1 Coríntios 14:1-40
1 Sigam o caminho do amor e busquem com dedicação os dons espirituais, principalmente o dom de profecia.
2 Pois quem fala em língua não fala aos homens, mas a Deus. De fato, ninguém o entende; em espírito fala mistérios.
3 Mas quem profetiza o faz para a edificação, encorajamento e consolação dos homens.
4 Quem fala em língua a si mesmo se edifica, mas quem profetiza edifica a igreja.
5 Gostaria que todos vocês falassem em línguas, mas prefiro que profetizem. Quem profetiza é maior do que aquele que fala em línguas, a não ser que as interprete, para que a igreja seja edificada.
6 Agora, irmãos, se eu for visitá-los e falar em línguas, em que lhes serei útil, a não ser que lhes leve alguma revelação, ou conhecimento, ou profecia, ou doutrina?
7 Até no caso de coisas inanimadas que produzem sons, tais como a flauta ou a cítara, como alguém reconhecerá o que está sendo tocado, se os sons não forem distintos?
8 Além disso, se a trombeta não emitir um som claro, quem se preparará para a batalha?
9 Assim acontece com vocês. Se não proferirem palavras compreensíveis com a língua, como alguém saberá o que está sendo dito? Vocês estarão simplesmente falando ao ar.
10 Sem dúvida, há diversos idiomas no mundo; todavia, nenhum deles é sem sentido.
11 Portanto, se eu não entender o significado do que alguém está falando, serei estrangeiro para quem fala, e ele, estrangeiro para mim.
12 Assim acontece com vocês. Visto que estão ansiosos por terem dons espirituais, procurem crescer naqueles que trazem a edificação para a igreja.
13 Por isso, quem fala em língua, ore para que a possa interpretar.
14 Pois, se oro em língua, meu espírito ora, mas a minha mente fica infrutífera.
15 Então, que farei? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.
16 Se você estiver louvando a Deus em espírito, como poderá aquele que está entre os não instruídos dizer o "Amém" à sua ação de graças, visto que não sabe o que você está dizendo?
17 Pode ser que você esteja dando graças muito bem, mas o outro não é edificado.
18 Dou graças a Deus por falar em línguas mais do que todos vocês.
19 Todavia, na igreja prefiro falar cinco palavras compreensíveis para instruir os outros a falar dez mil palavras em língua.
20 Irmãos, deixem de pensar como crianças. Com respeito ao mal, sejam crianças; mas, quanto ao modo de pensar, sejam adultos.
21 Pois está escrito na Lei: "Por meio de homens de outras línguas e por meio de lábios de estrangeiros falarei a este povo, mas, mesmo assim, eles não me ouvirão", diz o Senhor.
22 Portanto, as línguas são um sinal para os descrentes, e não para os que crêem; a profecia, porém, é para os que crêem, e não para os descrentes.
23 Assim, se toda a igreja se reunir e todos falarem em línguas, e entrarem alguns não instruídos ou descrentes não dirão que vocês estão loucos?
24 Mas se entrar algum descrente ou não instruído quando todos estiverem profetizando, ele por todos será convencido de que é pecador e por todos será julgado,
25 e os segredos do seu coração serão expostos. Assim, ele se prostrará, rosto em terra, e adorará a Deus, exclamando: "Deus realmente está entre vocês! "
26 Portanto, que diremos, irmãos? Quando vocês se reúnem, cada um de vocês tem um salmo, ou uma palavra de instrução, uma revelação, uma palavra em língua ou uma interpretação. Tudo seja feito para a edificação da igreja.
27 Se, porém, alguém falar em língua, devem falar dois, no máximo três, e alguém deve interpretar.
28 Se não houver intérprete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus.
29 Tratando-se de profetas, falem dois ou três, e os outros julguem cuidadosamente o que foi dito.
30 Se vier uma revelação a alguém que está sentado, cale-se o primeiro.
31 Pois vocês todos podem profetizar, cada um por sua vez, de forma que todos sejam instruídos e encorajados.
32 Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
33 Pois Deus não é Deus de desordem, mas de paz. Como em todas as congregações dos santos,
34 permaneçam as mulheres em silêncio nas igrejas, pois não lhes é permitido falar; antes permaneçam em submissão, como diz a lei.
35 Se quiserem aprender alguma coisa, que perguntem a seus maridos em casa; pois é vergonhoso uma mulher falar na igreja.
36 Acaso a palavra de Deus originou-se entre vocês? São vocês o único povo que ela alcançou?
37 Se alguém pensa que é profeta ou espiritual, reconheça que o que lhes estou escrevendo é mandamento do Senhor.
38 Se ignorar isso, ele mesmo será ignorado.
39 Portanto, meus irmãos, busquem com dedicação o profetizar e não proíbam o falar em línguas.
40 Mas tudo deve ser feito com decência e ordem.
Qual é o assunto deste capítulo? Refere-se à maneira constante como a adoração era conduzida nas igrejas primitivas; ou se refere à maneira pela qual os homens possuidores de dons secundários edificaram a igreja durante a ausência de seus ministros superiores? O Dr. Hammond em um lugar inclina-se a esta opinião. Não tem também em consideração a forma como o corpo se edificava no amor, durante as suas ágapees ou festas de amor, quando todos podiam profetizar um a um.
1 Coríntios 14:1 . Siga após a caridade: διωκετε, não simplesmente siga, mas siga fervorosa e veementemente após este primeiro e melhor dom; pois o que vale a religião sem “caridade fervorosa”, que lança um brilho em tudo o que falamos ou fazemos.
1 Coríntios 14:2 . Quem fala em língua não fala para a edificação da igreja. O Dr. Lightfoot, a quem prestamos grande deferência, não permitirá que São Paulo signifique aqui as línguas das nações vizinhas, como o púnico ou catarginiano, o egípcio, o sírio ou o armênio, mas sim o hebraico, muitas vezes feito em grandes citações. Outros acham que os falantes não conheciam a língua grega; pois Corinto, a opulenta Corinto, era um vasto refúgio de estranhos.
1 Coríntios 14:6 . O que eu vou aproveitar, a menos que eu fale por revelação, as aberturas da verdade divina em minha mente pelo Espírito Santo, como é declarado no versículo trinta. Ou por conhecimento, transmitindo instrução divina com base nas informações que adquiri pelo estudo das sagradas escrituras.
Ou profetizando da plenitude do meu próprio coração, repleto de sabedoria do alto. Ou por doutrina, por sermões ou discursos, que ilustram as grandes doutrinas da religião cristã. Essas quatro idéias compreendem as funções principais que pertencem ao santuário.
1 Coríntios 14:10 . Existem muitos tipos de vozes no mundo. Línguas e dialetos, que mudam muito nas nações comerciais, de modo que no espaço de quinhentos anos a língua é meio nova, embora as palavras e raízes primitivas permaneçam. Um quinto dos primitivos gregos até hoje são usados na Europa; a palavra inteira, ou alguma letra radical, ainda permanece, como os pilares de antigas ruínas.
1 Coríntios 14:16 . Um homem. Ver notas sobre Deuteronômio 27:15 ; Isaías 65:16 .
1 Coríntios 14:20 . Com malícia, sede filhos, conforme declarado em Mateus 18:3 . Um toque magistral da caneta para os professores, inquietantes questões menores e formas irregulares de adoração, enquanto a poderosa eloqüência do coração ao profetizar corria o risco de ser esquecida.
São Paulo certamente desaprova as formas pesadas de culto judaico sendo muito forçadas na igreja cristã. Oração, leitura, exposições da leitura ou exortação, com canto, eram as quatro antigas formas de adoração reconhecidas.
1 Coríntios 14:25 . E relatar que Deus está em você de uma verdade. D'Oyley, na eloqüência do púlpito, traça um retrato da excelência da pregação ao coração. Um homem entra na igreja, sem se importar com a salvação e indiferente à devoção. Aos poucos, ele ouve o pregador descrever um personagem e dar a anatomia de um coração depravado.
Depois de algum tempo, vem a reflexão, esse é o meu personagem; ele está pregando para mim. Alguém deve ter contado a ele os segredos do meu coração e de todo o meu estilo de vida. O pregador prossegue; ele traz o Senhor sobre as nuvens do céu para julgar o mundo; pecadores são culpados e mudos em seu bar; ele pronuncia a frase! O ouvinte não pode mais se conter; ele chora, ora, clama por misericórdia e se converte ao Senhor.
1 Coríntios 14:31 . Todos vocês podem profetizar um por um. Todas essas frases de Paulo coincidem muito com Malaquias 3:16 . “Então, os que temiam ao Senhor falavam freqüentemente uns com os outros.” Os judeus em suas festas e em seus jardins edificavam-se uns aos outros nesta forma de adoração e relacionamento social. “Venham e ouçam, todos os que temem a Deus, e eu lhes declararei o que ele fez por minha alma.”
1 Coríntios 14:34 . Que suas mulheres fiquem caladas nas igrejas. Esta é uma injunção da sinagoga, como em Maimônides, proibindo o sussurro na hora do culto. Nosso muito erudito Joseph Mede, em um sermão sobre profetizar, prova sem sombra de dúvida, que São Paulo não se refere aos atos mais elevados de profetizar por inspiração imediata, nem à exposição de profecias para a edificação da igreja.
Não há razão para supor que as mulheres expuseram as sagradas escrituras na presença de tantos profetas e homens evangélicos como então em Corinto; ele, portanto, se refere à terceira classe de profetizar, ou cantar os louvores a Deus, como Asafe, Hemã e Jedutum fazem. 1 Crônicas 25:1 .
Mede supõe que aquelas mulheres cantoras se revelaram, como as sacerdotisas de templos de ídolos, mas de forma alguma com indecência semelhante às sibilas e pitonisas. Neste texto, há um pensamento adicional a respeito das mulheres que perguntam a seus maridos em casa. Isso evitava sussurrar e fazer perguntas durante o tempo de adoração, mas não pode se referir a pregar e orar, porque isso edificava os outros, não fazia perguntas para sua própria satisfação.
1 Coríntios 14:35 . É uma pena que as mulheres falem na igreja. Os rabinos tratavam as mulheres com rigor, mas o espírito de profecia falava com palavras mais brandas. Joel 2:29 . As mulheres ocupavam posições na igreja, como diaconisas e catequistas para seu próprio sexo. Eles também profetizaram, como as quatro filhas de Filipe, em assembléias menores.
1 Coríntios 14:37 . Que ele reconheça que as coisas que escrevo para vocês são mandamentos do Senhor. São Paulo reivindica aqui, como em outros lugares, uma deferência à sua doutrina como uma revelação divina. E ele sabia a diferença entre os pensamentos de seu próprio coração e os ditames do Espírito Santo.
1 Coríntios 14:39 . Deseje então profetizar e proíba o não falar em línguas. Isso mostra plenamente como Paulo queria que os ministros juniores em Corinto cultivassem o estudo das sagradas escrituras e falassem com precisão gramatical e fluência as várias línguas correntes na cidade.
Eles exigiram todos os poderes de eloqüência para se dirigir à igreja e aos homens de diferentes nações que recorreram ao seu ministério. As pessoas não ficarão muito tempo sentadas sob o comando de um pregador, a menos que possam admirá-lo com confiança e alegria.
REFLEXÕES.
Homens de gênio parecem ter sede de conhecimento, muitas vezes com o objetivo de exibir seus talentos. Esquecidos da árvore da vida, eles sobem bem alto na árvore do conhecimento do bem e do mal, fazem grande barulho nos galhos e recebem muitas quedas terríveis para mortificar seu orgulho. Aqui nos é mostrado um caminho mais excelente, e esse caminho é a caridade. Portanto, siga a caridade; pois esta é a vida eterna para conhecer o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem ele enviou. Ele é a árvore da vida, sempre adornada com virtude, flores e frutos.
Os ministros devem cobiçar com zelo os melhores dons, especialmente orar e pregar para edificar o rebanho. Ao expor as escrituras, eles precisam desvendar os mistérios do amor redentor e personificar os profetas e apóstolos na linguagem e nos sentimentos. Ao dirigir-se ao coração, eles devem manifestar seus segredos, antecipar suas objeções, superar suas evasivas e forçar a convicção na consciência.
Esta é uma obra divina; e o aprendizado humano, a menos que totalmente submetido à influência divina, nunca pode efetuá-la. Conseqüentemente, os ministros devem orar para serem os órgãos do Espírito Santo, e ambicionar o aperfeiçoamento de talentos ao lado de sua própria salvação.
Se os pregadores primitivos não tinham permissão para pregar em uma língua desconhecida para a maioria de seus ouvintes, é um pouco melhor quando tentamos pregar em um estilo refinado, com períodos bem transformados e com palavras que nossos pobres ouvintes não usam nem Compreendo. Oh, como São Paulo repreenderia aquele pregador bajulador em sua descida do púlpito, como ignorante de si mesmo e da obra de seu Mestre. Procuremos sempre a simplicidade, a unção e a facilidade em nossos sermões.
Admiramos a rica e instrutiva liberdade da igreja primitiva. Os bispos e diáconos, os presbíteros e ministros da igreja sentaram-se juntos; e depois de ler e orar, eles falavam um após o outro: “cada um”, como diz CALVIN, “esperando uma oportunidade para falar”. Assim, os espíritos dos profetas estavam sujeitos aos profetas e não tinham sermões áridos, pois falavam conforme encontravam liberdade no Senhor.
Assim, em Antioquia, os chefes da sinagoga desejavam que Paulo e seus amigos falassem. Atos 13:15 . O culto cristão tinha uma grande semelhança com o dos judeus; estranhos falavam por intérpretes; e os profetas, ou expositores das sagradas escrituras, falaram em rotação dois ou três, conforme o tempo e as circunstâncias permitiam. Todas as coisas foram feitas com decência e ordem; e toda a igreja voltou para casa edificada e consolada no Senhor.