Hebreus 9

Os ritos e sacrifícios sangrentos da lei, muito inferiores à dignidade e perfeição do sangue e sacrifício de Cristo.

Anno Domini 63.

PARA mostrar que o pacto do Sinai foi justamente posto de lado, o apóstolo julgou necessário entrar em um exame particular dos serviços religiosos que ele prescrevia, e para provar que estes foram designados, não para limpar a consciência dos adoradores, mas para prefigurar os serviços e bênçãos da nova ou aliança do evangelho: para que viesse o último, não havia mais ocasião para continuar o primeiro, para prefigurá-los. Este capítulo, portanto, é uma ilustração do cap.

Hebreus 8:5 onde o apóstolo afirma, que os sacerdotes adoravam a Deus no tabernáculo, com a representação e sombra dos serviços celestiais. E era apropriado explicar este assunto copiosamente, porque deve ter tido uma grande influência, no desmame dos hebreus dos serviços levíticos, e em reconciliá-los com a revogação de uma forma de adoração, que, embora de designação divina, era agora tornou-se inútil, tendo cumprido seu fim.

O apóstolo começa reconhecendo que a aliança feita no Sinai, da qual os sacerdotes levíticos eram ministros, tinha ordenanças de adoração apontadas pelo próprio Deus e um santuário feito de materiais que este nosso mundo poderia fornecer, e o centro de um ritual que continha muitas instituições comparativamente baixas e carnais, Hebreus 9:1 .

Esse era o ritual de Moisés; o Espírito Santo, por quem foi prescrito, significando pela dificuldade de entrada no santo dos santos, e a necessidade da nuvem de incenso e do sangue expiatório, que o caminho para o lugar mais santo, isto é, para o local imediato de Deus presença, ainda não foi comparativamente manifestada, enquanto o primeiro tabernáculo teve sua continuação, ou, em outras palavras, enquanto durou a economia judaica, Hebreus 9:8que, longe de ser o grande e último esquema, é apenas uma espécie de figura alegórica e parábola, referindo-se às gloriosas exibições do tempo presente; no qual, não obstante, há até agora uma continuação do serviço do templo; de modo que dons e sacrifícios ainda são oferecidos, o que equivale não à expiação real da culpa, mas ao afastamento de alguns males temporais que a lei denunciava sobre os transgressores, Hebreus 9:9 .

Pois a dispensação mosaica não alcançou os meios mais sublimes de preparar a alma para outra vida, mas consistiu em uma variedade de ordenanças relacionadas com a purificação da carne, que deveriam continuar em vigor apenas até o tempo da reforma, quando as coisas deveriam ser colocado em uma situação melhor pelo aparecimento do próprio Messias em sua igreja, Hebreus 9:10 .

—Assim, pela ineficácia dos serviços realizados nos tabernáculos judaicos, o Espírito Santo nos ensinou que todos os ritos de expiação e todos os atos de adoração que os homens realizam na terra não têm eficácia no caminho do mérito, para obter para eles o perdão do pecado e a admissão na presença de Deus.

Em seguida, em oposição aos serviços ineficazes realizados pelos sacerdotes levíticos nos lugares santos da terra, o apóstolo estabelece as coisas que eles prefiguraram; a saber, os serviços eficazes realizados por Cristo nos lugares santos do céu. - Esses serviços ele descreve da seguinte forma: Cristo vindo ao mundo, como o sumo sacerdote designado pelo juramento de Deus Pai, para obter para nós as bênçãos de perdão e salvação que devem ser concedidos por meio de seu ministério no tabernáculo maior, Hebreus 9:11 .

- entrou no lugar santo daquele grande tabernáculo, até mesmo no próprio céu, nem pelo sangue de bodes nem de bezerros, mas por seu próprio sangue ou morte; e pelo mérito daquele grande sacrifício ele obteve para todo santo fiel uma remissão eterna de pecados, Hebreus 9:12 . - Agora, que o derramamento do sangue de Cristo tenha esta eficácia, é muito razoável.

Pois se o sangue de touros e de cabras e as cinzas de uma novilha espargindo o impuro, por determinação de Deus, resgatou da morte física os corpos dos israelitas ofensores e os purificou de maneira que os ajustassem. para a adoração do tabernáculo, Hebreus 9:13 , - quanto mais razoável é que o derramamento do sangue de Cristo, que em toda a sua obediência foi sem defeito, e é sobre todos Deus bendito para sempre ( Romanos 9:5 .

), deveria ter mérito suficiente para limpar a consciência dos pecadores penitentes, da culpa das obras que merecem a morte, e habilitá-los, se fiéis, para adorar a Deus no céu? Hebreus 9:14 . - Esta passagem sendo uma descrição do ministério de Cristo como Sumo Sacerdote, na verdadeira habitação de Deus, pode ser considerada como uma ilustração do cap.

Hebreus 8:2 onde Cristo é chamado ministro dos lugares santos, sim, do verdadeiro tabernáculo que o Senhor fundou, e não o homem.

O apóstolo havia afirmado, cap. Hebreus 8:6 que Jesus é o mediador ou sumo sacerdote de uma melhor aliança ou dispensação do que a lei: mas a prova de sua afirmação ele adiou para este lugar, onde naturalmente entra. Pois, tendo mostrado que a morte de Cristo mérito suficiente para obter para os pecadores penitentes o perdão do pecado, ele acrescenta; por esta razão, que sua morte é tão infinitamente meritória, ele é nomeado por Deus Pai o Mediador da nova aliança, que morrendo para obter o perdão dos pecados, crentes perseverantes de todas as idades e nações, a chamada semente de Abraão, pode obter a herança eterna, Hebreus 9:15 .

- Conseqüentemente, para mostrar que a nova aliança, na qual o perdão é prometido aos pecadores penitentes, é obtida pela morte de Cristo, o apóstolo observa, que em todos os casos em que Deus fez uma aliança com os homens, ele fez a morte de um sacrifício designado necessário à sua ratificação; para ensinar aos pecadores, que todas as suas relações com eles, são fundadas no sacrifício de seu Filho, Hebreus 9:16 .

—A morte de Cristo tornou-se, portanto, absolutamente necessária de acordo com a nomeação anterior de Deus Pai, para a estabilidade da aliança entre Deus e o homem ofensor, bem como para a satisfação da justiça de Deus: (no entanto, há este infinito diferença entre o Deus da verdade infalível e os mortais frágeis, que sua promessa implica a certeza absoluta do cumprimento dela nas condições estabelecidas na aliança, em cujo sentido Cristo foi o Cordeiro morto desde a fundação do mundo.

) Portanto, podemos observar que nem mesmo o pacto no Sinai foi feito sem sangue, Hebreus 9:17 . - e, portanto, da mesma forma, os tabernáculos, quando estabelecidos, e todos os vasos do ministério, foram inicialmente consagrados para os adoração a Deus, aspergindo-os com o sangue dos sacrifícios, Hebreus 9:21 .

- e sempre depois disso, todas essas coisas foram, por determinação da lei, limpas anualmente com o sangue dos sacrifícios oferecidos no dia da expiação. Em suma, sem derramamento de sangue, a lei não permitia remissão no dia da expiação anual, Hebreus 9:22 . - Portanto, visto que Deus decidiu não perdoar pecadores, nem abrir o céu para eles sem derramamento de sangue de seu Filho, era necessário para mostrar isso, que os tabernáculos mosaicos, que são as figuras dos lugares sagrados nos céus, deveriam ser limpos ou abertos aos adoradores, pelos sacrifícios de touros e bodes como emblemas do sacrifício de Cristo: mas o próprio céu deveria ser limpo, ou aberto aos crentes, pela oferta real daquele sacrifício, do qual os outros eram os tipos, Hebreus 9:23.

- E esta foi a razão pela qual Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, não entrou nos tabernáculos judaicos, mas no próprio céu, não com o sangue de cabras e de bezerros, mas com o seu próprio sangue, agora para aparecer continuamente, como nosso Sumo sacerdote, diante da face de Deus; e assim fazendo intercessão contínua em favor de seu povo fiel, Hebreus 9:24 .

—Para este propósito, no entanto, não era necessário que Cristo se oferecesse frequentemente, como o sumo sacerdote judeu a cada ano fazia expiação pelos pecados do povo, entrando nos lugares sagrados terrenos, com o sangue dos sacrifícios designados , Hebreus 9:25 . - Pois, nesse caso, Cristo deve ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo.

Mas agora, na conclusão da dispensação de Mosiac, ele apareceu na terra para pôr fim às típicas ofertas pelo pecado da lei, pelo único sacrifício de si mesmo, Hebreus 9:26 . —E, para a obtenção de nosso perdão , sua morte uma vez foi suficiente. Pois, visto que Deus designou os homens para morrerem apenas uma vez, como punição do pecado do primeiro homem, e após a morte para serem julgados apenas uma vez por seus próprios pecados, Hebreus 9:27 .

- então Cristo sendo oferecido pelo pecado, aquela oferta é considerada por Deus o Pai como uma expiação suficiente; e em virtude daquele único sacrifício, ele irá, para aqueles que esperam por ele, aparecer uma segunda vez, sem oferecer mais nenhum sacrifício pelo pecado; e ele aparecerá assim, para absolver e salvar seu povo fiel por sua própria sentença como Juiz, Hebreus 9:28 .