Hebreus 12

Uma exortação à fé, paciência e piedade constantes. Uma recomendação da Nova Aliança acima da Antiga.

Anno Domini 63.

Por uma figura retórica antiga e bela, o apóstolo, no início deste capítulo, representa os patriarcas, juízes, reis, profetas e justos, cuja fé ele havia celebrado no capítulo anterior, após terem terminado seus próprios combates com fidelidade a Deus , como ficar parado olhando para os hebreus enquanto corria na corrida cristã. Por isso, exortou-os a se esforçarem arduamente na presença de tais espectadores: mas, sobretudo, a fixar a atenção em Jesus, que também ele representa como contemplador; porque suas virtudes sagradas e sofrimentos eram infinitamente mais notáveis, e muito mais dignos de imitação, do que aqueles dos antigos, cujas grandes ações ele havia celebrado, Hebreus 12:1 .

A seguir, para consolação dos hebreus que estavam em aflição, o apóstolo pôs-lhes em mente a visão que suas próprias escrituras lhes davam sobre as aflições atribuídas ao povo de Deus. São castigos que Deus, por amor, administra a seus filhos, para melhorar e fortalecer sua santidade e virtudes. E, a partir dessa consideração, ele os exortou com mansidão e coragem a suportar todos os males a que foram expostos por causa do evangelho, Hebreus 12:5 .

- e buscar a paz com todos os homens e a santidade; porque sem santidade ninguém verá e viverá com o Senhor no país celestial, Hebreus 12:14 . — e ter o cuidado de preservar uns aos outros do pecado, especialmente do pecado da apostata, admoestando aqueles que estavam em perigo de cair , ou que mostrou uma disposição para a sensualidade e profanação, como Esaú, que, desprezando seu direito de nascença, vendeu-o por uma refeição, Hebreus 12:15 .

Tendo mencionado Esaú vendendo seu direito de nascimento, para impedir os hebreus de se separarem de seus direitos de nascimento como a semente espiritual de Abraão, seja pelo amor ao prazer ou pelo medo da perseguição, o Apóstolo explicou a eles os privilégios pertencentes aos seus direito de primogenitura. Eles tinham o direito de herdar, não um país terreno após a morte, mas um país celestial; e deviam, se fiéis, se tornarem habitantes da cidade do Deus vivo, a cidade que Abraão esperava, Hebreus 11:10 e lá viveria com Deus para sempre; expressou Hebreus 12:14 deste capítulo ao ver a Deus;e deviam se associar com anjos e com os espíritos dos justos aperfeiçoados e com Jesus, o Mediador da nova aliança; e para desfrutar de todas as bênçãos obtidas pelo derramamento de seu sangue, Hebreus 12:18 .

No início desta epístola, o apóstolo havia afirmado que o mesmo Deus que falou aos pais pelos profetas, nestes últimos dias nos falou por seu Filho Jesus. E essa afirmação ele havia estabelecido no decorrer da epístola, removendo todas as objeções que os judeus incrédulos fizeram para anular a reivindicação de Jesus de ser o Filho de Deus. Neste lugar, portanto, como o aperfeiçoamento de sua doutrina a respeito da filiação do adorável Jesus, o apóstolo exortou os hebreus a se acautelarem de desobedecer a Deus, que lhes falava por seu próprio Filho, ordenando-lhes que obedecessem ao seu evangelho.

E para reforçar essa exortação, o apóstolo os lembrou do que aconteceu com seus pais no deserto, quando se recusaram a obedecer à ordem de Deus de ir para Canaã. Se, disse ele, os israelitas não escaparam impunes, que em Cades desobedeceram ao oráculo sagrado que Moisés lhes entregou de Deus, ordenando-lhes que subissem imediatamente e se apossassem da herança prometida, nós, que temos aquele exemplo de desobediência e a punição diante de nossos olhos, muito menos escapará impune, se nos afastarmos de Deus falando o evangelho a nós desde o céu por seu Filho eterno, que agora está assentado à sua direita como o governador do mundo, Hebreus 12:25 .

Mas, porque abraçar o evangelho significava renunciar à lei de Moisés, e porque os incrédulos hebreus tinham grande preconceito contra o evangelho por causa disso, o apóstolo, para persuadi-los a abandonar a lei mosaica e abraçar o evangelho, citou um profecia de Ageu, na qual Deus, que deu a lei, declarou que a anularia e poria fim ao reino dos príncipes judeus que a apoiavam; e também destruir a idolatria pagã e os reinos dos governantes pagãos pelos quais ela foi sustentada: Sua voz então abalou a terra; mas agora ele prometeu, dizendo: Ainda uma vez eu abalarei não só a terra, mas também o céu, Hebreus 12:26 .

—Haggai acrescenta, cap. Hebreus 2:6 e o mar e a terra seca. 7. E eu abalarei todas as nações, e o Desejado de todas as nações virá. Que esta é uma profecia da revogação da lei de Moisés e da destruição da idolatria pagã, aprendemos do próprio Deus, que assim explica o que ele quis dizer com o abalo dos céus e da terra, Ageu 2:21 .

Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus e a terra. 22. E eu derrubarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos dos gentios: Pois, a partir disso é claro, primeiro, Que o estremecimento dos céus, na vinda do Desejado de todas as nações , significa que em sua vinda, o trono do reino dos príncipes judeus que apoiavam a lei de Moisés, seria derrubado.

A seguir, Que o tremor da terra significa que a força dos reinos dos príncipes pagãos que defendiam a idolatria, seria destruída pela pregação do evangelho. - Mais longe, Vendo na expressão, Ageu 2:6 . Ainda assim, quando for um pouco e eu abalarei os céus e a terra, há uma referência a um antigo abalo da terra, a saber, o que aconteceu na promulgação da lei, a interpretação dada, Ageu 2:21 do tremor dos céus e da terra, pela pregação do evangelho após a vinda do Desejado de todas as nações, nos leva a considerar o abalo do monte Sinai, na promulgação da lei, como emblemático da destruição da idolatria pagã, pela introdução da lei de Moisés .

O apóstolo, para maiores informações dos hebreus, disse-lhes que a promessa: Ainda uma vez eu abalarei os céus e a terra, implicava que as coisas abaladas e derrubadas deveriam ser removidas, a fim de que as coisas não fossem abaladas , a igreja cristã e a forma de adoração do evangelho podem permanecer firmemente estabelecidas até o fim dos tempos; para que não haja mais mudanças feitas na religião do mundo, Hebreus 12:27 .

Tendo terminado seu discurso aos hebreus descrentes, o apóstolo dirigiu seu discurso para aqueles da nação que professavam o evangelho, dizendo: Portanto nós, tendo recebido uma dispensação de religião que nunca será alterada, devemos reter firmemente o dom daquele dispensação excelente, pela qual podemos adorar a Deus de forma aceitável com reverência e temor religioso, Hebreus 12:28 .

—Porque sob o evangelho, Deus é tanto um fogo consumidor para aqueles que o desobedecem com infidelidade, ou que o afrontam com apostolado, quanto foi para os rebeldes israelitas sob a lei, Hebreus 12:29 .