Marcos 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Marcos 10:1-52

1 Então Jesus saiu dali e foi para a região da Judéia e para o outro lado do Jordão. Novamente uma multidão veio a ele e, segundo o seu costume, ele a ensinava.

2 Alguns fariseus aproximaram-se dele para pô-lo à prova, perguntando: "É permitido ao homem divorciar-se de sua mulher? "

3 "O que Moisés lhes ordenou? ", perguntou ele.

4 Eles disseram: "Moisés permitiu que o homem desse uma certidão de divórcio e a mandasse embora".

5 Respondeu Jesus: "Moisés escreveu essa lei por causa da dureza de coração de vocês.

6 Mas no princípio da criação Deus ‘os fez homem e mulher’.

7 ‘Por esta razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher,

8 e os dois se tornarão uma só carne’. Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne.

9 Portanto, o que Deus uniu, ninguém o separe".

10 Quando estava em casa novamente, os discípulos interrogaram Jesus sobre o mesmo assunto.

11 Ele respondeu: "Todo aquele que se divorciar de sua mulher e se casar com outra mulher, estará cometendo adultério contra ela.

12 E se ela se divorciar de seu marido e se casar com outro homem, estará cometendo adultério".

13 Alguns traziam crianças a Jesus para que ele tocasse nelas, mas os discípulos os repreendiam.

14 Quando Jesus viu isso, ficou indignado e lhes disse: "Deixem vir a mim as crianças, não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas.

15 Digo-lhes a verdade: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, nunca entrará nele".

16 Em seguida, tomou as crianças nos braços, impôs-lhes as mãos e as abençoou.

17 Quando Jesus ia saindo, um homem correu em sua direção, pôs-se de joelhos diante dele e lhe perguntou: "Bom mestre, que farei para herdar a vida eterna? "

18 Respondeu-lhe Jesus: "Por que você me chama bom? Ninguém é bom, a não ser um, que é Deus.

19 Você conhece os mandamentos: ‘não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não enganarás ninguém, honra teu pai e tua mãe’".

20 E ele declarou: "Mestre, a tudo isso tenho obedecido desde a minha adolescência".

21 Jesus olhou para ele e o amou. "Falta-lhe uma coisa", disse ele. "Vá, venda tudo o que você possui e dê o dinheiro aos pobres, e você terá um tesouro no céu. Depois, venha e siga-me".

22 Diante disso ele ficou abatido e afastou-se triste, porque tinha muitas riquezas.

23 Jesus olhou ao redor e disse aos seus discípulos: "Como é difícil aos ricos entrar no Reino de Deus! "

24 Os discípulos ficaram admirados com essas palavras. Mas Jesus repetiu: "Filhos, como é difícil entrar no Reino de Deus!

25 É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus".

26 Os discípulos ficaram perplexos, e perguntavam uns aos outros: "Neste caso, quem pode ser salvo? "

27 Jesus olhou para eles e respondeu: "Para o homem é impossível, mas para Deus não; todas as coisas são possíveis para Deus".

28 Então Pedro começou a dizer-lhe: "Nós deixamos tudo para seguir-te".

29 Respondeu Jesus: "Digo-lhes a verdade: Ninguém que tenha deixado casa, irmãos, irmãs, mãe, pai, filhos, ou campos, por causa de mim e do evangelho,

30 deixará de receber cem vezes mais já no tempo presente casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, e com eles perseguição; e, na era futura, a vida eterna.

31 Contudo, muitos primeiros serão últimos, e os últimos serão primeiros".

32 Eles estavam subindo para Jerusalém, e Jesus ia à frente. Os discípulos estavam admirados, enquanto os que o seguiam estavam com medo. Novamente ele chamou à parte os Doze e lhes disse o que haveria de lhe acontecer:

33 "Estamos subindo para Jerusalém e o Filho do homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos mestres da lei. Eles o condenarão à morte e o entregarão aos gentios,

34 que zombarão dele, cuspirão nele, o açoitarão e o matarão. Três dias depois ele ressuscitará".

35 Nisso Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele e disseram: "Mestre, queremos que nos faças o que vamos te pedir".

36 "O que vocês querem que eu lhes faça? ", perguntou ele.

37 Eles responderam: "Permite que, na tua glória, nos assentemos um à tua direita e o outro à tua esquerda".

38 Disse-lhes Jesus: "Vocês não sabem o que estão pedindo. Podem vocês beber o cálice que eu estou bebendo ou ser batizados com o batismo com que estou sendo batizado? "

39 "Podemos", responderam eles. Jesus lhes disse: "Vocês beberão o cálice que estou bebendo e serão batizados com o batismo com que estou sendo batizado;

40 mas o assentar-se à minha direita ou à minha esquerda não cabe a mim conceder. Esses lugares pertencem àqueles para quem foram preparados".

41 Quando os outros dez ouviram essas coisas, ficaram indignados com Tiago e João.

42 Jesus os chamou e disse: "Vocês sabem que aqueles que são considerados governantes das nações as dominam, e as pessoas importantes exercem poder sobre elas.

43 Não será assim entre vocês. Pelo contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo;

44 e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo de todos.

45 Pois nem mesmo o Filho do homem veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos".

46 Então chegaram a Jericó. Quando Jesus e seus discípulos, juntamente com uma grande multidão, estavam saindo da cidade, o filho de Timeu, Bartimeu, que era cego, estava sentado à beira do caminho pedindo esmolas.

47 Quando ouviu que era Jesus de Nazaré, começou a gritar: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! "

48 Muitos o repreendiam para que ficasse quieto, mas ele gritava ainda mais: "Filho de Davi, tem misericórdia de mim! "

49 Jesus parou e disse: "Chamem-no". E chamaram o cego: "Ânimo! Levante-se! Ele o está chamando".

50 Lançando sua capa para o lado, de um salto, pôs-se de pé e dirigiu-se a Jesus.

51 "O que você quer que eu lhe faça? ", perguntou-lhe Jesus. O cego respondeu: "Mestre, eu quero ver! "

52 "Vá", disse Jesus, "a sua fé o curou". Imediatamente ele recuperou a visão e seguia a Jesus pelo caminho.

Marcos 10:2 . Os fariseus vieram e perguntaram-lhe: É lícito ao homem repudiar a sua mulher? Esta foi uma rede habilmente espalhada para enredar os pés do Salvador. Se ele tivesse dito não, eles o teriam acusado de ensinar doutrinas contrárias à lei de Moisés. Se ele tivesse dito sim, eles o teriam acusado de crueldade. Assim, como Ezequiel, o Salvador exerceu seu ministério entre os escorpiões.

Uma mulher repudiada por mera antipatia, geme sob uma carga de erros. Ela foi ao altar na inocência, com todas as esperanças e alegrias da vida. Agora suas alegrias murcham, seu pão acaba, seus amigos retrocedem. A tirania dos homens sobre as mulheres na Ásia é extensa e dolorosa; e os infiéis da Europa têm feito grandes esforços para aplicá-la entre os cristãos.

Marcos 10:5 . Jesus respondeu pela dureza do seu coração ele lhe escreveu este preceito. Moisés, na lei política, permitiu que vocês se divorciassem e repudiassem suas esposas; mas o casamento no paraíso, no qual Deus fez o homem e sua esposa uma só carne, é o modelo de todos os outros casamentos. Nenhum homem pode repudiar sua esposa, exceto para adultério, e adultério legalmente provado: enquanto, pelo contrário, seus divórcios, por mera antipatia, levam as pessoas ao adultério e, por conseqüência, à perdição. Ó glorioso professor, coberto de honra e majestade, enquanto todos os teus inimigos estão vestidos de vergonha. O que Deus uniu, não o separe o homem.

Marcos 10:12 . Se uma mulher repudiar seu marido e se casar com outro, comete adultério. Esse foi então o caso de Herodias, que Herodes tirou de Filipe. João havia dito: “não te é lícito possuí-la”; e essa decisão estava de acordo com a lei de Moisés. Levítico 18:16 ; Levítico 20:21 .

O caso de incesto aumentou o pecado, mas não interferiu com a lei do adultério. Se Herodias alegou poligamia contra Filipe, o que poderia ser o caso, ainda assim segue-se que as pessoas assim separadas deveriam continuar em um estado de continência, o que deixa a porta aberta para o arrependimento. Além do que está relatado em Mateus 19 .

, Marcos observa que o Senhor falou essas últimas palavras em conversas privadas, sendo menos adequadas ao ouvido público. Quando os discípulos ouviram aquelas exposições de moralidade superior, eles disseram, se a felicidade de um homem depende da fidelidade de sua esposa, "não é bom casar." Mateus 19:10 .

Marcos 10:13 . Eles trouxeram crianças para ele. Era o método dos santos patriarcas e profetas abençoar as crianças. Temos um exemplo notável disso na bênção de Jacó aos dois filhos de José, que os havia trazido a seu pai com esse propósito. Mas Cristo é aqui considerado o maior dos profetas, e a mais alta estimativa é dada às suas bênçãos.

A graça de Cristo acompanhou as palavras de Cristo, pois as ordenanças são selos das bênçãos da aliança. E se essas crianças receberam bem da bênção do Salvador, outras crianças podem receber o mesmo bem. Se eles são membros do reino dos céus, o rito de iniciação do batismo pertence inteiramente a eles, como tem sido a prática constante da igreja de Deus.

Marcos 10:17 . Veio um correndo, ajoelhou-se diante dele e perguntou-lhe: Bom Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna? Os outros evangelistas lêem, que “coisa boa” devo fazer? Mateus 19:16 ; Lucas 18:18 . O requerente é considerado bastante jovem em anos e era um governante na cidade onde morava.

Marcos 10:18 . Por que me chamas de bom? Não há nada bom senão um, isto é, Deus. O pecado original é culpa de nascimento do homem; a doença para a qual todos os remédios do evangelho são prescritos. Sêneca confessa que todo vício está em todos os homens, embora todo vício em cada um não seja aparente. Omnia in omnibus vitia sunt; sed non in singulis existente.

De benefac. 50, 4. c. 7. Sobre este assunto, a doutrina cristã ensinada pelos pais gregos e latinos é, "que os homens não pecam por imitação, mas por propagação real, nossa vontade e consentimento sendo colocados na vontade única de Adão." TIRINUS.

Marcos 10:19 . Tu conheces os mandamentos. Se queres ser perfeito, guarda-os. Ao perguntar isso, ele pode pensar que nosso Salvador se referiu a alguns preceitos específicos. Jesus disse: Não cometa adultério, proibição de toda impureza. Este é o primeiro nome, devido à grande licenciosidade de alguns jovens ricos. Nosso grande Mestre aqui se rebaixou às idéias e hábitos de educação desse governante, para que pudesse com mais êxito iluminar sua mente e conduzi-lo gradualmente ao conhecimento da verdade.

Marcos 10:20 . Tudo isso tenho observado desde a minha juventude. Quantas são as barreiras contra a ruína: quantas são as vantagens de uma educação religiosa. A sabedoria é mais preciosa do que rubis.

Marcos 10:21 . Então Jesus, vendo seu semblante franco e sua fala ingênua, amou-o e disse: Uma coisa te falta, vende tudo o que tens, dá aos pobres e toma a cruz do opróbrio e segue-me, e prepara-te para este ministério do reino de Deus. Pedro Valdo de Lyon fez isso e se tornou um grande ministro e pai dos valdenses. Veja em Mateus 19:23 .

Marcos 10:25 . É mais fácil para um camelo passar pelo buraco de uma agulha. Veja em Mateus 19:24 .

Marcos 10:28 . Eis que nós deixamos tudo e te seguimos. Por menor que seja o sacrifício, o lar e a linhagem são caros a todos os homens. A resposta é repetida no cap. Marcos 3:34 ; mas foi dado lá quando os parentes de Cristo quiseram falar com ele. A resposta aqui é para Pedro, com a promessa de uma recompensa cêntupla neste mundo e no mundo por vir a vida eterna.

Marcos 10:37 . Para que possamos sentar, um à tua direita e o outro à tua esquerda. A mãe, ao que parece, já havia feito esse pedido antes. Mateus 20:21 .

Marcos 10:46 . Bartimeus cego. Havia dois cegos, e nosso Salvador curou um ao entrar em Jericó e o outro ao sair. Além das reflexões sobre o cego de nascença, João 9 , Anteriores a isto, acrescentaria aqui, que para sermos salvos da cegueira e da miséria do pecado, devemos dirigir-nos ao Senhor pelo seu devido título de Messias. e Deus.

E sempre que pudermos ser repreendidos por nossa importunação, oremos ainda mais. Jesus ainda passa; e Jesus para, como diz Lucas; pois a oração o prende em seu curso. Jesus pára para que possamos pedir o que quisermos. Tenhamos uma petição pronta e teremos uma resposta pronta. Recebe a tua visão, disse Jesus, e abre-se a visão para os cegos; pois era a mesma voz que uma vez disse: Haja luz, e houve luz. Então Bartimeu o seguiu, glorificando a Deus, e toda a multidão se juntou a ele em seu louvor.

REFLEXÕES.

O jovem governante questionando o caminho para a vida eterna, apresenta um caso interessante, registrado nos três primeiros evangelhos, e sem dúvida em outros, não contabilizados como canônicos. Disto podemos aprender

Que a educação religiosa se baseia no conhecimento da verdade sagrada, como leite adequado para bebês e carne mais forte para os anos mais maduros. Tudo isso, disse o governante, eu “conheci”. Ele também poderia acrescentar, quanto à carta, tudo isso eu “observei” desde minha juventude. Que excelência moral de caráter, que obediência filial, divina prudência e pureza imaculada. Escondi a tua palavra no coração, para não pecar contra ti.

Os elementos do conhecimento sagrado e os hábitos castos e imaculados de piedade, sendo inestimáveis, ensinam-nos a cultivar o devido respeito pelos ministros. O jovem governante veio ajoelhado; ele considerava o Senhor Jesus como um Moisés ou Elias, o príncipe dos profetas. Em troca, Jesus o amou e disse: Não estás longe do reino de Deus. Os ministros se deleitam na instrução dos jovens como a esperança da igreja e a alegria de uma era futura.

A religião ensina os jovens a serem livres e abertos com os ministros, a perguntarem o caminho para a vida eterna: pois embora a lei fosse cheia de promessas temporais, tinha figuras de felicidade eterna. Diz que o homem não deve viver apenas de pão, mas da palavra de Deus, que é incorruptível, e vive e permanece para sempre. Ele escreve a lei em nossos corações, e a natureza divina vive, como sua fonte, uma vida espiritual.

Os ministros apontarão os defeitos da juventude e mostrar-lhes-ão o caminho para o reino. Uma coisa te falta; uma clara obra de graça, regenerando o coração e iluminando a vida. A sinagoga falhou neste dever, mas o evangelho aperfeiçoa os santos. A regeneração é a primeira e grande doutrina do reino.

Em suma, a religião verdadeira custará aos jovens alguns sacrifícios severos, especialmente nas classes sociais mais elevadas, para se separarem do pecado e comprarem a verdade. O jovem foi embora triste. A natureza encolheu na cruz. Suspiros e lágrimas em busca da verdade são bons quadros para se afastar dos sermões. Os que semeiam em lágrimas colherão com alegria; eles encontram o reino finalmente aberto em seus corações.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MARCA.

DE São Marcos, Papias escreve, como ele tinha ouvido de João o ancião, que “Marcos sendo o intérprete ou escriba de Pedro, escreveu com precisão tudo o que ele se lembrava, mas não exatamente na ordem em que as palavras foram ditas, ou as ações feito; pois ele não era um ouvinte do Senhor, nem mesmo um seguidor imediato. Mas ele depois acompanhou Pedro, que pregou a doutrina do evangelho proveitosamente para aqueles que o ouviam, embora não como uma história regular das palavras do Senhor.

Portanto Marcos não cometeu nenhum erro ao escrever algumas coisas como as tinha ouvido; pois ele fez de uma coisa seu objetivo principal, não omitir nada do que tinha ouvido, nem ainda apresentar qualquer coisa como evidência secundária ”. Eusébio.

Orígenes diverge desta opinião de Papias. Ele afirma que Marcos era um dos setenta e dois discípulos e que ele tinha visto Cristo na carne e o ouvido pregar. Agora, como Orígenes passou toda a sua vida em Alexandria, a sede final dos trabalhos de Marcos, ele tinha os meios mais amplos de conhecer esses fatos, que ele afirma corajosamente.

Jerônimo nos deixou a vida subsequente de Marcos, no sentido de que “Marcos, o discípulo e intérprete, ou amanuense de Pedro, sendo desejado pelos irmãos em Roma, escreveu um evangelho conciso, quando ouviu Pedro pregar e declarar verbalmente as palavras de Cristo. Este evangelho, depois de ser examinado por Pedro, foi aprovado e publicado sob sua autoridade, para que pudesse ser lido nas congregações, como São Clemente registra em seu livro intitulado Disposições. ” Antes da época de Jerônimo, Tertuliano se aventurou a chamá-lo de evangelho de Pedro.

Pedro também em sua primeira epístola, 1 Pedro 5:13 , sob o nome de Babilônia, figurativamente colocado para Roma, tem estas palavras: “A igreja que está em Babilônia, eleita juntamente convosco, vos saúda; e Marcus, meu filho, também. ” “Portanto”, continua Clemente, “ele pegou o evangelho que ele mesmo havia escrito e foi para o Egito, e foi o primeiro de todos os homens a pregar Cristo em Alexandria, onde levantou uma igreja [ecclesia] baseada em tão pura doutrina e disciplina perfeita, conforme induzia todos os que professavam a Cristo a seguir seu exemplo.

”Filo também, o elegante escritor dos judeus, percebendo que os primeiros cristãos de Alexandria ainda perseveravam na religião hebraica, escreveu um livro de sua boa conversa, atribuindo delicadamente o louvor à sua própria nação. E, como Lucas registra como todas as coisas eram comuns entre os fiéis em Jerusalém, Filo deu uma memória imparcial de tudo o que viu na igreja de Alexandria, enquanto Marcos ensinava e pregava naquela cidade. Marcos morreu ali no oitavo ano do reinado de Herodes III e foi sepultado em Alexandria. Ele foi sucedido por Ananias.

O Dr. Nathaniel Lardner, que passou a última parte de sua vida escrevendo a Credibilidade da História do Evangelho, é decididamente de opinião que houve apenas um João Marcos, embora outros tenham pensado que João e Marcos eram pessoas distintas. Paulo faz menção honrosa dele em dois lugares. Em Colossenses 4:10 , ele diz: “Saudai a Marcos, filho da irmã de Barnabé, a respeito do qual recebestes os mandamentos; se ele vier a você, receba-o.

”Ele pede a Timóteo que traga Marcos com ele, como um colega de trabalho, acrescentando:“ Porque ele é proveitoso para mim para o ministério ”. 2 Timóteo 4:11 . Verdadeiramente, este é um testemunho elevado e honroso.

Os primeiros ensaios dos trabalhos de Marcos entre os gentios, dos quais lemos, foram com seu tio Barnabé e com São Paulo. Com o primeiro de quem ele navegou para Chipre, depois de Paulo ter preferido Silas como companheiro de trabalho. Seu primeiro nome era John, Atos 15:37 , seu sobrenome Mark, sempre contabilizado o primeiro nome após sua suposição por razões arredondadas no costume. Assim, Barsabas tem o sobrenome Justus; e Simeão, Níger: nomes hebraicos sendo bárbaros para um ouvido grego e romano.

Eusébio, depois de afirmar que São Pedro havia chegado a Roma e pregado o evangelho de Cristo com admirável sucesso, acrescenta: “que aqueles que o ouviram foram tão inflamados pelo amor à verdade que não puderam se conter. Eles, portanto, oraram para que ele partisse com eles, escrevendo o evangelho que o ouviram declarar. Por isso, orou a Marcos, que era seu discípulo, que lhes deixasse o manuscrito do evangelho, para que o tivessem sempre à mão como o tinham ouvido ser pregado; nem desistiram de suas súplicas até que obrigaram Marcos a escrever o evangelho, que agora leva o nome deste santo ”. Demônio. Evang. lib. 2. cap. 15

Tendo o Senhor Jesus doze apóstolos, Crisóstomo pergunta: “Por que havia apenas dois que se comprometeram a escrever o evangelho; São Marcos, assim como São Lucas, sendo apenas discípulos dos apóstolos? ” Ele replica, "foi porque os homens tão santos nada fizeram para a glória, mas em todas as coisas se conduziram pelos movimentos de Deus, e com o objetivo de edificar a igreja".

Eusébio diz: "que São Marcos escreveu seu evangelho no terceiro ano de Cláudio, que foi o quadragésimo terceiro ano de Cristo, e dez anos após sua morte."

A igreja desde o início abundou em evangelhos, e alguns deles de grande mérito; mas raramente são citados pelos pais, exceto por alguns palavrões colaterais, porque não foram canonizados, nem entregues às igrejas como escritos sob a influência do Espírito Santo. Agostinho afirma que Marcos seguiu Mateus, por assim dizer, pé a pé, e aparentemente é seu abreviador. Marcus Matthæum subsecutus tanquam pedissequus et breviator ejus videtur. Embora essa afirmação possa parecer verdadeira, Marcos acrescentou muitas coisas que não estão em Mateus, e relatou outras com maior minúcia, e as colocou em melhor ordem quanto à justaposição.

A estes podemos acrescentar outro testemunho, coletado pelo Professor Du Pin, no volume introdutório à sua história eclesiástica. St. Gregoire de Nazianze dans ses Poëmes, 34 e 44, écrit que St. Marc, etc. Ou seja, São Gregório Nazianzen, em seus poemas 34 e 44, escreve que São Marcos compôs seu evangelho para a Itália, a partir dos ditados de São Pedro. O autor da Sinopse, atribuída a Atanásio, afirma “que foi este apóstolo [Pedro] quem ditou o evangelho de acordo com São Marcos”. Tertuliano, portanto, tinha fortes razões para os esforços que fez para que fosse chamado de Evangelho de São Pedro.