Hebreus 6:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Da doutrina dos batismos - Isso é mencionado como o terceiro elemento ou princípio da religião cristã. Os judeus fizeram muitos tipos de "lavagens", chamadas "batismos"; veja a nota em Marcos 7:4. Supõe-se também que eles estavam praticando batizar prosélitos em sua religião; veja a nota em Mateus 3:6. Visto que eles fizeram tantos tipos de ablução, era importante que a verdadeira doutrina sobre o assunto fosse declarada como um dos elementos da religião cristã, para que pudessem ser lembrados por superstição e que pudessem usufruir dos benefícios da religião. o que foi planejado para ser uma ajuda importante à piedade - a verdadeira doutrina dos batismos. Será observado que a forma plural é usada aqui - "batismos". Existem dois batismos cuja necessidade é ensinada pela religião cristã - o batismo pela água e pelo Espírito Santo; o primeiro dos quais é um emblema do segundo.
Dizem que estão entre os "elementos" do cristianismo, ou as coisas que os cristãos convertidos primeiro aprenderiam. A necessidade de ambos é ensinada. Aquele que crer e for "batizado" será salvo; Marcos 16:16. “Exceto se um homem nascer da água e do Espírito, ele não pode entrar no reino de Deus”. João 3:5. No batismo do Espírito Santo, veja a Mateus 3:11 nota; Atos 1:5 observação; compare Atos 19:1. Compreender a verdadeira doutrina a respeito do batismo foi um dos primeiros princípios a serem aprendidos na época, como é agora, pois o batismo é o rito pelo qual somos “iniciados” na Igreja. Era para ser tão simples que os jovens convertidos pudessem entendê-lo como um dos elementos da verdadeira religião, e o ensino sobre esse assunto agora deve ser tão claro que o discípulo mais humilde pode compreendê-lo. Se era um elemento ou primeiro princípio da religião; se se presumisse que alguém que entrasse na Igreja pudesse entendê-la, pode-se acreditar que era então tão desconcertante e embaraçoso como muitas vezes é feito agora? Pode-se acreditar que era necessário um vasto leque de aprendizado, conhecimento de línguas e uma investigação cuidadosa dos costumes dos tempos antigos, para que um candidato ao batismo o entendesse? A verdade é que provavelmente era considerado um dos assuntos mais simples e claros da religião; e todo convertido deveria entender que a aplicação de água ao corpo nesta ordenança, de qualquer modo, foi projetada para ser meramente emblemática das influências do Espírito Santo.
E de imposição de mãos - Este é o quarto elemento ou princípio da religião. Os judeus praticavam a imposição de mãos em uma grande variedade de ocasiões. Isso foi feito quando uma bênção foi concedida a alguém; quando a oração foi feita por um; e quando ofereceram sacrifício, colocaram as mãos na cabeça da vítima, confessando seus pecados; Levítico 16:21; Levítico 24:14; Números 8:12. Foi feito em ocasiões de consagração solene ao ofício, e quando um amigo suplicou o favor divino ao amigo. Da mesma maneira, era freqüentemente feito pelo Salvador e pelos apóstolos. O Redentor impôs as mãos sobre as crianças para abençoá-las e sobre os doentes quando as curou; Mateus 19:13; Marcos 5:23; Mateus 9:18. Da mesma maneira, os apóstolos impuseram as mãos a outros nas seguintes circunstâncias:
- Na cura dos enfermos; Atos 28:8.
(2) Em ordenação ao cargo; 1 Timóteo 5:22; Atos 6:6.
Dizem aqui que a verdadeira doutrina que respeita o desígnio de impor as mãos é um dos elementos da religião cristã. Que o costume de impor as mãos como símbolo de transmitir dons espirituais prevaleceu na Igreja no tempo dos apóstolos, ninguém pode duvidar. Mas, sobre a questão de saber se deve ser considerada uma obrigação perpétua na Igreja, devemos lembrar:
(1) Que os apóstolos eram dotados do poder de transmitir as influências do Espírito Santo de maneira milagrosa ou extraordinária. Foi com referência a essa transmissão do Espírito Santo que a expressão é usada em cada um dos casos em que ocorre no Novo Testamento.
(2) O Salvador não designou a imposição das mãos de um “bispo” para ser um dos ritos ou cerimônias a serem observados perpetuamente na Igreja. A liminar para ser batizado e observar sua ceia é positiva e é universal em sua obrigação. Mas não existe tal comando respeitando a imposição das mãos.
(3) Ninguém agora tem o poder de transmitir o Espírito Santo dessa maneira. Não há nenhuma classe de oficiais na Igreja que possa reivindicar esse poder. Que evidência há de que o Espírito Santo é transmitido no rito de "confirmação"?
(4) É passível de abuso ou de levar pessoas a substituir a forma pela coisa; ou pensar que, por terem sido "confirmados", que, portanto, têm certeza da misericórdia e favor de Deus.
Ainda assim, se for considerada uma “forma simples de admissão a uma igreja”, sem afirmar que é ordenada por Deus ou que está conectada a qualquer autoridade para transmitir o Espírito Santo, não há mais objeções a ela. do que qualquer outra forma de reconhecimento de membro da Igreja. Todo pastor tem o direito, se quiser, de impor as mãos sobre os membros de seu rebanho e implorar uma bênção para eles; e tal ato de fazer uma profissão de religião teria muito que seria apropriado e solene.
E da ressurreição dos mortos - Isso é mencionado como o quinto elemento ou princípio da religião cristã. Essa doutrina foi negada pelos saduceus Marcos 12:18; Atos 23:8, e foi ridicularizado pelos filósofos; Atos 17:32. Foi, no entanto, claramente ensinado pelo Salvador, João 5:28, e tornou-se uma das doutrinas principais de sua religião. Pela ressurreição dos mortos, no entanto, no Novo Testamento, há mais intenção do que a ressurreição do "corpo". A pergunta sobre a ressurreição incluía toda a investigação sobre o estado futuro, ou se o homem viveria de alguma forma no mundo futuro; compare a nota Mateus 22:23; Atos 23:6 nota. Esse é um dos assuntos mais importantes que podem surgir na mente humana e sobre o qual o homem sentiu mais perplexidade do que qualquer outro. A crença na ressurreição dos mortos é um artigo elementar no sistema do cristianismo. Está na base de todas as nossas esperanças. O cristianismo é projetado para nos preparar para um estado futuro; e uma das primeiras coisas, portanto, na preparação, é "garantir" que existe um estado futuro e nos dizer o que é. Além disso, é uma doutrina única do cristianismo. A crença da ressurreição não é encontrada em nenhum outro sistema de religião, nem há um raio de luz derramado sobre a condição futura do homem por qualquer outro esquema de filosofia ou religião.
E do julgamento eterno - Este é o sexto elemento ou princípio da religião. É que haverá um julgamento cujas consequências serão eternas. Não significa, é claro, que o processo do julgamento será eterno, ou que o dia do julgamento continuará para sempre; mas que os resultados ou consequências da decisão daquele dia continuarão para sempre. Não haverá apelo da sentença, nem haverá reversão do julgamento então pronunciado. O que for decidido será determinado para sempre. A aprovação dos justos fixará seu estado eternamente no céu, e da mesma maneira a condenação dos iníquos fixará sua destruição para sempre no inferno. Essa doutrina foi uma das primeiras ensinadas pelo Salvador e seus apóstolos, e é inculcada no Novo Testamento, talvez com mais frequência do que qualquer outra; veja Mateus 25; Atos 17:31. Que as conseqüências ou resultados do julgamento serão "eternos", é abundantemente afirmado; veja Mateus 25:46; Jo 5:29 ;; 2 Tessalonicenses 1:9; Marcos 9:45, Marcos 9:48.