Hebreus 6:2

A doutrina dos batismos, - o Dr. Sykes e muitos outros pensam que a razão pela qual o escritor sagrado fala de batismos no plural é esta: Ele escreve aos hebreus, que não tinham apenas vários tipos de batismos prescritos na e pela lei , mas que teve João, a quem todos olharam e reconheceram, batizando na fé de alguém que viria depois dele, e em um batismo de arrependimento.

Quando um judeu se converteu, ele foi batizado na profissão de Jesus ser o Messias, ele já crendo em outras grandes doutrinas preparativas. Quando João fez uso do rito do batismo para todos aqueles que se tornaram crentes no Messias, que em breve apareceria, ele declarou que o arrependimento era necessário, como um trabalho preparatório para todas as bênçãos do evangelho: depois disso, nosso Salvador viria , declarou o mesmo, e os discípulos batizados em seu próprio nome, como sendo o próprio Messias realmente vindo.

Portanto, quando um discípulo judeu deveria ser batizado, ele deveria ser instruído na diferença entre o batismo judeu e o cristão; e, portanto, o apóstolo fala aqui da doutrina dos batismos. Lord Barrington entende isso do batismo de água e da efusão do Espírito Santo, pelo qual os primeiros discípulos entre os judeus e os primeiros convertidos entre os gentios devotos e idólatras foram iniciados.

Ele também explica a imposição de mãos, referindo-se à comunicação imediata dos dons espirituais por meio dos apóstolos. Ele pensa que estes foram os primeiros princípios, visto que o batismo foi a primeira entrada na igreja, e a imposição de mãos a grande evidência disso; e assim o arrependimento e a fé viva incluem todo o Cristianismo; e uma ressurreição e julgamento eterno são os grandes motivos que levam os homens sob a graça de Deus a abraçá-la.

A imposição de mãos deve ser entendida como se ele tivesse dito qual era o uso e o significado dessa prática; pois antigamente eles costumavam impor as mãos assim que as pessoas eram batizadas, para dar-lhes o Espírito Santo; Atos 8:17 ; Atos 19:5 . Às vezes, eles usavam essa cerimônia para nomear pessoas para cargos; Atos 6:6 ; Atos 13:3 às vezes para curar, como Atos 9:12 ; Atos 9:17 . Sendo este costume então aplicado de forma tão variada para fins tão diferentes, foi explicado à pessoa para ser iniciada pelo batismo.