Judas 1:19

O PECADO DE SEPARAÇÃO

'Estes são os que fazem separações, sensuais, não tendo o Espírito.'

Judas 1:19 (RV)

Receio que aquilo que encontramos na Epístola de São Judas exiba uma degradação espiritual muito comum em nossa variada experiência pastoral.

I. Degeneração espiritual. —Multitudes que se infiltraram na Igreja talvez pela administração frouxa do Santo Batismo nestes dias, muitas outras que foram estabelecidas pela recepção da Confirmação, não tiveram nenhum esforço para viver pelas e das graças que naqueles Santos Sacramentos que receberam. Tendo recebido o Espírito, tendo provado o dom celestial e sendo feitos participantes do Espírito Santo, eles se tornaram como se nunca o tivessem recebido.

Eles viveram, não do Espírito, que pela graça de Deus se tornou seu, mas por e de seus próprios instintos naturais, ou seu conhecimento auto-adquirido, de acordo com os refinamentos mais elevados da civilização que ganhou muito com a influência reflexa do cristianismo sobre ele - deles viveram, e não da graça de Deus. Eles continuaram a viver a vida animal, intelectual e natural.

Todo o seu ser é conduzido no plano da ordem natural. Eles são terrenos, são sensuais, como São Judas os chama, não tendo mais o Espírito que na Igreja receberam e que, como não o nutriram e santificaram, morreu onde antes estava. Como diria São Paulo, eles satisfizeram os desejos da carne e da mente.

II. Existem dois tipos de homens, então, o sensual e o espiritual.

( a ) Na forma externa, eles têm uma aparência semelhante aos olhos do homem. Não podemos detectar a origem das ações, mas Deus pode, Deus o faz e Deus o fará. Admiráveis ​​podem ser os atos de virtude dentro dos limites da natureza, e a virtude pode ter suas grandes recompensas na ordem natural, pois a virtude é sempre sua própria recompensa; mas, além disso, em relação ao sobrenatural, além do temporal, distante no eterno, não tem alcance; pertence à esfera da natureza humana.

Não é da graça, carece da vida divina, é mera virtude humana. O fato é que o homem da natureza, sensual, sensual, animal, intelectual, afetuoso, é apenas o homem iniciado. No entanto, ele pode, pela graça de Deus, tornar-se glorioso como o Cristo ressuscitado e glorificado.

( b ) Um homem da graça é pela graça posto em contato vital com o objeto supremo da existência sobre-humana, o objetivo principal do homem, Deus. Sua alma está em comunhão com o bem comum, Deus aperfeiçoa Sua natureza. Ele encontrou a salvação, a salvação corporativa comum. Ele nasceu em uma sociedade, a sociedade Divina, a sociedade da Igreja de Deus, onde o Filho de Deus reina, onde o Espírito Santo opera, e toda a sociedade se ajuda mutuamente para a frente e para cima, uma companhia do céu, onde o espíritos de homens justos são aperfeiçoados.

III. Para evitar este declínio, para evitar esta separação do amor de Deus, e para nosso encorajamento na vida espiritual e no progresso, São Judas apresenta diante de nós três pontos específicos: -

( a ) Edifiquem -se em sua santíssima fé - edifiquem-se na fé.

( b ) Ore no Espírito Santo . A oração é a grande evidência da vida espiritual; ele existe apenas naquela atmosfera, e assim se torna a evidência dele. É o elemento de virtude e força. Se você tem alguma tendência para o declínio espiritual ou separação em qualquer forma, pergunte-se se não pode ser porque você parou ou foi preguiçoso para orar.

( c ) Mantenham-se no amor de Deus . O amor de Deus é a grande graça, a graça das graças que Ele tem para dar. À sua natureza animal sensual, Ele adiciona Seu próprio amor puro, diferindo em qualidade e caráter inteiramente daquele amor que pode existir entre os mais queridos dos relacionamentos humanos.

Tão firmes na fé, alegres na esperança, enraizados na caridade, não pode haver separação.

—Rev. JH Anderson.

Ilustração

'Deixe um homem começar uma vez a escolher sobre a fé comunicada de uma vez por todas à Igreja, deixe-o escolher sobre o que ele vai acreditar ou descrer daquilo que Cristo revelou, que Deus entregou, então ele separa ele mesmo; e o nome feio para esse tipo de separação pessoal, totalmente à parte de qualquer ação disciplinar da Igreja, é heresia. Que um homem sob uma aparência ilusória de liberalismo e tolerância exiba uma espécie de patrocínio digno a toda organização religiosa concorrente e talvez contraditória, antiga ou recente, humana ou divina, então, esquecendo-se assim da única Sagrada Comunhão dos Santos, abandonando assim a administração corporativa comum da salvação, ele faz para a separação; e o nome feio para esse tipo de trabalho é cisma.

Deixe o homem se despedir totalmente da religião, deixe-o negar a fé de Deus, o Credo dos Apóstolos, deixe-o voltar as costas para sempre àquilo, o Sacramento da unidade expresso no único Pão e na única Taça, deixe-o assumir um desprezo cínico por todas as criações graciosas do amor de um Salvador, e então ele se separa, ele promove pelo mau exemplo a separação de outros cristãos; e o nome específico para essa forma particular é a palavra feia "apostasia". '