Marcos 8:1-38

Marcos 8:10 . Ele veio para as partes de Dalmanutha, situadas além do Jordão, onde Tiberíades e Magdala eram cidades consideráveis.

Marcos 8:12 . Nenhum sinal será dado a esta geração. Mateus 12:38 .

Marcos 8:24 . Eu vejo homens, como árvores, caminhando. O Senhor disse a outros cegos: recupere a visão, e os cegos viram. Aqui ele escolheu diversificar sua maneira de restaurar gradualmente os poderes da visão. Pela operação mais privada e gradual desse milagre, aprendemos que esse homem perdeu a visão no decorrer da providência.

A cidade de Betsaida pela incredulidade, após rejeitar as obras gloriosas registradas em Mateus 11:4 ; Mateus 11:21 e Lucas 10:13 , foi considerado indigno de ver outro milagre.

Essas são as terríveis retribuições da justiça divina. O Senhor nem mesmo permitiu que o homem restaurado à vista publicasse o milagre da misericórdia em um lugar tão indigno, mas o mandou para sua própria casa. É o mesmo com respeito à iluminação gradual da mente. Alguns homens são repentinamente tocados e convertidos; outros vêem seus pecados; medo de morrer, tentar guardar a lei, usar os meios da graça, buscar a salvação em parte pelas obras, em parte pela graça; mas os que buscam sinceramente, por fim, veem a glória de Deus na face de Cristo e exultam nas alegrias da remissão.

Marcos 8:29 . Tu és o Cristo. Eusébio, em sua demonstração do evangelho, livro 3. cap. 7, depois de recitar Mateus 16:16 na íntegra , percebe que Marcos simplesmente diz, tu és o Cristo. Pedro, tendo ditado e revisado o evangelho deste evangelista, não pôde publicar seu próprio louvor. Por esse motivo, Mark também ignora. Esta inestimável obra de Eusébio eu agora seguro em minhas mãos, enquanto traduzo. Ed. Paris, fol. 1528.

Marcos 8:31 . E depois de três dias suba novamente. Erasmus, em suas anotações críticas, calcula isso desde o início da paixão de nosso Salvador. Beza também tem uma longa nota aqui. Ele ilustra a frase como um hebraísmo, por parte das autoridades.

Marcos 8:36 . Se ele ganhar o mundo inteiro e perder sua própria alma. As riquezas que ele perderá não são suas; mas a alma, no que diz respeito aos poderes intelectuais, dotes morais e imortalidade, como observamos em Gênesis 2:7 , pode ser considerada verdadeiramente sua, ou melhor, ela mesma. E quando o juiz retaliar e se envergonhar de personagens contemporizadores, suas almas estarão perdidas para sempre. As últimas palavras decidem que o espírito imortal no homem é aqui compreendido.

REFLEXÕES.

Temos no final deste capítulo uma das passagens mais impressionantes do ministério de nosso Salvador. Aproximando-se do fim da vida, ele começou a fortalecer seus discípulos, e toda a multidão, contra a contemporização com a religião naquela idade adúltera. Ele estava agora na Judéia, onde muitos acreditaram nele, mas não o confessaram abertamente por medo dos judeus. O julgamento deles foi informado, e eles admiraram sua pessoa e a glória de suas obras, mas secretamente disseram que não devemos correr riscos.

Devemos permanecer na sinagoga, temos esposas e filhos e devemos preservar nossas lojas, nossas terras e nossas vidas. Portanto, pensamos que aqueles que o confessam abertamente são mais calorosos do que sábios. Agora, contra essa política astuta, o Senhor colocou uma face firme e dirigiu o raio de sua palavra. Ele declarou que aqueles homens cautelosos não eram suficientemente sábios; que na questão eles deveriam perder suas vidas e suas riquezas; e que os simples de coração que possuíam a verdade, e deixaram as consequências aos cuidados da providência, deveriam salvar suas vidas.

E essa profecia foi realizada de forma mais notável no cerco de Jerusalém. Os temporizadores prudentes refugiaram-se na cidade e morreram; mas os de coração simples fugiram para além do Jordão e foram preservados.

A partir dessas ocorrências mais marcantes, aprendemos nosso chamado para fazer uma profissão religiosa honesta e aberta. Em todos os lugares e em todas as empresas, levemos a marca de Deus em nossa testa. Vamos servi-lo abertamente, pois ele abertamente nos carregou de benefícios; e deveremos nos envergonhar do amor redentor? De que outra forma devemos ousar ver seu rosto? De que outra forma, a não ser pelo exemplo, o não regenerado será encorajado a abandonar o mundo e confessar ao Senhor. E embora em tempos mais rudes devamos ser chamados ao exílio, ao sofrimento ou ao martírio, ainda devemos confessar o Senhor.

Esta profissão deve ser voluntária. Todo aquele que vier após mim, disse Jesus. Tudo o que fazemos para Deus deve ser uma oferta voluntária por meio da fé. Podemos dizer do consentimento do crente, como da morte de Cristo, pela qual todos nós somos santificados.

Deve ser acompanhado de abnegação. Todos os prazeres ilegais devem ser abandonados, todas as cortes carnais e homenagens ao mundo devem cessar; pois ainda é o mundo que crucificou o Senhor, apedrejou os profetas e martirizou os santos. Sim, e nossa própria vontade deve estar tão perdida na vontade de Deus, como espiritualmente para estarmos mortos com Cristo e crucificados para o mundo. O tomar de nossa cruz diária no espírito e temperamento de nosso Redentor também está implícito aqui.

Nesta honesta profissão de religião, nossa fé deve ser fundamentada em argumentos. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro. Aqui, o valor da alma se opõe ao ganho mundano. E o que o mundo pode fazer por aqueles homens astutos e laboriosos que realizaram uma fortuna. Pode dar-lhes saúde na doença? Pode produzir paz de consciência; e pode abrigá-los no dia da visitação? Não, os ricos são então os mais expostos e os menos resignados a morrer.

Mas, ó alma, a alma imortal, tão divina em seus poderes e tão divina em sua capacidade de felicidade; será sepultado no amor sensual e no desejo terreno? Estará perdido, irremediavelmente perdido, pelos sorrisos momentâneos da terra? Pense, cara, que este caso foi colocado na forma de um interrogatório; pois assim fazem as escrituras quando o caso é inexprimível. Daí essas perguntas penetrantes: Como escaparemos se negligenciarmos tão grande salvação. Se os justos dificilmente serão salvos, onde aparecerá o ímpio e o pecador.

Nosso Salvador chegou a um problema completo e fechou o prego com temporizadores. Ele declarou que todos os que finalmente ficaram envergonhados dele naquela época adúltera, não deveriam apenas perder suas vidas e seus ganhos em Jerusalém, mas perder suas almas no dia do julgamento. Ele teria vergonha deles diante de seu Pai e seus santos anjos. Quão impressionantes são as retribuições da justiça: quão iguais são os caminhos de Deus!

Devemos admirar a abertura e a franqueza de nosso bendito Senhor como pregador. Ele nunca brincou, ele nunca divertiu seus ouvintes. Ele confessou os termos da salvação em alta voz; e avaliou totalmente seus seguidores desde o início com os rigores da cruz e o uso que eles devem esperar do mundo. E feliz é o homem que incondicionalmente coloca sua alma sob seu jugo; pois seus mandamentos não são penosos.