Judas 1:1-25

AS respigas da igreja a respeito de São Judas são poucas. Du Pin, que passou sua vida nos estudos eclesiásticos, diz que tinha o sobrenome de Lebbeus e Thaddeus, era irmão de Tiago o menos, e é chamado de irmão do Senhor. Ele aqui se denomina servo de Jesus Cristo, ou apóstolo.

A igreja grega o chama de apóstolo da Mesopotâmia; mas Pauline designa a Líbia como seu destino. Hegesipo relata que na época de Domiciano, o imperador, dois netos desse apóstolo estavam vivos. Os sírios, sabemos, ainda o reivindicam como seu apóstolo. Encontramos registros de datas antigas, que ele pregou na Arábia, Mesopotâmia e Pérsia. Neste último país, ele teria sofrido o martírio, sendo perfurado por flechas.

Algumas pessoas duvidaram, continua Du Pin, da autenticidade deste livro, por causa da citação da profecia de Enoque, de um livro apócrifo dos judeus. Mas São Paulo citou uma linha de Aretus, um poeta pagão, e de Menandro. Atos 17:28 ; 1 Coríntios 15:33 .

Também de Epimênides, em Tito 1:12 . Várias outras frases coincidem com autores pagãos, como pode ser visto na crítica latina.

Orígenes faz um uso completo desta epístola em seu nono volume sobre Mateus, e em sua décima sétima homilia sobre Josué; acrescentando que "embora a epístola contenha apenas poucas palavras, elas são cheias de energia e de graça celestial".

A epístola parece ter sido escrita depois que todos os apóstolos, exceto João, estavam mortos, e pode não ser amplamente conhecida, mas é encontrada em todos os catálogos dos livros do Novo Testamento.

Juízes 1:1 . Judas, o servo de Jesus Cristo. Título de humildade, que não derroga a sua dignidade apostólica, enviado para subjugar as nações à fé em Cristo. Para aqueles que são santificados pela lavagem do novo nascimento e pela renovação do Espírito Santo. Tito 3:5 .

Preservado, ou como diz Pedro, guardado pelo grande poder de Deus pela fé para a salvação. E chamado, pela graça do evangelho e os desenhos do Espírito Santo, para a comunhão dos santos e para a comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo. A carta é católica, dirigida a todos os cristãos de onde vier.

Juízes 1:3 . Amado, quando me esforcei, em obediência ao impulso do Espírito Santo, para escrever-vos, da salvação comum, senti o sentimento de Pedro, para que depois da minha morte você possa ter um resumo da minha pregação sempre à mão; e que você pode lutar fervorosamente pela fé uma vez entregue aos santos.

Esta frase, a salvação comum, refere-se ao evangelho, a graça de Deus que apareceu a todos os homens e é enviada a todas as criaturas debaixo do céu. Marcos 16:15 ; Colossenses 1:27 .

As palavras de Judas, sendo lacônicas, são as mais enfáticas, que os santos devem contender e lutar pela fé uma vez entregue ou dada aos santos. Pela fé, ele entende o que São Paulo e outros costumam chamar de "a promessa feita por Deus aos pais, e o juramento que ele jurou a Abraão". Lucas 1:72 .

A fé em que Cristo, o Filho do Deus vivo, é a rocha sobre a qual a igreja está construída. A fé, caso contrário, a aliança, o mandamento ou o evangelho glorioso do Deus bendito, que foi revelado do céu. Foi a glória de Paulo que ele pudesse dizer, na véspera do martírio: “Eu guardei a fé”. Esta é a fé que Abraão transmitiu a seus filhos depois dele e que Davi deu a Salomão.

1 Crônicas 28:9 . A fé confirmada pelos profetas, que deram testemunho de Cristo; o mandamento que o Salvador recebeu do Pai para promulgar aos homens; a fé que deve ser mantida sem mácula e irrepreensível aos olhos de Deus. Os apóstolos assim o fizeram: eles pregaram o Senhor como o único Salvador, e não se comprometeram com a mitologia dos gregos.

Juízes 1:4 . Certos homens entram sorrateiramente. Gnósticos, sectários judeus, fingindo ser professores e vivendo do povo, ávidos de lucro. Quem antes da antiguidade foi ordenado para esta condenação: προγεγραμμενοι, pré-escrito ou predito. Essa é a versão da Vulgata: qui olim præscripti sunt in hoc judicium.

Que foram anteriormente preditos para este julgamento ou condenação. Nosso Salvador disse que muitos falsos profetas deveriam surgir e enganar a muitos. Mateus 24:10 . Paulo também declarou: “O Espírito diz expressamente que nos últimos tempos muitos se desviarão da fé. 1 Timóteo 4:1 .

Pedro menciona os mesmos falsos mestres, associados aos profetas mentirosos de Israel, que secretamente, como nossos unitaristas e sócios modernos, introduzem heresias condenáveis, até mesmo negando o Senhor que os comprou. 2 Pedro 2:1 ; Deuteronômio 13:1 .

Beza deve ser culpado por ser o único na tradução da palavra crime, por condenação; pois Jude diz: De alguns, tenha compaixão, fazendo a diferença. Outros salvam com medo, tirando-os do fogo: Juízes 1:22 . E São Pedro também diz, depois de nomear os escarnecedores, a longanimidade de Deus é a salvação de todos os que esperam por ele.

Juízes 1:6 . Os anjos que não guardaram seu primeiro estado, com os quais os falsos mestres e apóstatas da fé estão aqui associados. Por seu primeiro estado, entendemos sua dignidade, como arcanjos, principados e potestades. Que isto avise os retardatários, que caem de sentar-se nos lugares celestiais em Cristo Jesus, para que seu fim não seja como o dos anjos caídos.

Juízes 1:8 . Sonhadores imundos, nas humilhações carnais da mente e nos devaneios de heresia e cisma. O que ocupa a maior atenção durante o dia, provavelmente entrará nas visões da noite.

Juízes 1:9 . Miguel, o arcanjo, lutando com o diabo. Nos evangelhos, a palavra demônio é de ocorrência frequente, mas aqui diabolus é usada para mostrar que a disputa estava entre o príncipe dos anjos e o príncipe dos demônios. Isso é citado no livro apócrifo dos judeus, chamado de "a ascensão de Moisés"; e como Judas sabia o que era verdade pela unção do Espírito, a citação não invalida a inspiração do livro. Sem dúvida, Moisés ascendeu, senão como ele poderia aparecer a Cristo com Elias no monte santo.

Os antigos têm um provérbio que “as ações dos príncipes são como grandes rios; todos os homens vêem seu curso, à medida que fluem em vales e planícies, mas poucas pessoas conhecem sua origem. ” Esta é uma bela comparação, ensinando-nos a suspender nosso julgamento sobre as ações dos reis e seus ministros, até que vejamos o pleno desenvolvimento de seus conselhos. De outra forma, podemos expor nossa tolice culpando o que é sábio e justo.

Juízes 1:11 . Eles têm seguido o caminho de Caim, odiando seus irmãos e mantendo uma oposição maligna à verdade. Eles também correram, como Balaão, atrás do ouro prometido de Balaque. É a acusação comum contra os falsos mestres, que eles amam torpe ganância e fazem tudo tendo em vista seus próprios interesses.

Juízes 1:14 . Enoque também, o sétimo desde Adão, profetizou sobre eles. As previsões deste santo patriarca, ao que parece, foram disseminadas por todo o mundo antigo. Os chineses, os hindus, assim como as sibilas do Egito, da Grécia e de Roma, todos transmitiram a doutrina de um dia de escrutínio final.

Veja em Salmos 50:3 . Vola, nossa mãe do norte, na qüinquagésima nona estrofe da Voluspa, agora diante de mim, cantada sobre esse evento; um poema cuja antiguidade se perdeu nos tempos antigos.

Sol tekur sortna Sigur dobrado i mar, Hverfa de himni, Heithar stiornur, Geisar eimi, Bith aldur nara, Leikur har hiti, Bith himin stalfann.

O sol fica pálido; A terra espaçosa, O mar engolfado. Do céu caem As estrelas lúcidas; No final dos tempos, Os vapores se enfurecem, E a chama brincalhona, Envolve os céus. EH

Juízes 1:16 . Esses são murmuradores, reclamantes. E quem pode ser mais infeliz do que um ministro que não está no espírito de seu dever? Ele não pode se parecer com outro homem.

Juízes 1:17 . Lembre-se das palavras que foram ditas anteriormente pelos apóstolos de nosso Senhor. Essa leitura, do Dr. Symonds, alivia os sentidos.

Juízes 1:24 . Para ele que é capaz de impedir você de cair. Esta doxologia é apenas o reverso daqueles maus professores, que negam o Senhor da glória. Ele celebra seu poder e amor; ele é capaz de guardar e salvar ao máximo. Dá glória ao único Deus sábio, nosso Salvador, o grande Pastor que é capaz de cuidar de seu rebanho, porque o Pai está no Filho, e o Filho está no Pai, e o Espírito o revela em todos os seus conselhos e arranjos como o único Deus sábio.

Só ele existe por si mesmo e, além dele, não há Deus. Esta doxologia contém a forma de palavras sãs, nas quais a igreja sempre adorou o único verdadeiro e eterno Jeová. É a harmonia do canto sagrado, subsistindo entre a igreja de cima e a igreja de baixo. Eles cantam a nova e incessante canção, para Aquele que está assentado no trono e para o Cordeiro para sempre.

Dificilmente se pode esperar que Sião desfrute de todo o seu coro de louvor, sem a discórdia de numerosos falsos mestres, que se infiltraram nas igrejas sem saber. Entre estes encontramos o Dr. Macknight tentando perturbar todas as versões, e a ordem das palavras, lendo: "Somente para o Deus sábio." Isso abre caminho para a definição ariana, "por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja a glória, etc." Havia apenas duas cópias gregas que continham essa leitura, como é notado por Beza; e que peso eles podem ter contra as evidências do mundo cristão? A versão de Mons é, A Dieu notre Seigneur, qui est le seul sage, soit gloire, etc. Montanus é lido como inglês. "A ele seja a glória, a majestade e o poder, agora e sempre, Amém." Em breve não teremos nenhuma Bíblia se permitirmos que os arianos interpolem como quiserem.

Se perturbamos a leitura de Judas, devemos também subverter a leitura de Paulo em Tito 2:13 ; e de Pedro em sua segunda epístola, 2 Pedro 1:1 . Devemos apagar ou corrigir uma centena de outros lugares, que declaram que o Salvador é o Filho de Deus e o Senhor da glória.

REFLEXÕES.

O desenho desta epístola é verdadeiramente apostólico. Escrevendo como Pedro para as mesmas pessoas, e um povo exposto aos mesmos males, os sentimentos são semelhantes, e a linguagem é ousada e forte, conforme o caso. Judas chama os cristãos de santificados por Deus, embora esteja rodeado do mais não santificado dos mortais. Ele pode aludir aos gnósticos, descritos em 2 Pedro 2 .

Mas sua referência principal é aos judeus, que se esgueiraram para dentro da igreja para comer um bocado de pão, porque ele cita, no caso de Enoque e Miguel, os livros apócrifos, como Paulo fez a respeito de Janes e Jambres. Esses livros eram considerados verdadeiros entre os judeus.

Agora, embora esses hipócritas tenham entrado na igreja sem saber, eles não se arrastaram inesperadamente pelos profetas. Moisés advertiu a igreja sobre uma raiz de amargura, que conduzia à apostasia; e nosso Senhor havia dito que muitos falsos profetas deveriam surgir. O caráter e a condenação daqueles homens foram, portanto, notados para temer os ímpios e advertir a igreja. Aqueles judeus fingindo ser professores, eram sonhadores imundos; eles abordaram sua magia e astrologia, amplamente praticada pelos rabinos mais básicos, conforme a oportunidade servia.

Magia e astrologia são odiosas para aqueles que acreditam na providência, como é claramente sugerido no décimo primeiro de Jeremias. Eles falaram mal do imperador e de seus governadores. Isso era uma coisa que Michael não ousava fazer contra o diabo. Por que então deveríamos fazer isso contra qualquer potentado mal orientado, cujos erros podem ser poucos e suas bênçãos infinitas? E é terrível acrescentar que, de todos os homens apóstatas da igreja, o que mais se assemelha aos anjos caídos que não guardaram seu primeiro estado. Eles terão, portanto, o inferno mais quente, como já dissemos amplamente de Balaão. Números 24 .

Esses homens agravaram seus pecados freqüentando sacramentos e festas de amor. O que um hipócrita não fará; e o que é que ele não pode enfrentar? Ó minha alma, antes de comeres desse pão, pergunte ao teu coração: Eu vivo em algum pecado conhecido? Sou um Judas nesta mesa sagrada, traindo meu Mestre com o beijo de belas palavras? Serei um lugar nesta festa do amor e sujo de pecado, como o homem sem roupa nupcial? E eu, com respeito aos pecados passados, produzi todos os frutos exigidos de arrependimento? Deixe-me examinar a mim mesmo antes de comer e ficar impressionado com os julgamentos antigos e justos aqui recitados.

Enquanto os hipócritas derrubam a igreja, devemos edificá-la. Nossa fé em todos os seus mistérios é santíssima, em seus perdões é guardada com santidade. Ele exibe um Deus justo e um Salvador. Que nossas realizações acompanhem nosso conhecimento, para que nosso ministério seja enriquecido com dez mil observações edificantes. Sejamos homens de oração, oração extemporânea no Espírito Santo; pois Deus dá a oração para que ele possa ouvi-la.

Vamos nos manter no amor de Deus como um filho, um filho adotivo, guardará o amor de seu pai. Vamos mantê-lo com o cuidado cauteloso das riquezas que duram para sempre; e vamos mantê-lo sempre aceso como o fogo sagrado do altar, que sob pena de morte nunca deve apagar-se. Sim, procuremos todas as misericórdias da redenção para se estender à vida eterna.

Não sejamos indelicados até mesmo com os hipócritas; esse era um espírito farisaico que desprezava os outros. Talvez o medo aqui imposto por Jude possa salvar alguns; talvez a ternura possa suavizar outras pessoas. Deixe o amor tentar; eles ainda não estão no inferno, embora à beira do abismo.