Hebreus 6:5

E provaram a boa palavra de Deus - Ou seja, as doutrinas que ele ensina e que são boas ou agradáveis ​​à alma; ou a Palavra de Deus que está conectada com o bem, isto é, que promete o bem. O primeiro parece-me o significado correto - que a Palavra de Deus, ou a verdade que ele ensinou, era em si um bem. Era o que a alma desejava, e na qual encontrava conforto e paz; compare Salmos 119:103; Salmos 141:6. O significado aqui é que eles experimentaram a excelência da verdade de Deus; eles tinham visto e apreciado sua beleza. Essa é a linguagem que não pode ser aplicada a um pecador impenitente. Ele não gosta da verdade de Deus; não vê beleza nela; não obtém conforto disso. É apenas o verdadeiro cristão que tem prazer em sua contemplação, e pode-se dizer que “prova” e desfruta. Essa linguagem descreve um estado de espírito do qual todo cristão sincero está consciente. É o prazer na Palavra de Deus. Ele ama a Bíblia; ele ama a verdade de Deus que é pregada. Ele vê uma beleza requintada nessa verdade. Não está apenas em sua poesia; na sua sublimidade; no seu argumento; mas ele agora tem um "gosto" ou um "gosto" pela própria verdade, que ele não tinha antes de sua conversão. Então ele poderia ter admirado a Bíblia por sua beleza de linguagem ou por sua poesia; ele poderia estar interessado em pregar por sua eloquência ou poder de argumentação; mas agora seu amor é pela "verdade"; compare Salmos 19:1. Não há livro que ele tanto goste quanto a Bíblia; e nenhum prazer é tão puro quanto o que ele tem ao contemplar a verdade; compare Josué 21:45; Josué 23:15.

E os poderes do mundo vindouro - Ou da "era vindoura". "A era por vir" era uma frase de uso comum entre os hebreus, para denotar a futura dispensação, os tempos do Messias. A mesma idéia foi expressa pelas frases “os últimos tempos”, “o fim do mundo” etc. etc., que são tão frequentes nas Escrituras. Todos eles denotavam uma era que deveria suceder à antiga dispensação; o tempo do Messias; ou o período em que os assuntos do mundo seriam encerrados; veja as notas em Isaías 2:2. Aqui, evidentemente, refere-se a esse período, e o significado é que eles haviam participado das bênçãos especiais que se esperam nessa dispensação - isto é, nas visões claras do caminho da salvação e nas influências do Espírito Santo sobre a alma. A palavra "poderes" aqui implica que naquele tempo haveria alguma manifestação extraordinária do "poder" de Deus. Uma energia incomum seria lançada para salvar as pessoas, particularmente como demonstrado pela ação do Espírito Santo no coração. Desse "poder", o apóstolo aqui diz que aqueles de quem ele falou haviam participado. Eles foram trazidos à energia desperta e renovadora que Deus produziu sob o Messias. em salvar a alma. Eles experimentaram as bênçãos prometidas da nova e última dispensação; e a linguagem aqui é a que descreve apropriadamente os cristãos e, de fato, não pode ser aplicada a nenhuma outra. Pode-se observar respeitando as várias expressões usadas aqui Hebreus 6:4,

(1) Que eles são tais que denotam adequadamente um estado renovado. Eles obviamente descrevem a condição de um cristão; e, embora possa não estar certo de que qualquer um deles, se tomado por si só, provaria que a pessoa a quem foi aplicado foi realmente convertida, ainda assim, juntos, fica claro que eles foram projetados para descrever esse estado. Caso contrário, seria difícil encontrar qualquer linguagem que descreva adequadamente o caráter de um cristão sincero. Considero a descrição aqui, portanto, como o que é claramente designado para denotar o estado daqueles que nasceram de novo e eram os verdadeiros filhos de Deus; e parece-me claro que nenhuma outra interpretação jamais seria pensada se esse ponto de vista não parecesse entrar em conflito com a doutrina da "perseverança dos santos".

(2) Há uma graduação regular aqui desde os primeiros elementos de piedade na alma até seus mais altos desenvolvimentos; e, quer o apóstolo o tenha projetado ou não, a linguagem descreve os passos sucessivos pelos quais um verdadeiro cristão avança para o estágio mais alto da experiência cristã. A mente é:

(a) Iluminado; então.

(b) Prova o dom do céu ou tem alguma experiência com ele; então.

(c) É feito para participar das influências do Espírito Santo; então.

(d) Existe experiência da excelência e beleza da Palavra de Deus; e,

(e) Finalmente, há a participação de todos os "poderes" da nova dispensação; da extraordinária energia que Deus coloca no evangelho para santificar e salvar a alma.