Marcos 8:34
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SEGUIDORES DE CRISTO
'E, chamando a si o povo com os seus discípulos, disse-lhes: Qualquer que vier após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.'
Aqui está a única regra que nos vincula hoje. Há três pontos nele - eles não são todos iguais - 'Deixe-o negar a si mesmo', 'Deixe-o tomar sua cruz', 'Deixe-o seguir-Me.' Um homem pode negar a si mesmo sem nenhum espírito cristão.
I. Abnegação é o segredo do sucesso em tudo. A noção que as pessoas têm de que as faculdades de um homem amadurecem por uma certa quantidade de indulgência é um mero engano de Satanás. Todos sabem que a força e a perfeição de um homem - não falo agora de religião, mas de tudo - vem da abnegação.
II. Quer algo mais. - 'Deixe-o tomar sua cruz.' A forma popular de interpretação disso não é suficiente. Não é que devamos suportar nossa doença com paciência, ou nossa perda de fortuna, ou nossa perda de amigos: é algo ativo. Aquele que agora marcha antes - você tem isso no décimo capítulo de Marcos - caminha diante de Seus discípulos, indo firmemente em direção a Jerusalém, enquanto eles, lamentando e perplexos, O seguem; Ele está fazendo um ato voluntário.
E tomar a cruz deve significar, não mera resistência, mas algo ativo, e significa para nós cumprir nosso dever. Essa é a cruz para a carne, e a inclinação, o propósito do dever, que somos obrigados a cumprir e cumprir.
III. E também devemos segui-Lo . - E aqui, novamente, não há repetição - segui-Lo em Sua paciente obediência a Deus, em Sua gentileza e bondade, mas acima de tudo, em Seu amor que abrange toda a humanidade e que deve suavizar e adoçar cada hora de cada vida que pode ser justamente chamada de cristã. Aqui, então, está o preceito: 'Negue-se a si mesmo, cumpra o seu dever e cumpra-o no espírito de amor e obediência com que Cristo se moveu para a morte por nós.'
—Arcebispo Thomson.
Ilustração
(1) 'A revista da Church Pastoral Aid Society, reconhecendo a dádiva de um pobre aposentado, diz que é comovente ouvir sobre a abnegação dos pobres cristãos. “Confessamos que reconhecemos com prazer peculiar o presente que acaba de receber de um residente em uma das favelas auxiliadas pela Sociedade no sul de Londres. Em si, é apenas uma soma insignificante - três xelins - mas representa, na abnegação, uma quantia realmente grande, e quem pode dizer que não chega a nós com muitas possibilidades de bênção por trás disso? ” O Vigário da paróquia, ao enviá-lo, escreve: “Anexo em anexo o vale postal de 3s.
, o presente para o CPAS de um dos meus paroquianos, um homem que tem apenas uma pequena pensão para ele e sua esposa, mas que economizou com o pouco que ele geralmente gasta com tabaco. ” '
(SEGUNDO ESBOÇO)
DOIS ANTAGONISTAS
Como no caráter natural, egoísmo e afeição são dois princípios opostos, então na vida espiritual, o eu e o amor Divino são os dois grandes antagonistas que lutam no coração do homem.
I. Aspectos do egoísmo . - É evidente que o egoísmo de um homem não é o mesmo que o egoísmo de outro.
( a ) Há um homem cujo eu reside em seu intelecto . Esse homem tem que submeter seu próprio intelecto absolutamente ao ensino do Espírito Santo e da Palavra de Deus.
( b ) O eu de outro homem é o prazer . Esse é o homem que deve estar continuamente aprendendo a dizer "não" a si mesmo. Ele deve colocar as rédeas mais fortes sobre o pescoço de seus próprios desejos.
( c ) Mas há outra forma de self , e a mais perigosa, porque assume o aspecto de religião. Um homem estabelece para si um certo caminho de salvação, e começa em sua própria força, prossegue em sua própria sabedoria e termina em sua própria glória, transformando suas virtudes autocomplacentes em salvadores. Essa é a fortaleza do eu - a última a ser descoberta e a mais difícil de todas a ser conquistada.
II. Pegando a cruz. - 'O que é a cruz?' O que um homem deve "assumir"? Não é uma coisa muito grande, que está por vir. É isso que as pessoas procuram. Há alguma cruz hoje - haverá alguma amanhã. O que é? Você não foi longe o suficiente para responder à pergunta por si mesmo? Se eu falar de maneira geral, devo dizer que é uma dispensação aflitiva.
Como, por exemplo, doença, pobreza, decepção. Mas se tivesse de defini-lo com precisão, diria que deve ser uma prova que contém algo de humilhante; algo que traz uma sensação de vergonha; algo que perdura; algo que é doloroso para a velha natureza - pois isso é exatamente o que a cruz era.
II. Siga-me . - E isso eu entendo não tanto como um comando separado, mas algo que determina o caráter dos outros dois. Pois que vale a pena negar a si mesmo quanto tanto, ou pegar uma cruz por mais difícil que seja, se isso não for feito em referência a Cristo - com uma intenção expressa e deliberada para com Cristo?
Ilustração
'Para compreender nossa relação com Cristo, devemos ter em mente Sua humilhação e Sua glória. A conjunção dessas duas experiências é garantida e exigida pela linguagem de predição de nosso Senhor e pelos fatos registrados do Evangelho. Ele já suportou a cruz, desprezando a vergonha. Ele já ocupou Seu lugar no trono; e Sua elevação à dignidade real é a promessa de Sua vinda no tempo designado para julgar a humanidade.
Devemos considerar a dupla revelação, não apenas como fato e crença, mas como afetando nossa própria posição e perspectivas religiosas. É dado a nós saber que a maneira pela qual nos relacionamos com Cristo em Sua humilhação determinará a maneira como seremos recebidos por Ele quando Ele vier em Sua glória. '