Hebreus 9:13,14
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A EXPIAÇÃO
'Pois, se o sangue de touros e de bodes, e a cinza de uma novilha espargindo o impuro, santifica para a purificação da carne: quanto mais será o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu sem mancha a Deus, purificar sua consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo? '
Esses versículos trazem diante de nós, com singular abrangência e vivacidade, o paralelo que é apresentado pelo escritor sagrado entre os sacrifícios judeus e o sacrifício oferecido por nosso Senhor, tanto em sua natureza quanto em seu efeito.
I. O autor, conseqüentemente, está preocupado em impor da maneira mais profunda e comovente o caráter profundo e perfeito do sacrifício oferecido por nosso Senhor. Para este propósito, ele descreve em poucas palavras, mas intensamente comoventes, a suprema santidade e graça, a divina perfeição da natureza de nosso Salvador.
II. Mas passe o valor daquilo que foi oferecido ao espírito e à maneira como a oferta foi feita. Cristo, 'por meio do Espírito Eterno, ofereceu-se sem mancha a Deus'. Ou seja, foi pela ação deliberada de Sua natureza espiritual eterna, por Sua vontade Divina, bem como humana, que Ele fez para Si mesmo aquela oferta.
III. Se quisermos aplicar totalmente o argumento a nós mesmos , devemos nos esforçar para perceber o fato de que todo o Ritual Judaico que apresentamos para nós, embora arbitrário e positivo em suas prescrições particulares, serviu apenas para trazer à tona o que é central e mais terrível realidade da vida. A regra de que sem derramamento de sangue não há remissão não é meramente uma prescrição cerimonial judaica, mas pode ser considerada uma declaração da condição principal do progresso e da vida humana.
É mais do que estranho, parece brincadeira de criança, que os homens às vezes, e com muita freqüência, sejam encontrados discutindo seriamente se o pecado humano exige uma expiação e envolve as penalidades de que falam as Escrituras. As Escrituras apenas interpretam as penalidades; a imposição deles é mera questão de fato, de experiência constante.
4. Mas vamos, em conclusão, levar a sério a aplicação do apelo do apóstolo à nossa própria vida. - 'Quanto mais', diz ele, 'o sangue de Cristo purificará sua consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo?' Em outras palavras, ele parece dizer, se pudéssemos 'lembrar do amor excessivamente grande de nosso Mestre e único Salvador, Jesus Cristo, morrendo por nós', poderíamos ter sempre em mente o precioso sangue que Ele derramou, o fato de que Seu o próprio sangue vital é eternamente aspergido, por assim dizer, sobre todas as coisas que são verdadeiras, justas e puras, então, mas não antes, devemos possuir um motivo adequado e um poder adequado para resistir a esses desejos malignos, essas afeições corruptas, aquela falta de paciência e humildade que são nossa fraqueza e nossa vergonha, e então nossa consciência seria purificada e estimulada para boas obras.
Dean Wace.
Ilustração
'De acordo com a lei, sob a qual os judeus tinham vivido, e que era para eles o primeiro princípio da existência, eles dependiam do derramamento contínuo do sangue de touros e de bodes para fazer expiação por seus pecados e qualificá-los para o serviço de Deus. Se eles contraíssem qualquer contaminação cerimonial, especialmente por aquele contato com a morte que era inevitável nas circunstâncias da vida diária, eles precisavam ser aspergidos com água na qual as cinzas de uma novilha queimada haviam sido misturadas antes que pudessem voltar a entrar na congregação de Povo de Deus.
Por mais artificiais que, em alguns aspectos, parecessem essas várias impurezas cerimoniais, elas, não obstante, correspondiam a um profundo senso natural de indignidade na presença de um Deus de perfeita santidade; e eles haviam conseguido imprimir nas mentes dos judeus, com extraordinária profundidade, a necessidade da mais absoluta e escrupulosa pureza e retidão ao se aproximar dEle. Ver-se-á, à luz dessas considerações, que peso imenso o argumento do escritor sagrado deve atribuir ao sacrifício e ao derramamento de sangue de Cristo. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
A OFERTA DE CRISTO
Essa é a conclusão irrefutável de um argumento sublime. Cristo veio em carne e se ofereceu a Deus.
I. O sacrifício . - Isso é assim descrito - 'o sangue de Cristo'. O sangue é a vida do homem. Esta vida que o homem perdeu ao violar a lei divina. Cristo ofereceu Sua própria vida, que cumpriu e honrou a lei em todos os seus requisitos inexoráveis. Mais do que isso: Ele possuía a natureza Divina - Ele era pessoal e realmente Deus; e é este grande fato que dá à Sua morte seu significado imortal. Nenhum mero sangue humano poderia expiar o pecado humano. Seu sacrifício foi o de Deus Encarnado!
II. Sua natureza voluntária . - Cristo ofereceu-se inteiramente por meio de Sua própria personalidade divina, conjunta com Sua humanidade assumida; e assim se submeteu de boa vontade à penalidade total do pecado humano em obediência à vontade de Seu Pai ( Salmos 40:6 ; Fil_2: 6-11). Seu consentimento, portanto, como um Ser onisciente eterno constituiu Seu sacrifício uma oblação divina de valor inefável.
III. Seu caráter todo-poderoso . - Ele reconcilia Deus com o homem e o homem com Deus ( Efésios 2:13 ; 2 Coríntios 5:18 ). Mas por que a consciência é especialmente mencionada nesta Escritura? Porque é a sede da culpa.
Como ele se condena por 'obras mortas' quando é tornado consciente delas pelo Espírito Divino! E quão maravilhosamente é aliviado e limpo pelo sangue de Cristo! E não só: quando a consciência é assim abençoada, o purificado prontamente se ocupa no serviço de seu Pai reconciliado. Ele entra dentro do véu, e com o sangue precioso aspergido sobre ele se aproxima do trono Divino e se apresenta como um 'sacrifício vivo, santo e agradável a Deus'.
Ilustração
'É um privilégio dos cristãos - um privilégio ser exercido com medo e tremor, mas não ser abandonado - santificar todo dever, por mais humilde que seja, intensificar todos os ditames da consciência, por mais leves que sejam, para fortalecer toda aspiração e resolução espiritual , vendo-o unido à Paixão e à Morte de Cristo. O apelo do apóstolo, portanto, comunica em nossa vida moral e espiritual, em cada ato e em cada pensamento daquela vida, a mais intensa e vívida de todas as influências naturais, incomensuravelmente intensificada pelo caráter divino e natureza da pessoa por quem é exercido.
Existem, de fato, inúmeras influências ao nosso redor, graças a Deus, para nos resgatar do mal e nos inspirar para as boas obras. Vamos estimá-los e ser gratos por todos eles. Mas se quisermos compreender nossos motivos mais elevados e nossas mais plenas faculdades, nunca nos esqueçamos do apelo do Apóstolo: “Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Eterno se ofereceu sem mancha a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo? " '