Gálatas 2:20,21
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CRUCIFICADO, AINDA VIVO
'Estou crucificado com Cristo, mas vivo.'
I. Crucificação foi a maneira pela qual Cristo foi morto .
( a ) Ele sofreu na cruz e, portanto, literalmente morreu. De maneira semelhante, São Paulo morreu para o mero judaísmo cerimonial, para o mundanismo e para o pecado,
( b ) Ele se tornou insensível a todos os objetos ao redor , como outras pessoas mortas. Ele deixou de ouvir, de ver. Ele foi colocado na cova fria. Assim, São Paulo diz de si mesmo que se tornou insensível ao Judaísmo, como meio de sua justificação - insensível à ambição mundana, ao amor ao dinheiro, ao orgulho e à pompa da vida e a todas as paixões odiosas. Todos esses haviam perdido seu poder sobre ele e deixaram de influenciá-lo.
( c ) Essa crucificação foi como uma flexão forçada da cabeça que afetaria todos os membros do corpo; como um golpe forte na raiz de uma videira que afetaria todos os ramos e gavinhas da planta. Assim, São Paulo se sentia identificado com o Senhor Jesus e estava disposto a compartilhar toda a ignomínia e desprezo que estavam relacionados com a ideia da crucificação. Ele estava disposto a considerar-se um com seu Redentor.
II. São Paulo, embora em certo sentido crucificado com Cristo, não queria ser entendido que se sentia morto. - Ele não era inativo, não era insensível (como os mortos) aos grandes deveres e objetos que deveriam interessar a uma mente imortal. Ele ainda estava ativamente empregado, e ainda mais pelo fato de ter sido crucificado com Cristo. Ele deseja aqui mostrar que não foi desígnio do Cristianismo tornar os homens inativos ou restringir suas energias; não era para fazer com que os homens nada fizessem; não era para paralisar seus poderes ou sufocar seus próprios esforços. São Paulo, portanto, com efeito diz: não estou morto, estou vivo em Cristo.
III. O mesmo acontece conosco ; o efeito da verdadeira religião não é nos tornar mortos no que diz respeito a aplicar nossas melhores energias na promoção dos interesses de nossa alma imortal, a glória de Deus e a extensão do Reino de Cristo. A verdadeira religião nunca fez de ninguém uma pessoa inativa, mas converteu muitos preguiçosos da indolência, efeminação e auto-indulgência em uma pessoa empenhada em 'fazer o bem.
'Se um mero cristão nominal é menos ativo no serviço de Deus do que no serviço do mundo, menos laborioso, menos zeloso e ardente do que era antes de sua suposta conversão, ele deve examinar cuidadosamente a si mesmo se isso não é uma prova que ele é um completo estranho à verdadeira religião.
—Rev. Dr. Brewster.
(SEGUNDO ESBOÇO)
VIDA EM CRISTO
Nós, crentes, temos vida em Cristo, em seu sentido forense. É para esta visão do nosso assunto que o apóstolo nos dirige: 'Fui crucificado com Cristo, mas vivo.'
I. São Paulo nos põe em contato com a doutrina fundamental do Evangelho, Cristo como o Substituto de seu povo e sua completa identidade com ele. Ele foi crucificado na Cruz, e eles, tendo estado eternamente unidos com Ele, considerados um com Ele por Seu Pai, sofreram por lei Nele o castigo da lei; morreu Nele; eles foram crucificados nele e com ele. O que se segue então? Tendo morrido em Cristo uma vez para o pecado, i.
e. para a culpa do pecado, a condenação do pecado, eles vivem para Deus e diante de Deus. Em Adão pecamos como nosso chefe da Aliança, mas agora em Cristo somos vivificados, Nele nos tornamos perfeitamente justos, e Nele e por Ele a justiça reina pela graça para a vida eterna.
II. Aqui está a fonte do serviço alegre. —Não trabalhamos para a vida, mas da vida; não trabalhamos mais como criminosos, mas como homens justificados. Não mentimos mais como homens mortos aos olhos da lei, mas, como crentes, estamos vivos aos olhos da lei de Jeová - vivos em Cristo. Vamos, então, viver de acordo com essa bênção por meio da fé nAquele que é nosso Fiador e Substituto, e em Quem e com Quem saímos da prisão para pisar nesta terra com o semblante de crentes justificados.
III. Mas quanto tempo durará esta vida que temos em Cristo? —Nossa vida mortal pode chegar a sessenta anos e dez, e algumas pessoas podem sobreviver a esse período; mas nossa vida em Cristo é eterna, como nosso Senhor e Salvador nos assegurou em numerosas porções de Sua Palavra. 'Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho.' Sim, ligado a Cristo no feixe da vida; sendo escrito para a vida entre os viventes em Jerusalém; tendo nossos nomes escritos no Livro da Vida do Cordeiro morto, desde a fundação do mundo; e tendo sido colocados nas mãos de Cristo, podemos dizer pelo ensino do Espírito Santo e por Seu testemunho interior: 'Sabemos que temos vida eterna em Cristo.
'Mas quem pode descrever tudo o que está relacionado com esta vida, e será manifestado quando a fé for absorvida em vista e a esperança na fruição? Tudo se resume nesta breve frase: 'Quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer' (ou se manifestar), 'então também apareceremos' (ou seremos manifestados) 'na glória'. Sim, na glória estará a perfeição e a consumação da vida que temos em Cristo.
—Rev. WH Painter.
Ilustração
'Quase todas as epístolas escritas por São Paulo contêm referências distintas a esta verdade, que a vida do crente está em Cristo. E aqui ele apenas seguiu o ensinamento de seu grande Mestre - ensinamento que atinge sua consumação nos capítulos 15 e 17 do Evangelho de São João. Observe a posição do crente. Ele está em Cristo, em união com Ele; derivando sua vida espiritual Dele; tendo Seu Espírito, o Espírito da vida, nele; acelerando-o; energizando-o; fortalecendo-o e sustentando-o em todas as estações de sua carreira terrena, seja nas provações, ou nos perigos, ou nas dificuldades, ou nos conflitos.
Em meio a tudo o que ele pode dizer, “Cristo é minha vida; Eu vivo Nele ”. Mas foi sempre assim com o crente? Não; pois uma vez ele estava morto, espiritual e legalmente morto, como um pecador, e ele estava sob sentença de morte eterna. A morte é a antítese da vida. '