Marcos 1

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Marcos 1:1-45

1 Princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

2 Conforme está escrito no profeta Isaías: "Enviarei à tua frente o meu mensageiro; ele preparará o teu caminho"—

3 "voz do que clama no deserto: ‘Preparem o caminho para o Senhor, façam veredas retas para ele’ ".

4 Assim surgiu João, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados.

5 A ele vinha toda a região da Judéia e todo o povo de Jerusalém. Confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordão.

6 João vestia roupas feitas de pêlos de camelo, usava um cinto de couro e comia gafanhotos e mel silvestre.

7 E esta era a sua mensagem: "Depois de mim vem alguém mais poderoso do que eu, tanto que não sou digno nem de curvar-me e desamarrar as correias das suas sandálias.

8 Eu os batizo com água, mas ele os batizará com o Espírito Santo".

9 Naquela ocasião Jesus veio de Nazaré da Galiléia e foi batizado por João no Jordão.

10 Assim que saiu da água, Jesus viu os céus se abrindo, e o Espírito descendo como pomba sobre ele.

11 Então veio dos céus uma voz: "Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado".

12 Logo após, o Espírito o impeliu para o deserto.

13 Ali esteve quarenta dias, sendo tentado por Satanás. Estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam.

14 Depois que João foi preso, Jesus foi para a Galiléia, proclamando as boas novas de Deus.

15 "O tempo é chegado", dizia ele. "O Reino de Deus está próximo. Arrependam-se e creiam nas boas novas! "

16 Andando à beira do mar da Galiléia, Jesus viu Simão e seu irmão André lançando redes ao mar, pois eram pescadores.

17 E disse Jesus: "Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens".

18 No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram.

19 Indo um pouco mais adiante, viu num barco Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, preparando as suas redes.

20 Logo os chamou, e eles o seguiram, deixando Zebedeu, seu pai, com os empregados no barco.

21 Eles foram para Cafarnaum e, assim que chegou o sábado, Jesus entrou na sinagoga e começou a ensinar.

22 Todos ficavam maravilhados com o seu ensino, porque lhes ensinava como alguém que tem autoridade e não como os mestres da lei.

23 Justamente naquela hora, na sinagoga, um homem possesso de um espírito imundo gritou:

24 "O que queres conosco, Jesus de Nazaré? Vieste para nos destruir? Sei quem tu és: o Santo de Deus! "

25 "Cale-se e saia dele! ", repreendeu-o Jesus.

26 O espírito imundo sacudiu o homem violentamente e saiu dele gritando.

27 Todos ficaram tão admirados que perguntavam uns aos outros: "O que é isto? Um novo ensino — e com autoridade! Até aos espíritos imundos ele dá ordens, e eles lhe obedecem! "

28 As notícias a seu respeito se espalharam rapidamente por toda a região da Galiléia.

29 Logo que saíram da sinagoga, foram com Tiago e João à casa de Simão e André.

30 A sogra de Simão estava de cama, com febre, e falaram a respeito dela a Jesus.

31 Então ele se aproximou dela, tomou-a pela mão e ajudou-a a levantar-se. A febre a deixou, e ela começou a servi-los.

32 Ao anoitecer, depois do pôr-do-sol, o povo levou a Jesus todos os doentes e os endemoninhados.

33 Toda a cidade se reuniu à porta da casa,

34 e Jesus curou muitos que sofriam de várias doenças. Também expulsou muitos demônios; não permitia, porém, que estes falassem, porque sabiam quem ele era.

35 De madrugada, quando ainda estava escuro, Jesus levantou-se, saiu de casa e foi para um lugar deserto, onde ficou orando.

36 Simão e seus companheiros foram procurá-lo

37 e, ao encontrá-lo, disseram: "Todos estão te procurando! "

38 Jesus respondeu: "Vamos para outro lugar, para os povoados vizinhos, para que também lá eu pregue. Foi para isso que eu vim".

39 Então ele percorreu toda a Galiléia, pregando nas sinagogas e expulsando os demônios.

40 Um leproso aproximou-se dele e suplicou-lhe de joelhos: "Se quiseres, podes purificar-me! "

41 Cheio de compaixão, Jesus estendeu a mão, tocou nele e disse: "Quero. Seja purificado! "

42 Imediatamente a lepra o deixou, e ele foi purificado.

43 Em seguida Jesus o despediu, com uma severa advertência:

44 "Olhe, não conte isso a ninguém. Mas vá mostrar-se ao sacerdote e ofereça pela sua purificação os sacrifícios que Moisés ordenou, para que sirva de testemunho".

45 Ele, porém, saiu e começou a tornar público o fato, espalhando a notícia. Por isso Jesus não podia mais entrar publicamente em nenhuma cidade, mas ficava fora, em lugares solitários. Todavia, assim mesmo vinha a ele gente de todas as partes.

Marcos 1:1 . O início do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Este início é lacônico, bonito e claro. Vários autores gregos começam seus livros dessa maneira independente. Afirma a genitura divina e humana de Cristo. Ele é a Semente, o Filho da mulher, de Abraão, de Davi. A fábula pagã, que outrora teve como origem a tradição pura, afirma o mesmo. Apostatar dessa fé é uma apostasia da fé do mundo primitivo. Todos eles esperavam o Messias e o esperavam do céu.

Marcos 1:2 . Como está escrito nos profetas. Isaías, no cap. Isaías 40:3 , falara de João e do Messias para consolar a nação, após a mais humilhante revelação, que todo o arsenal e tesouros de Ezequias, principalmente recolhidos após a destruição dos assírios, deveriam ser levados para a Babilônia.

Da mesma forma, o profeta Malaquias 3:1 , tinha dito, com o objetivo de reavivar e acalentar suas expectativas de Cristo, que JEOVÁ, por quem eles esperavam, deveria repentinamente, e inesperadamente vir ao seu templo, sim, o Mensageiro da aliança, em quem estava seu deleite. São Marcos foi, portanto, justificado em assim começar seu evangelho, pois a lei e os profetas, compreendendo a dispensação hebraica, continuaram até João; desde então, o reino de Deus foi pregado.

Marcos 1:3 . A voz de alguém clamando no deserto, professando que Deus o havia enviado para pregar o arrependimento a Israel e para batizá-los em preparação para o advento de Cristo. Que visão nova, que nova era de graça! Um homem vestido com uma vestimenta áspera e pregando com o zelo de Elias. Certamente, disseram as pessoas, este é um profeta da antiga escola.

Oh, como sua voz ressoou quão rigorosas eram suas palavras. A voz ainda fala, o ministério é contínuo. Sabedoria, a matrona da igreja, chora nos principais lugares do concurso; ela reclama com os tolos; sim, Cristo está agora às portas; vede, não rejeites ao que fala.

O Sr. Maundrel, falando do deserto, diz: “Deste lugar procedemos de forma intrincada, entre colinas e vales, todos de aspecto muito árido, embora descobrindo evidentes sinais de cultura nos tempos antigos. Em poucas horas, chegamos àquele deserto montanhoso no qual o Salvador foi tentado. É uma cena miserável, seca e árida, consistindo de pedras altas tão rasgadas e deslocadas, como se a terra tivesse sofrido alguma grande convulsão. Desses terrenos elevados, tínhamos uma vista maravilhosa das planícies de Jericó, do mar morto e das montanhas da Arábia: ”p. 79

Preparai o caminho do Senhor. Ulfilas, no ano 350, traduziu os quatro evangelhos para a língua gótica, da qual os suecos tinham uma cópia escrita em pergaminho, com solução de prata. Por isso foi chamado de Codex argenteus e foi preservado em Upsala. Mas, infelizmente, foi recentemente destruído, com toda a biblioteca, por um incêndio. Minha cópia diz, RAIHTOS WAURKEITH STAIGOS GOTHS UNSARIS. Literalmente, trabalhe corretamente os estágios de nosso Deus; prova suficiente de que este honrado missionário não estava contaminado com a heresia ariana.

Deus providencialmente preparou o caminho do Messias pela tradução de todo o Antigo Testamento para o grego, e politicamente pelo caráter tolerante das conquistas romanas; e eclesiasticamente, pela vasta adesão de prosélitos gentios ao judaísmo. Mas é o ministério de arrependimento e fé de João que prepara o caminho de Cristo para entrar no coração.

Marcos 1:4 . O batismo de arrependimento para a remissão de pecados. A nota de Tertuliano é, “que o ato de batizar penitentes os prepara como candidatos ao perdão e à santificação que se seguem; o ato é antecedente à graça. ” Da mesma forma, a circuncisão era o selo da justiça pela fé; e como aquele rito tornava seu súdito um devedor para guardar toda a lei, assim o batismo sujeitava o crente a andar sem culpa em todas as ordenanças do Senhor.

Marcos 1:5 . Saíram a ele toda a Judéia, e foram batizados por ele em JorDaniel. Estes foram os primeiros discípulos de João. Outros distritos se seguiram, incluindo gentios, soldados e publicanos. O último era uma delegação de eruditos, que recusou a doutrina que ele pregava. João foi para o norte, em direção à Galiléia, e completou sua obra como o arauto do Senhor, antes que Herodes tivesse poder para colocá-lo na prisão.

Marcos 1:12 . Imediatamente o Espírito o conduziu ao deserto. A cópia antiga de Beza, e algumas outras, têm o Espírito Santo. O grego εκβαλλειν denota força impulsiva.

Marcos 1:15 . Arrependam-se e creiam no evangelho. Os escribas ensinaram a salvação pelas obras. Aqui Cristo, a verdadeira luz, renova o antigo caminho da salvação pela fé. Quão certo é o conselho da providência. John se aposenta no brilho da popularidade; mas Jesus pisa em seus passos e o supera nas obras. Os ministros podem morrer, mas seu trabalho viverá; os pilares podem cair, mas a casa permanecerá em pé.

O arrependimento, aqui aprendemos, deve preceder a fé, porque respeita os pecados passados; e a fé deve seguir em ordem, porque respeita os objetos futuros. Conseqüentemente, eu culpo os muitos teólogos que colocam a fé antes do arrependimento. O verdadeiro arrependimento consiste em uma visão justa de nossos pecados. Ele odeia e renuncia ao pecado; e é completado por um sentimento vivo da bondade de Deus em nos poupar em nosso estado de pecado e em nos poupar de experimentar sua misericórdia e amor em Jesus. Então segue aquela tristeza segundo Deus que é arrependimento para a vida; e todos os frutos da mortificação, oração, restituição e perseverança na piedade.

A fé em suas primeiras aberturas é simplesmente uma crença na verdade, na Divindade de Cristo, na autenticidade das escrituras etc. Mas a fé de um pecador desperto consiste em se ver destituído de toda justiça e socorro, em perigo de fogo do inferno; e então em ver Jesus Cristo, como o igualmente eficiente, o voluntário e pronto Salvador da alma. Conseqüentemente, a mente faz todo esforço para se aproximar de Cristo em seus próprios termos e receber todos os benefícios da fé justificadora.

Este último e completo ato de incutir a fé, o bispo Jewel na homilia sobre a fé, Saurin em seus catequins e Wesley em seus sermões, definem nas palavras de São Paulo uma certeza de que Cristo me amou e se entregou por mim. Conseqüentemente, é uma certeza e confiança que meus pecados são perdoados pelos méritos de Cristo. Assim, aquele que crê no Filho de Deus tem a vida eterna.

Marcos 1:16 . Ele viu Simão e André, como depois viu Tiago e João, lançando uma rede ao mar. Esses eram homens piedosos, discípulos de João Batista, antes de serem chamados para o ministério. Jesus os chamou com uma promessa de grande utilidade: “Eu os farei pescadores de homens”. Indicativo de que eles devem trabalhar tão arduamente em sua nova profissão quanto na antiga. Assim o Redentor colocou as primeiras quatro pedras de seu templo espiritual, sem barulho ou tumulto, e sem consultar os príncipes deste mundo.

Marcos 1:23 . Havia na sinagoga um homem com um espírito impuro. Um demônio em essência e impuro na linguagem; e quem, ao que parece, perturbou a adoração de Deus pelo horror de suas palavras.

Marcos 1:24 . Eu te conheço o Santo de Deus. Este, em quarenta lugares do Antigo Testamento, é o título apropriado de Cristo. “Grande é o Santo de Israel no meio de ti.” Isaías 12:6 . Depois da voz em seu batismo, os demônios o conheceram; mas os príncipes deste mundo não o conheciam.

Como o Redentor, ele mais graciosamente libertou os corpos dos homens do poder de Satanás, assim ele libertará a alma de todas as obras do diabo, orgulho, amor-próprio e incredulidade; acima de tudo, da impureza de pensamento.

Marcos 1:30 . A mãe da esposa de Simon estava com febre. A presença do Salvador trouxe paz, saúde e alegria a esta casa. Os ministros são aqui ensinados a fazer todo o bem que puderem às famílias que visitam, sem esquecer os servos, que têm almas de igual valor às de seus senhores. São Marcos, estando os quatro apóstolos presentes, coloca este milagre no seu devido lugar, sendo um pouco antecipado em Mateus 8:14 .

Marcos 1:32 . Quando o sol se pôs. O sábado acabou, porque os judeus o santificaram desde o pôr-do-sol do dia seguinte.

Marcos 1:41 . Eu vou, sê limpo. Esse milagre de purificar o leproso ocorreu imediatamente após o sermão da montanha. Mateus 8:2 . Veja no Levítico 13:15 ; Levítico 13:16 .

Essa impureza era emblemática da lepra mais contaminada de nossos corações, incurável pela ajuda humana, mas purificada pela poderosa palavra de Cristo. Para a cura da graça santificadora, devemos vir ajoelhados e com fé: Se quiseres, podes tornar-me limpo. Devemos esperar uma cura instantânea pela palavra de Cristo: Eu quero, sê limpo. Ele está pronto, ele está disposto, ele é forte para salvar. Mas tome cuidado para dar louvor e glória a Deus em ações de graças.

Este leproso, devemos notar, era um gentio, pois a fonte evangélica pode lavar e embranquecer os exércitos gentios de todas as nações e de todas as línguas. Apocalipse 7:11 .

REFLEXÕES.

Este capítulo nos apresenta duas grandes cenas, o ministério de João, surgindo inesperadamente como uma estrela da manhã; e a de Jesus, sucedendo como o sol da justiça. João; no vestuário, no caráter, na eloqüência e majestade, apresentava todos os caracteres de um antigo profeta. Sobre esse assunto, havia apenas uma opinião entre as pessoas. Ele se parecia com Elias, a quem a profecia havia dito que ele deveria personificar:

“O grande Tishbite, que em rodas de fogo

Subiu ao céu, mas mais uma vez chegou. ”

Quando João se aposentou, tendo concluído em um breve curso sua missão, o Salvador confirmou sua palavra; pois as portas do inferno não prevalecerão contra sua igreja. E o ministério do Salvador estava relacionado com milagres, conforme declarado no décimo primeiro de Mateus; e todos os seus milagres foram realizados para inspirar fé e fortalecer a convicção final de que ele era o verdadeiro Messias. Os primeiros aspectos foram a demonstração de que ele era um professor vindo de Deus.

João 3:2 . Mas a reflexão subsequente carregava a convicção de que ele era o próprio Senhor, velado na semelhança da carne pecaminosa. As obras que ele fez em nome de seu Pai, deram testemunho de quem ele era.

Oremos então com devoção para que ele repita seus milagres em nossos corações, e se levante e mantenha sua causa nesta nossa época, mais inveterado contra sua missão e glória do que até mesmo dos escribas e fariseus.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MARCA.

DE São Marcos, Papias escreve, como ele tinha ouvido de João o ancião, que “Marcos sendo o intérprete ou escriba de Pedro, escreveu com precisão tudo o que ele se lembrava, mas não exatamente na ordem em que as palavras foram ditas, ou as ações feito; pois ele não era um ouvinte do Senhor, nem mesmo um seguidor imediato. Mas ele depois acompanhou Pedro, que pregou a doutrina do evangelho proveitosamente para aqueles que o ouviam, embora não como uma história regular das palavras do Senhor.

Portanto Marcos não cometeu nenhum erro ao escrever algumas coisas como as tinha ouvido; pois ele fez de uma coisa seu objetivo principal, não omitir nada do que tinha ouvido, nem ainda apresentar qualquer coisa como evidência secundária ”. Eusébio.

Orígenes diverge desta opinião de Papias. Ele afirma que Marcos era um dos setenta e dois discípulos e que ele tinha visto Cristo na carne e o ouvido pregar. Agora, como Orígenes passou toda a sua vida em Alexandria, a sede final dos trabalhos de Marcos, ele tinha os meios mais amplos de conhecer esses fatos, que ele afirma corajosamente.

Jerônimo nos deixou a vida subsequente de Marcos, no sentido de que “Marcos, o discípulo e intérprete, ou amanuense de Pedro, sendo desejado pelos irmãos em Roma, escreveu um evangelho conciso, quando ouviu Pedro pregar e declarar verbalmente as palavras de Cristo. Este evangelho, depois de ser examinado por Pedro, foi aprovado e publicado sob sua autoridade, para que pudesse ser lido nas congregações, como São Clemente registra em seu livro intitulado Disposições. ” Antes da época de Jerônimo, Tertuliano se aventurou a chamá-lo de evangelho de Pedro.

Pedro também em sua primeira epístola, 1 Pedro 5:13 , sob o nome de Babilônia, figurativamente colocado para Roma, tem estas palavras: “A igreja que está em Babilônia, eleita juntamente convosco, vos saúda; e Marcus, meu filho, também. ” “Portanto”, continua Clemente, “ele pegou o evangelho que ele mesmo havia escrito e foi para o Egito, e foi o primeiro de todos os homens a pregar Cristo em Alexandria, onde levantou uma igreja [ecclesia] baseada em tão pura doutrina e disciplina perfeita, conforme induzia todos os que professavam a Cristo a seguir seu exemplo.

”Filo também, o elegante escritor dos judeus, percebendo que os primeiros cristãos de Alexandria ainda perseveravam na religião hebraica, escreveu um livro de sua boa conversa, atribuindo delicadamente o louvor à sua própria nação. E, como Lucas registra como todas as coisas eram comuns entre os fiéis em Jerusalém, Filo deu uma memória imparcial de tudo o que viu na igreja de Alexandria, enquanto Marcos ensinava e pregava naquela cidade. Marcos morreu ali no oitavo ano do reinado de Herodes III e foi sepultado em Alexandria. Ele foi sucedido por Ananias.

O Dr. Nathaniel Lardner, que passou a última parte de sua vida escrevendo a Credibilidade da História do Evangelho, é decididamente de opinião que houve apenas um João Marcos, embora outros tenham pensado que João e Marcos eram pessoas distintas. Paulo faz menção honrosa dele em dois lugares. Em Colossenses 4:10 , ele diz: “Saudai a Marcos, filho da irmã de Barnabé, a respeito do qual recebestes os mandamentos; se ele vier a você, receba-o.

”Ele pede a Timóteo que traga Marcos com ele, como um colega de trabalho, acrescentando:“ Porque ele é proveitoso para mim para o ministério ”. 2 Timóteo 4:11 . Verdadeiramente, este é um testemunho elevado e honroso.

Os primeiros ensaios dos trabalhos de Marcos entre os gentios, dos quais lemos, foram com seu tio Barnabé e com São Paulo. Com o primeiro de quem ele navegou para Chipre, depois de Paulo ter preferido Silas como companheiro de trabalho. Seu primeiro nome era John, Atos 15:37 , seu sobrenome Mark, sempre contabilizado o primeiro nome após sua suposição por razões arredondadas no costume. Assim, Barsabas tem o sobrenome Justus; e Simeão, Níger: nomes hebraicos sendo bárbaros para um ouvido grego e romano.

Eusébio, depois de afirmar que São Pedro havia chegado a Roma e pregado o evangelho de Cristo com admirável sucesso, acrescenta: “que aqueles que o ouviram foram tão inflamados pelo amor à verdade que não puderam se conter. Eles, portanto, oraram para que ele partisse com eles, escrevendo o evangelho que o ouviram declarar. Por isso, orou a Marcos, que era seu discípulo, que lhes deixasse o manuscrito do evangelho, para que o tivessem sempre à mão como o tinham ouvido ser pregado; nem desistiram de suas súplicas até que obrigaram Marcos a escrever o evangelho, que agora leva o nome deste santo ”. Demônio. Evang. lib. 2. cap. 15

Tendo o Senhor Jesus doze apóstolos, Crisóstomo pergunta: “Por que havia apenas dois que se comprometeram a escrever o evangelho; São Marcos, assim como São Lucas, sendo apenas discípulos dos apóstolos? ” Ele replica, "foi porque os homens tão santos nada fizeram para a glória, mas em todas as coisas se conduziram pelos movimentos de Deus, e com o objetivo de edificar a igreja".

Eusébio diz: "que São Marcos escreveu seu evangelho no terceiro ano de Cláudio, que foi o quadragésimo terceiro ano de Cristo, e dez anos após sua morte."

A igreja desde o início abundou em evangelhos, e alguns deles de grande mérito; mas raramente são citados pelos pais, exceto por alguns palavrões colaterais, porque não foram canonizados, nem entregues às igrejas como escritos sob a influência do Espírito Santo. Agostinho afirma que Marcos seguiu Mateus, por assim dizer, pé a pé, e aparentemente é seu abreviador. Marcus Matthæum subsecutus tanquam pedissequus et breviator ejus videtur. Embora essa afirmação possa parecer verdadeira, Marcos acrescentou muitas coisas que não estão em Mateus, e relatou outras com maior minúcia, e as colocou em melhor ordem quanto à justaposição.

A estes podemos acrescentar outro testemunho, coletado pelo Professor Du Pin, no volume introdutório à sua história eclesiástica. St. Gregoire de Nazianze dans ses Poëmes, 34 e 44, écrit que St. Marc, etc. Ou seja, São Gregório Nazianzen, em seus poemas 34 e 44, escreve que São Marcos compôs seu evangelho para a Itália, a partir dos ditados de São Pedro. O autor da Sinopse, atribuída a Atanásio, afirma “que foi este apóstolo [Pedro] quem ditou o evangelho de acordo com São Marcos”. Tertuliano, portanto, tinha fortes razões para os esforços que fez para que fosse chamado de Evangelho de São Pedro.