Hebreus 6:2,3
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
COMUNHÃO
'Da ressurreição dos mortos.'
É como um fato presente de importância prática cotidiana que o professor cristão insiste na ressurreição dos mortos. Pois significa que a vida que ele está desenvolvendo, a mente que ele está informando, o corpo, a alma e o espírito que ele está moldando, formam a natureza na qual o eu interior faz sua sombra e que deve durar pela eternidade.
I. E aqui o ensino de nosso Abençoado Senhor entra com ênfase surpreendente . - Nas palavras de Seu grande discurso em Cafarnaum, no qual Ele trata da vida eterna e do alimento e do sustento da vida, ele diz: 'Quem come Minha Carne e bebe Meu Sangue tem vida eterna, e Eu o ressuscitarei no último dia. ' Aquele que ensinou e trabalhou pela eternidade proveu o alimento da imortalidade, o alimento da eternidade.
E assim é que, se for verdade sempre que examinamos o ensino da Igreja primitiva, encontramos grande destaque atribuído à doutrina da Ressurreição, também é verdade que sempre que temos um vislumbre do culto cristão primitivo, ela está relacionada com este alimento da imortalidade na adoração daqueles que aprenderam a verdade destas palavras: 'Quem come a Minha Carne e bebe o Meu Sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no último dia.'
II. Pode haver pouca dúvida de que nosso Abençoado Senhor desejou esta Santa Comunhão, como eu disse, para ser nosso alimento no deserto , alimento para o caminho, e não uma festa de vitória para aqueles que agora estão tirando suas armaduras. 'Eu recebo diariamente, porque eu peco diariamente' é uma atitude que, se as palavras forem bem entendidas, explicam a posição desta festa celestial na economia da Igreja de Cristo.
Não há nada incompatível entre a juventude e a Sagrada Comunhão; recusar-se a lembrar de nosso Criador nos dias de nossa juventude não é um sinal de virtude, mas antes um sinal de um espírito mesquinho para com Deus, que deseja exaurir os supostos prazeres deste mundo enquanto duram, e então providencialmente voltar-se para Deus a tempo de garantir qualquer coisa que possa haver no mundo além da morte. Não valorizamos um presente que foi primeiro usado, danificado e desfigurado e entregue a nós apenas quando o proprietário não tem mais uso para ele.
Não há incompatibilidade entre a Sagrada Comunhão e divertimentos inocentes e adequados. É lamentável dividir nossa vida em sagrada e secular e deixar que a religião esteja fora de nossa existência comum. O cristão deve aprender que, quer coma quer beba, ou o que quer que faça, deve fazer tudo para a glória de Deus. Não há incompatibilidade entre a Sagrada Comunhão e os negócios. O Senhor que chamou São Mateus ao receber o costume ainda nos visita em nosso negócio e gostaria que sejamos trocadores de dinheiro por ele.
III. Somente se essa atitude for a atitude certa, a obrigação que ela impõe a nós é muito severa . - Há muitas viagens irreverentes para dentro e para fora da presença de Deus, sem amor, sem preparação, sem arrependimento. Mesmo em nossa vida física comum, o médico nos avisará que coisas que nos fariam bem em condições de uma vida normal e saudável podem se tornar mortais no caso de doenças não reprimidas. Quão pouco cuidado ou atenção é dada às advertências muito solenes transmitidas pela Igreja quanto à necessidade de preparação da alma antes de nos aproximarmos desta festa.
Rev. Canon Newbolt.
Ilustração
'Certamente, afastar esta característica mais proeminente no sistema de nosso Abençoado Senhor e que está enraizada em toda a história da Igreja como denominacional e desnecessária é o cúmulo da presunção insolente. Certamente, tratá-lo com leviandade descuidada é perigoso e indigno de um cristão sério. Chegar a este Sacramento no impulso do momento, sem preparação ou arrependimento, sem objetivo ou objetivo em vista, é o cúmulo da loucura.
Cada comunhão que fazemos deve fazer-se sentir na formação da nossa vida espiritual. Cada comunhão deve ser uma fonte para cima sobre a qual uma sólida superestrutura pode ser erguida, para que cresçamos na graça, vivendo a vida eucarística como a Igreja quis que vivêssemos ”.