Hebreus 10

A fraqueza dos sacrifícios da lei. O sacrifício do corpo de Cristo, uma vez oferecido, tirou os pecados para sempre. Uma exortação para manter a fé firme, com paciência e ação de graças.

Anno Domini 63.

No capítulo anterior, o apóstolo, por mostrar a dignidade de Cristo como Sumo Sacerdote, tendo ilustrado sua afirmação, cap. Hebreus 8:7. Que os sacerdotes levíticos adoravam a Deus no tabernáculo, com as representações dos serviços a serem realizados por Cristo no céu: também, tendo contratado os serviços ineficazes realizados por esses sacerdotes no tabernáculo na terra, com os serviços eficazes realizados por Cristo no céu , e a aliança da qual eles eram ministros, com a aliança da qual Cristo é o Mediador; e as bênçãos obtidas pelos serviços dos sacerdotes levíticos nos tabernáculos terrestres, com as bênçãos obtidas pelos serviços realizados por Cristo no céu; ele, no início deste décimo capítulo, como conseqüência necessária dessas coisas, infere que, visto que a lei não contém nada além de uma sombra, ou representação emblemática das bênçãos que virão por meio dos serviços do maior e mais perfeito tabernáculo celestial,Hebreus 10:1 - Esta importante conclusão o apóstolo estabeleceu ainda mais fortemente ao observar que, se esses sacrifícios tivessem tornado os adoradores perfeitos, eles teriam deixado de ser oferecidos; porque os adoradores sendo limpos uma vez, não mais, como tais adoradores, ficariam angustiados com a consciência de seus pecados e com o medo do castigo, Hebreus 10:2 .

- Mas nesses sacrifícios há, naturalmente, uma comemoração anual dos pecados, por uma apresentação anual do sangue expiatório de novos sacrifícios no lugar santíssimo, o que mostra que sua eficácia está longe de se estender, pois da verdadeira expiação faz, para todas as nações, tempos e lugares, que apenas olha para trás, para o ano completado, e não tem influência, mesmo no que diz respeito às pessoas que estão realmente presentes no templo, em qualquer coisa futura, Hebreus 10:3 .

—Além disso, em mais prova de sua conclusão, o apóstolo afirmou ser impossível na natureza das coisas, que o derramamento do sangue de touros e de bodes, como substituições, tirasse os pecados dos agentes morais, Hebreus 10:4 — Portanto, depois que os israelitas acreditaram que os sacrifícios de animais eram expiações reais, Deus, o Pai, para mostrar-lhes a loucura dessa noção, inspirou o escritor de Salmos 40 a predizer o que seu Filho lhe diria, quando viesse ao mundo para fazer uma expiação real pelos pecados dos homens; isto é, os sacrifícios de touros e de cabras e as ofertas dos frutos da terra, embora de tua própria designação, tu não comandas mais, por causa de sua ineficácia.

Mas tu me preparaste um corpo, para que eu possa morrer em verdadeiro sacrifício pelo pecado, Hebreus 10:5 e ofertas pelo pecado em que não tens prazer agora, Hebreus 10:6 - Portanto, eu disse, Eis que vim ao mundo, para fazer, ó Deus, a tua vontade em esmagar a cabeça da serpente, a qual está escrita a meu respeito no início do livro da lei, Hebreus 10:7 .

- Sobre estas palavras do Messias, o apóstolo observa: Que tendo primeiro dito a Deus Pai: Sacrifício e oferta, e holocaustos, que são oferecidos segundo a lei, tu não Hebreus 10:8 , nem te Hebreus 10:8 deles, Hebreus 10:8 - E, a seguir, visto que ele disse: Eis que venho fazer, ó Deus, a tua vontade, morrendo como oferta pelo pecado, é evidente que Deus retirou seu primeiro mandamento, designando os sacrifícios dos lei, e aboliu esses sacrifícios, para que pudesse estabelecer seu segundo mandamento, designando seu Filho para morrer na natureza humana como uma oferta pelo pecado para expiar o pecado e tornar o propósito malicioso do diabo abortivo em relação a todos os seus pessoas fiéis, Hebreus 10:9 .

—Por esse segundo mandamento, portanto, somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez, Hebreus 10:10 . Hebreus 10:10 partir desta passagem memorável do salmo xl, aprendemos que a única expiação real pelo pecado que Deus o Pai jamais nomeado, é o sacrifício de seu Filho unigênito na natureza humana; que todos os sacrifícios que ele designou aos israelitas nada mais eram do que emblemas do sacrifício de Cristo; e que o sacrifício de Cristo sendo oferecido, os emblemas dele são agora apropriadamente colocados de lado, para que sob a dispensação do evangelho possa permanecer à vista da humanidade, nenhum sacrifício tendo qualquer pretensão de tirar o pecado, mas o sacrifício de Cristo expressamente estabelecido pelo próprio Deus Pai, como causa meritória do nosso perdão.

No que segue, o apóstolo aplicou aos sacrifícios oferecidos pelos sacerdotes ordinários diariamente no tabernáculo externo, o argumento pelo qual ele provou a ineficácia dos sacrifícios oferecidos anualmente pelo sumo sacerdote no lugar santíssimo; a saber, que a repetição deles mostrou sua ineficácia, Hebreus 10:11 . - Considerando que Cristo, por toda a sua vida, tendo oferecido apenas um sacrifício pelo pecado, sentou-se à destra de Deus, como tendo terminado completamente a expiação, e como tomar posse do governo do universo, Hebreus 10:12 .

—Portanto, pelo único sacrifício de si mesmo, Cristo aperfeiçoou para sempre os santificados; isto é, obteve um perdão eterno, junto com a admissão no céu, para todos os seus santos fiéis, Hebreus 10:14 . Hebreus 10:14 o Espírito Santo testifica, no relato anteriormente mencionado da aliança da qual Cristo é o Mediador, Hebreus 10:15 .

- onde, entre outras coisas, Deus promete que ele não se lembrará mais dos pecados e das iniqüidades de seu povo fiel, Hebreus 10:17 . - Mas, onde houver uma remissão completa de pecados que os fiéis desfrutarão, e como esta grande anistia implica, não há mais lugar para qualquer sacrifício pelo pecado que implique que eles permaneçam para serem expiados.

Aqui o apóstolo conclui seus admiráveis ​​raciocínios a respeito do sacerdócio e do sacrifício de Cristo. Mas, antes de descartar o assunto, pode ser apropriado observar que, embora os argumentos do apóstolo sejam formados principalmente para mostrar a ineficácia dos sacrifícios do judaísmo, ainda sendo igualmente aplicáveis ​​aos sacrifícios do paganismo, eles devem ter sido de grande utilidade para convencer os gentios de que aquelas expiações nas quais eles haviam confiado, eram totalmente ineficazes para obter o favor de Deus.

—Além disso, o apóstolo tendo provado que os sacrifícios e serviços levíticos foram instituídos para serem representações do sacrifício que Cristo deveria oferecer, e dos serviços que ele deveria realizar no céu, podemos inferir que os sacrifícios de animais foram instituídos por Deus no início do mundo, imediatamente após a queda, com o mesmo propósito. Veja Hebreus 11:4 .

E, portanto, embora esses sacrifícios não pudessem tirar o pecado, a nomeação deles no início, e a regulamentação deles depois no ritual levítico, eram questões não indignas de Deus, sendo sombras do sacerdócio, sacrifício e intercessão de Cristo . Além disso, quando Cristo, o sumo sacerdote nomeado pelo juramento de Deus, realmente veio, um grande brilho de evidência foi lançado em seu caráter e ministrações, por terem sido prefigurados nas instituições levíticas.

—Em suma, embora o apóstolo tenha negado que os sacrifícios da lei eram expiações reais, ainda por mostrar as instituições judaicas em sua verdadeira luz, ele preservou para elas toda a sua importância; e comparando-os com a instituição infinitamente melhor do evangelho, ele nos fez sentir como a substância é preferível à sombra, que, portanto, foi eliminada com a propriedade sob o evangelho.

O apóstolo, tendo terminado a parte doutrinária de sua carta, passa, na parte restante, a mostrar que influência a crença na infinita dignidade e poder de Cristo como Filho de Deus, e na eficácia de sua mediação como apóstolo e sumo sacerdote de nossa profissão, deve ter em nosso temperamento e conduta. Tendo, pelo sacrifício de si mesmo, não apenas feito uma expiação suficiente pelos nossos pecados, mas adquirido para nós a nova aliança, temos, através do sangue de Jesus, ousadia ou liberdade para entrar aqui embaixo pela fé no mais santo, - em estreita união e comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo, e, se fiel, terá liberdade na morte para entrar nos lugares santos onde Deus habita, no próprio céu, para estar sempre com o Senhor, Hebreus 10:19 .

Esta entrada Jesus fez para nós, mesmo um caminho novo e vivo para o lugar santo, a habitação de Deus, pelo véu da sua carne: para que a morte, em vez de nos afastar para sempre da presença de Deus, como faria caso contrário, leva o fiel à sua presença para viver com ele eternamente em felicidade indescritível. Portanto, sendo um caminho novo e vivo para a presença de Deus, a morte é despojada de todos os seus terrores; e os crentes não precisam ter medo de morrer, Hebreus 10:20 .

—Também tendo agora um grande sacerdote sempre residindo no céu, a verdadeira casa ou templo de Deus, para apresentar as orações e outros atos de adoração que oferecemos na terra, Hebreus 10:21 . — Devemos nos aproximar de Deus com um verdadeiro devoto coração, na plena certeza de sermos acolhidos pela mediação de Cristo, para que se purifiquem os nossos corações, ou que mais sincera e fervorosamente desejemos que sejam purificados, pelo seu Sangue, de uma má consciência.

Cuidemos apenas para que essa abordagem seja feita de maneira adequada, pois sempre desejamos encontrar o favor e a aceitação divina; particularmente, como a água da purificação deveria ser aspergida sobre os israelitas, para purificá-los de qualquer poluição que eles pudessem ter contraído, então, vamos cuidar para que possamos nos libertar de toda culpa permitida e pecado indulgente. E este é realmente o nosso caso, se formos verdadeiros cristãos: nossos corações são assim aspergidos pelo sangue purificador e purificador de Jesus, bem como nossos corpos lavados na pia da regeneração tipificada aqui pelas lavagens sob a dispensação mosaica, Hebreus 10:22 .

—Além disso, devemos manter firme a confissão de nossa esperança por meio de Cristo, sem considerar os males que tal confissão pode trazer sobre nós, Hebreus 10:23 . Hebreus 10:23 quando corremos o risco de sermos Hebreus 10:23 da profissão do evangelho pelo raciocínios falsos e exemplos corruptos de descrentes, devemos considerar atentamente o comportamento de nossos irmãos que sofreram por sua fé, e por seu amor a Cristo e ao seu povo, para que possamos excitar uns aos outros para o amor e as boas obras, Hebreus 10:24 .

- e não devemos, por medo de nossos perseguidores, deixar de nos reunirmos para a adoração de Deus, como é o costume de alguns; antes, exortem uns aos outros a perseverar na profissão do evangelho: antes, porque vemos o dia de nossa libertação de nossos perseguidores e todo o mal se aproximando, Hebreus 10:25 .

- O apóstolo foi o mais fervoroso nesta exortação, porque se alguém voluntariamente renuncia à profissão do evangelho, depois de ter recebido o conhecimento da verdade com tal evidência e poder incontestáveis, não resta nenhum sacrifício pelo qual esse pecado possa ser perdoado, ( veja as Notas e Reflexões,) Hebreus 10:26 . - Para tais apóstatas nada resta senão uma terrível expectativa do julgamento e ardente indignação de Deus, que os devorará como seus adversários, Hebreus 10:27 .

—Porque se os desprezadores da lei de Moisés foram condenados à morte sem misericórdia, embora fosse apenas uma lei política, Hebreus 10:28 . Hebreus 10:28 quanto mais severa punição, pensem, ele será considerado digno, que, por renunciar abertamente ao gospel, atropela o Filho de Deus? & c. Hebreus 10:29 .

—O castigo de tal apóstata será pesado e inevitável: pois conhecemos o poder irresistível daquele que disse: O castigo dos ímpios pertence a mim; Eu os retribuirei de acordo com suas ações. Além disso, tendo Deus prometido vingar seu povo de seus opressores, ele certamente punirá severamente aqueles que insultaram seu Filho e Espírito, Hebreus 10:30 . - E é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo como um indignado inimigo, Hebreus 10:31 .

Esta exortação de se precaver de renunciar ao evangelho, o apóstolo com grande propriedade pressionou os hebreus nesta parte de sua epístola, não obstante no capítulo sexto precedente ele ter mostrado a natureza hedionda e perigosas conseqüências da apóstata. Pois, depois dessa demonstração, tendo descrito detalhadamente a eficácia da morte de Cristo como uma propiciação em obter o perdão do pecado, e explicado a natureza graciosa da nova aliança obtida pela morte de Cristo, ele naturalmente supôs que os hebreus eram sensíveis ao culpa que eles contrairiam se renunciassem ao evangelho no qual essas grandes bênçãos foram divulgadas e oferecidas à humanidade.

Withal, tendo descrito o terrível castigo que aguarda os apóstatas, ele não podia duvidar de que eles estavam cientes do perigo. Portanto, para fortalecer as boas impressões que ele caridosamente supôs que seu discurso teve por meio da graça feito sobre eles, ele desejava que eles lembrassem a alegria que sentiram quando creram no evangelho pela primeira vez; a coragem e constância com que sofreram por sua fé; a bondade que demonstraram para com seus irmãos perseguidos; sua simpatia por ele em seus laços; e o temperamento celestial com o qual eles Hebreus 10:32 seus bens, Hebreus 10:32 .

—E exortou-os, depois de terem sofrido tanto por sua fé, a não rejeitar sua coragem, que pela graça imerecida de Deus lhes asseguraria uma grande recompensa no céu, Hebreus 10:35 . — Desde que continuassem a sofrer pacientemente , enquanto eles estavam fazendo a vontade de Deus, mantendo sua profissão cristã, Hebreus 10:36 .

—Além disso, seus problemas não seriam de longa duração. Pois Cristo, de acordo com sua promessa, em pouco tempo viria e destruiria o estado judeu, pelo qual o poder de seus perseguidores seria quebrado; e em pouco tempo os traria, se fiéis, ao céu, Hebreus 10:37 . - E, para dar maior peso à sua exortação, ele os fez lembrar do que Deus havia dito por Habacuque, a saber, O justo pela fé , viverá: mas se ele recuar, minha alma não terá prazer nele, Hebreus 10:38 .

—A menos que os hebreus pudessem inferir da veemência de sua exortação, que ele suspeitava que eles estavam para apostatar, ele expressou sua esperança de que eles não seriam do número daqueles que recuam para sua perdição eterna, mas do número daqueles que continuariam a acreditar, para a salvação de suas almas, cinco