Judas 1:1
Comentário Bíblico de John Gill
Jude, o servo de Jesus Cristo, .... O autor desta Epístola é o mesmo que é em outro lugar chamado Judas,
e irmão de James; não o filho de Zebedeu, mas de Alphaeus,.
Mateus 10:2; E isso ele menciona em parte para se distinguir de outros desse nome, como Judas Iscariot, e Judas chamou Barsabas; e parcialmente por uma questão de honra e crédito, James sendo um homem muito grande, um homem de grande nota e estima, e que parecia ser um pilar na igreja, e foi chamado de irmão de nosso Senhor,
para eles que são santificados por Deus, o Pai; que deve ser entendido não da santificação interna, que é geralmente atribuída ao Espírito de Deus, mas do ato de eleição eterna, que é peculiar a Deus, o Pai; Em que sentido a Cristo é considerado santificado pelo Pai, e os homens ordenados e nomeados para um escritório, e os navios estão separados ao uso do proprietário; João 10:36 Jeremias 1:5; A linguagem é retirada da lei cerimonial, pelas quais pessoas e coisas foram santificadas, ou separadas para uso e serviço sagrados; ver Êxodo 13:2; E assim os eleitos de Deus são por Deus, o Pai santificou e afastou-se no ato de eleições, que é expresso por esta palavra; Em parte por causa de sua natureza separadora, os homens sendo separados do resto do mundo, ao uso e ao serviço de Deus, e por sua glória, para que eles sejam um povo distinto e peculiar; e em parte porque tal são escolhidos através da santificação do Espírito, e à santidade tanto neste mundo quanto para vir; de modo que a doutrina da eleição não é uma doutrina licenciosa; Para que a santidade não seja a causa disso, mas é um meio fixo, e é certo por ele, e uma evidência disso; A cópia alexandriana, e alguns outros, e as versões latina e siríaca da vulgata, lêem: "Para eles que são amados por Deus, o Pai": eleição é fruto e efeito do amor; Aqueles que são santificados ou separados pelo pai em eleição, são amados por ele. A versão etiópica torna-a bastante, "para eles que amam a Deus, o Pai"; que flui do amor do pai para eles:
e preservado em Jesus Cristo; Aqueles que são santificados, ou separados por Deus, o Pai em eleição, são em Cristo, pois são escolhidos nele; Eles têm um lugar em seu coração, e são colocados em suas mãos, e estão nele, e unidos a ele como membros para uma cabeça, e foram representados por ele no pacto da graça; e estar nele, eles são preservados por ele, e que antes de serem chamados, assim como depois; portanto este personagem é colocado perante o de ser chamado, embora a versão siríaca coloca que, em primeiro lugar, há uma preservação secreta deles em Cristo antes de ligar, da condenação e da segunda morte; Eles não foram preservados de cair em Adão, com o resto da humanidade, nem da corrupção da natureza humana, nem de pecados e transgressões reais; No entanto, não obstantes, foram tão preservados que a lei não pôde executar a sentença de condenação sobre eles, nem pecar os malditos, nem Satanás, que os levavam em cativeiro, haviam-os para a prisão; e depois de ligar, eles são preservados não de pecado indonumente, nem das tentações de Satanás, nem de dúvidas e medos e incredulidade, nem de deslizamentos e cai no pecado; Mas da tirania e do domínio do pecado, de ser devorado por Satanás, e de um total e final caindo; Eles são preservados no amor de Deus e de Cristo; na aliança da graça; em estado de justificação e adoção; e nos caminhos da verdade, fé e santidade; e são preservados seguros para o reino celestial e glória: seu outro personagem segue,.
[e] chamado; não apenas externamente pelo ministério da Palavra, mas internamente pelo Espírito e graça de Deus; de modo que isso deve ser entendido de uma chamada especial e eficaz, pelo que as almas são chamadas de escuridão para a luz, e da escravidão à liberdade; e de uma dependência de si mesmo à graça e justiça de Cristo; e da sociedade com os homens do mundo a comunhão com ele; e para a glória eterna, de modo a ter fé e esperança sobre isso.
E Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 50. 2.