Lucas 23:33
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
THE GREEN HILL MUITO LONGE
'Lá eles O crucificaram.'
'Há uma colina verde longe, Sem uma muralha da cidade.' Sim; tal local existe, a uma pequena distância da parede norte de Jerusalém. É uma colina, baixa e larga, mas com uma face íngreme em direção à cidade, e que se destaca pela sua posição. É 'uma colina verde', pelo menos durante os meses em que as primeiras e as últimas chuvas alegram as montanhas da Judéia; e é mantido verde, livre da invasão de edifícios, seculares ou eclesiásticos, pela defesa simples mas eficaz de uma aspersão de tumbas muçulmanas sobre o cume.
Aqui é pelo menos abundantemente possível que 'o querido Senhor foi crucificado, que morreu para salvar a todos nós'.
I. Uma grande força espiritual pode ser transmitida, pela graça do Espírito, por meio de uma lembrança muito simples e prosaica da localidade e do fato . - Deixe apenas esse reflexo possuí-lo por um momento: eles O crucificaram aqui. Em algum lugar dessa massa dura foi cortado o lugar para a Cruz. Em algum lugar neste solo firme estava nosso Senhor Jesus Cristo estendido ao longo da madeira e preso sobre ela com pregos enormes, membro por membro, e então toda a estrutura pesada com sua carga foi colocada em posição.
Este ar, tão quieto agora, estava ocupado uma vez com o zumbido e com os insultos ásperos dos espectadores. Sobre esta área uma vez desceu a escuridão mais profunda, muito mais profunda do que a egípcia, que já carregou a terra. Do meio disso, aqui, veio uma vez o grito mais misteriosamente terrível que o homem já ouviu - aquelas quatro palavras aramaicas, ' Eloi, Eloi, lama sabachthani .' Aqui ressoou a 'voz alta', ' Tetelestai,' - 'Está consumado.' Aqui o Filho de Deus e do Homem passou pelo ato da morte, viu a morte, experimentou a morte. Foi até aqui.
II. Levemos então nossa teologia da salvação a este site. Que seja, pela graça de Deus, uma teologia completa. Que nada da grandeza maciça da fé de nossos pais seja deixado de lado. Que o nosso não seja um princípio vago de salvação somente pela Encarnação, ou de uma agonia que pouco tem a fazer a não ser efetuar (quem dirá como?) A persuasão da vontade humana. Confessemos a velha 'fé em Cristo Crucificado'; a fé do sacrifício, oblação e satisfação; a redenção de nossos culpados da 'maldição' de uma lei quebrada pelo ser do Senhor Cristo 'feita maldição por nós.
'Vamos aprofundar, por Sua graça, no horror das verdades que se acumulam em torno da Expiação; vamos ponderar a terrível grandeza da necessidade, a 'extrema pecaminosidade do pecado' em vista do 'mandamento'; a indizível culpa de nosso 'eu não quero', se ao menos uma vez contradisse o 'tu deves' de Deus; a 'retribuição incalculável' chamada, puxada para baixo, sobre a cabeça do pecador por essa contradição. Vamos orar e clamar pela convicção do pecado como culpa, e vamos 'morar fundo' nessa experiência solene, tanto quanto pudermos suportá-la.
III. E então vamos subir, pela graça de Deus, para os dons radiantes e promessas que fazem o arco-íris eterno ao redor da Cruz . - Vamos honrar o Cordeiro do Sacrifício, não por temor e encolhendo-se para tomar o cálice conquistado a duras penas das bênçãos que Ele nos traz, mas tomando-o sem hesitação e demora, agarrando-o com as mãos que ousam saber que está realmente dentro deles, e 'bebendo com gosto', louvando a Deus e 'guardando a festa' com ações de graças todos os dias.
Aceitemos a morte do Senhor aqui e agora para nossa emancipação, comodidade, alegria e vitória. Não vamos ver nele um mero exemplo, nem vamos (com um erro mais sutil, porque ainda mais próximo de grandes e elevadoras verdades) interpretá-lo mal como se fosse suportado apenas para que pudéssemos de alguma forma ser capacitados (por simpatia? Por assimilação ?) para agonizar pelos outros. Exultemos nisso como a propiciação por nossos pecados, o repouso de nossas consciências, a abertura de nossa prisão, a morte de nossos medos, o desbloqueio para nós agora dos portões de um Paraíso presente e uma glória vindoura.
Que nos prepare para servir e sofrer pelos outros, primeiro e principalmente, assegurando-nos que para nós, em Cristo Jesus, 'não há condenação'; todo o nosso sofrimento, como devido aos pecadores no tribunal, é colocado de lado, anulado, exausto, pois Ele tirou nosso fardo sobre Sua sagrada cabeça; 'Pelas Suas pisaduras somos curados'.
Que esta seja nossa fé, nosso ensino, como foi o de Paulo, e Agostinho, e Anselmo, e Bernard, e Huss, e Lutero, e Hooker, e Bunyan antes de nós. Os substitutos para isso são coisas pobres, por mais sutis que sejam em pensamento, por mais eloquentes que sejam em sua apresentação. Eles podem soar alto, mas é um falsete alto, para ouvidos que realmente ouviram a voz da velha verdade: 'O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós'; 'Pela graça fostes salvos'; 'Digno é o Cordeiro que foi morto.'
—Bishop HCG Moule.
Ilustrações
(1) 'Há alguns anos, algumas pessoas realizaram um culto ao ar livre em um vilarejo em um canto remoto de Cambridgeshire, um vilarejo onde, por acaso, os camponeses haviam ficado muito tempo sem ministério religioso. Um dos evangelistas visitou recentemente a Palestina; ele mencionou, no decorrer de um discurso sincero sobre a obra salvadora do Senhor, que algumas semanas antes ele estivera no provável lugar da crucificação.
Esse “ao ar livre” foi permitido, na misericórdia de Deus, para produzir uma grande impressão espiritual nas pessoas. E ficou claro depois que nada prendeu e mexeu com os corações dos lavradores e pastores como esta alusão ao Calvário como a um lugar real, que as pessoas poderiam realmente visitar - um pouco desta terra sólida, tão concreta quanto a deles: aldeia verde. Eles sentiram, com um estranho movimento da alma, que isso fazia com que a “salvação” não fosse mais uma mera conversa com eles, mas um fato. '
(2) 'O falecido Dr. John Duncan, de Edimburgo, que, perto do fim de sua notável carreira, passou da ortodoxia tradicional para o panteísmo, e subiu novamente (através da convicção do pecado) para uma ortodoxia cheia do Deus vivo, lamentou que ele não tivesse estudado as narrativas do evangelho com exatamente o mesmo cuidado que ele havia despendido avidamente na revelação desenvolvida das epístolas. “Eu deveria ter pensado mais”, disse ele, ou dito palavras nesse sentido, “sobre a Sua morte que Ele cumpriu em Jerusalém .
“Ele estava consciente de que havia corrido certo risco, mesmo no estudo alegre e adorado das verdades da salvação, por não mantê-las suficientemente em coesão vital com os fatos da obra salvadora. Ele corria o risco de deixá-los subir e flutuar muito acima dele, como nuvens gloriosas, por não se lembrar continuamente de que "ali O crucificaram". '