Judas 1:12

Estes são pontos em suas festas de caridade, .... ou "amor". Os judeus falam ססודתיה ממהימנותא, "de uma festa de fé" b. Estes aqui parecem ser a agapae, ou amam festas, dos cristãos primitivos; O design do qual era manter e promover o amor fraternal, de onde eles levaram seu nome; e refrescar os pobres santos, que eles podem ter uma refeição completa e confortável agora e depois: sua maneira de mantê-los era isso; Eles começaram e os acabaram com oração e cantando; e eles os observaram com grande temperança e frugalidade; e eles foram assistidos com muita alegria e alegria, e simplicidade de coração: mas foram rapidamente abusadas, julgando os cristãos, como observando-os em imitação da Páscoa; e pela intemperança em comer e beber; e excluindo os pobres, porque cujo benefício eles foram principalmente projetados; e estabelecendo reuniões separadas para elas, e admitindo pessoas impróprias a eles; Tais como aqui são ditos que são pontos neles, manchas, que trouxeram grande reprovação e escândalo sobre eles, sendo pessoas de personagens e conversas infames. A alusão é para manchas em roupas, ou em rostos, ou em sacrifícios; ou para uma espécie de terra que contamina; ou então para pedras e pedras ocas nas margens, lagos e rios, que cobram sujeira e lodo; Tudo o que servir para expor e apontar as pessoas projetadas. A cópia Alexandriana e alguns outros lêem: "Estes são em seus próprios enganamentos, pontos", απαταις, em vez de αγαπαις, como em 2 Pedro 2:13;

Quando eles se destacam com você; que mostra que eles estavam entre eles, continuam os membros com eles, e participaram com eles em suas festas solenes, e foram admitidos à comunhão; e carrega uma espécie de reprovação aos santos, que eles sofreram tais pessoas entre elas, e permitiram que tais privilégios, intimidade e familiaridade com eles:

alimentando-se sem medo; Estes eram como os pastores de Israel, que se disseram, e não o rebanho, e eram muito ímpios e impudentes, abertos e descuidos em suas iniqüidades, nem temendo a Deus nem em relação ao homem.

Nuvens [eles são], sem água; Eles são comparados às nuvens por seu número, sendo muitos falsos profetas e anticrários que foram enviados para o mundo; e por sua subida repentina, tendo de uma só vez, e em um desprezo, rastejou nas igrejas; e para a escuridão geral eles se espalharam sobre as igrejas, fazendo, por suas doutrinas e práticas, para ser um dia escuro e nublado, um dia de escuridão, e sombria, um dia de nuvens, e de espessura escuridão, um dia de problemas repreensão e blasfêmia; e para as tempestades, facções, aluguéis e divisões que fizeram; como também para sua situação e altura, subindo no alto e sendo invadindo em sua mente carnal; bem como para sua destruição repentina, desaparecendo de uma só vez. E nuvens "sem água", porque destituídas da verdadeira graça de Deus e da verdadeira doutrina evangélica; que, como a chuva, é de cima, do céu; e que, assim, refresca, suaviza e frutifica. Agora esses falsos professores pareciam nuvens, que prometeram a chuva, se gabavam da luz do evangelho e do conhecimento, mas eram destituídos, portanto, seu ministério era desconfortável e não lucrativo.

Carregado de ventos; ou de doutrinas falsas, ou de suas próprias deserções e paixões, ou das tentações de Satanás:

árvores cuja fruta murcha: ou "árvores no outono"; seja como eles, que apresentam naquela época do ano, e assim não chegam a nada; ou gosto de árvores que estão nuas de folhas, bem como frutas, sendo a época em que as folhas caem das árvores; E assim pode ser expressivo dessas pessoas lançando as folhas de uma profissão externa, que sai das igrejas, separando deles, e abandonando a montagem junto com eles, quando fruto de santidade e boas obras, eles pareciam tem, veio a nada; e assim eram.

sem frutas, qualquer uma das doutrina evangélica, ou da santidade e da justiça do evangelho; nem fizeram quaisquer conversas verdadeiras, mas o que eles fizeram eram como os fariseus, tão ruins, ou piores do que eles; E da sua afiliação em todos os aspectos, parecia que eles não estavam em Cristo a verdadeira videira, e não foram enviados por ele, nem com seu evangelho, e que eles eram destituídos do Espírito de Deus.

Duas vezes morto; Isto é, completamente, completamente, e realmente morto em transgressões e pecados, não obstante suas pretensões para religião e piedade; Ou o sentido pode ser, que eles não eram apenas sujeitos a uma morte corpórea, comum a eles com toda a humanidade, mas também a uma eterna, ou à morte tanto da alma e do corpo no inferno. Homer chama os Διθανεις, "duas vezes morto", que vão para o inferno vivo: ou melhor, o sentido é isso, que eles estavam mortos em pecado por natureza, como todos os homens são, e novamente tendo feito uma profissão de religião, agora morto para essa profissão; e assim foram duas vezes mortos, uma vez como nasceram, e uma segunda vez como eles haviam apostatizado:

arrancado pelas raízes; ou se separando das igrejas, onde haviam sido plantados externamente; ou pelo ato da Igreja em cortá-los e lançá-los; ou pelo julgamento de Deus sobre eles.

b zohar em exod. fol. 36. 3, 4. D Odyss. eu. 12. Lin. 22.