1 Coríntios 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 16:1-24

1 Quanto à coleta para o povo de Deus, façam como ordenei às igrejas da Galácia.

2 No primeiro dia da semana, cada um de vocês separe uma quantia, de acordo com a sua renda, reservando-a para que não seja preciso fazer coletas quando eu chegar.

3 Então, quando eu chegar, entregarei cartas de recomendação aos homens que vocês aprovarem e os mandarei para Jerusalém com a oferta de vocês.

4 Se me parecer conveniente ir também, eles me acompanharão.

5 Depois de passar pela Macedônia irei visitá-los, já que passarei por lá.

6 Talvez eu permaneça com vocês durante algum tempo, ou até mesmo passe o inverno com vocês, para que me ajudem na viagem, aonde quer que eu vá.

7 Desta vez não quero apenas vê-los e fazer uma visita de passagem; espero ficar algum tempo com vocês, se o Senhor permitir.

8 Mas permanecerei em Éfeso até o Pentecoste,

9 porque se abriu para mim uma porta ampla e promissora; e há muitos adversários.

10 Se Timóteo for, tomem providências para que ele não tenha nada que temer enquanto estiver com vocês, pois ele trabalha na obra do Senhor, assim como eu.

11 Portanto, ninguém o despreze. Ajudem-no a prosseguir viagem em paz, para que ele possa voltar a mim. Eu o estou esperando juntamente com os irmãos.

12 Quanto ao irmão Apolo, insisti que fosse visitar vocês, juntamente com os irmãos. Ele não quis de modo nenhum ir agora, mas irá quando tiver boa oportunidade.

13 Estejam vigilantes, mantenham-se firmes na fé, sejam homens de coragem, sejam fortes.

14 Façam tudo com amor.

15 Vocês sabem que os da casa de Estéfanas foram o primeiro fruto da Acaia e que eles têm se dedicado ao serviço dos santos. Recomendo-lhes, irmãos,

16 que se submetam a pessoas como eles e a todos os que cooperam e trabalham conosco.

17 Alegrei-me com a vinda de Estéfanas, Fortunato e Acaico, porque eles supriram o que estava faltando da parte de vocês.

18 Eles trouxeram alívio ao meu espírito, e ao de vocês também. Valorizem homens como estes.

19 As igrejas da província da Ásia enviam-lhes saudações. Áqüila e Priscila os saúdam afetuosamente no Senhor, e também a igreja que se reúne na casa deles.

20 Todos os irmãos daqui lhes enviam saudações. Saúdem-se uns aos outros com beijo santo.

21 Eu, Paulo, escrevi esta saudação de próprio punho.

22 Se alguém não ama o Senhor, seja amaldiçoado. Vem, Senhor!

23 A graça do Senhor Jesus seja com vocês.

24 Recebam o amor que tenho por todos vocês em Cristo Jesus. Amém.

1 Coríntios 16:1 . A coleta para os santos, principalmente para os pobres ministros da palavra. Isso deveria ser feito uma vez por semana, e é a melhor e mais antiga maneira para os pobres apoiarem o evangelho com um pouquinho de seus ganhos semanais. Se um homem não pode economizar uma ninharia todas as semanas servindo a Deus, a religião pouco fez por ele.

1 Coríntios 16:2 . No primeiro dia da semana, o sábado cristão, que foi designado no primeiro dia da semana pelo próprio Cristo, após sua ressurreição, e em linguagem sagrada é chamado de dia do Senhor. Atos 20:7 ; Apocalipse 1:10 .

Sobre esta cabeça os cristãos nunca tiveram qualquer disputa; e embora alguns convertidos judeus rigorosos observassem dois sábados, seus escrúpulos gradualmente deram lugar a uma instituição de autoridade divina. Gênesis 2 ; Ezequiel 20 ; Isaías 58:13 .

1 Coríntios 16:8 . Mas ficarei em Éfeso até o Pentecostes, pois uma grande e eficaz porta se abriu para mim. Quando as portas dos anfiteatros e do circo foram abertas para shows e jogos públicos, a multidão entrou correndo; e essas ocorrências populares sugeriam figuras de linguagem. A tempestade de perseguição levantada contra Paulo em Éfeso por Demétrio, e o comércio, fizeram com que Paulo fosse conhecido como o primeiro dos personagens; e um grande número, tanto na cidade como nas províncias, pendia de seus lábios à espera da palavra da vida.

1 Coríntios 16:10 . Agora, se Timóteo vier, veja que ele esteja com você sem medo. Tanto Timóteo quanto Apolo eram conhecidos em Corinto, mas, ao chamá-los dessa maneira bonita, mostra que eles perseveraram na obra do Senhor e nutriram bons sentimentos para com os cristãos da Grécia. O amor está cheio de bons ofícios.

1 Coríntios 16:15 . Vós conheceis a casa de Stephanas, as primícias da Acaia, uma família notável, que se tornou uma espécie de chave para a península da Grécia. Ele estando agora ausente na obra do Senhor, os numerosos ramos daquela casa necessitariam, por isso, de mais atenção e consideração afetuosa. Esses respeitos são as justas obrigações da igreja para com a família paterna.

1 Coríntios 16:19 . As igrejas da Ásia vos saúdam; isto é, a província romana da Ásia Proconsular; um distrito marítimo, compreendendo as sete igrejas às quais São João escreveu; uma província muito densa em população e rica em comércio. Ao passar por aquelas igrejas, Paulo encontrou abundância de perguntas e saudações aos gregos na Macedônia, Tessália e Grécia; pois o amor torna a família toda uma em Cristo. Portanto, Paulo escreveu esta epístola na Ásia, mas por estar empenhado em constantes jornadas, ele não a encaminhou a Corinto antes de chegar a Filipos, na Macedônia. Veja o mapa das viagens de Paulo.

A igreja que está em sua casa. Esta é uma prova cabal, a meu ver, de que as reuniões de oração e de comunhão cristã em casas particulares têm sanção apostólica. A grande igreja de Corinto, tendo tantos ministros, não podia se reunir em uma casa particular; portanto, deve ser um grupo seleto ou classe de santos, que se reúnem para edificar uns aos outros, que o apóstolo aqui saúda.

1 Coríntios 16:21 . A saudação de Paulo, de minha própria mão. Os escritos sagrados, professando inspiração, foram lindamente absorvidos em pergaminhos para leitura pública nas igrejas. Tertuliano, à distância de cento e cinquenta anos a partir dessa época, menciona aquelas epístolas, como contendo os autógrafos de Paulo, e inquestionavelmente puras; e, além disso, que foram preservados com o maior cuidado nas igrejas para as quais foram escritos.

1 Coríntios 16:22 . Anathema Maran-atha. O primeiro é grego e o último uma palavra siríaca então usada pelos judeus. Maran, Senhor, e atha, ele vem. Eles concordaram com as palavras hebraicas Cherem e Shammatha, e são obviamente uma maldição para os judeus incrédulos; e temos apenas que ler a história desse povo para ver o seu cumprimento, conforme predito por Isaías 65:15 .

Eles se aplicam também aos apóstatas, e todos os homens devem lê-los com reverência e temor. E se levarmos devidamente em consideração que Atanásio quis dizer suas cláusulas imprecatórias apenas contra os homens iluminados, não há nenhuma objeção contra seu credo que não seja contra a Epístola de São Paulo. Eles são apenas deístas disfarçados que fazem reclamações. Senhor, ensina-me a amar tua aparência, para que eu seja aprovado em teu tribunal. Um homem.

REFLEXÕES.

Por meio dessas saudações, aprendemos como os santos se amam e que está em seus corações viver e morrer juntos. As lembranças de como eles se encontraram pela primeira vez nas cortes do Senhor, ouviram sua palavra e buscaram sua face são todas consideradas sagradas. A comunhão dos santos, em seus estágios iniciais, é perfumada como as flores do campo; e na idade avançada, amadurece e amadurece nos frutos mais ricos da piedade experimental.

Relembramos suas virtudes pessoais, excelência de caráter e zelo pela causa de Deus. Embora ausentes, eles ainda estão presentes; nós os amamos, falamos com eles, nos beneficiamos de seu semblante brilhante e nos regozijamos na esperança da glória de Deus. Lá nos encontraremos novamente, contaremos as histórias de providência e graça, e nos uniremos em adoração e louvor incessantes.

Mas se os crentes são todos irmãos, todos um no Senhor, é seu dever comunicar-se livremente com seus irmãos em qualquer parte do mundo que possam estar em dificuldades, pobreza e angústia. Diversidades de linguagem e cores não constituem barreiras no reino da graça. Nenhum cristão no mundo foi mais odiado e afligido do que os pobres santos da Judéia. Todo o templo de sacerdotes e levitas eram seus opressores e raramente lhes mostravam qualquer bondade, ou mesmo lhes faziam justiça; e se não fosse pelos suprimentos sazonais e anuais da Ásia proconsular e da Grécia, eles teriam desmaiado sob sua carga. Nesses casos, quem dá aos outros dá mais para si mesmo. É feito para Aquele que diz: Eu retribuirei.

Mas deixe que as palavras de admoestação deste apóstolo em 1 Coríntios 16:13 , falem mais ao nosso coração. Vigiai, como uma cidade sitiada, para que o inimigo não entre por alguma avenida desprotegida. Permanece firme na fé, como uma coluna contra os agressores, e imóvel como uma coluna contra a tempestade.

Retirai-vos como homens, cobertos com o escudo da fé, para que nenhum projétil vos ferisse e com o qual apagardes todos os dardos inflamados do Maligno, repelindo-os para o fosso cheio de água. Seja forte no Senhor, para derrubar todos os seus inimigos, para confundi-los com argumentos, para envergonhá-los com caridade e cobri-los com a desonra de seus crimes. Para esse fim, a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês; Um homem.

Todos concordamos com esta última palavra, e dizemos amém a esta dupla oração, para que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo e o amor mútuo de todos os santos possam sempre subsistir na igreja, e com todo o incentivo de Deus. Um homem.

Introdução

A PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS.

CORINTH recebeu o nome de Corinto, filho de Pélops, que o reconstruiu e fortificou com uma parede de onze milhas de circunferência. Estava situado no istmo ou pescoço de terra que une Acaia à Ática. Corinto tinha, é claro, um porto duplo, que dava para o mar Egeu e para o mar Jônico. O comércio apoderou-se de uma cidade tão favorável, como empório de mercadorias a todo o oriente. Suas riquezas eram tão grandes que “opulenta Corinto” se tornou o ditado do mundo.

Foi a residência do governador romano da Acaia, e foi distinguida por escolas de filosofia sectária e eloqüência. O luxo e a libertinagem do lugar, severamente censurados pelos poetas, eram consequências de sua riqueza e da falta de revelação. Quando os romanos a invadiram sob o comando de L. Mummius por revolta, cento e quarenta e seis anos antes de Cristo, uma grande parte da cidade foi queimada, e as estátuas e vasos de ouro, prata e latão, enquanto em um estado de fusão, formou uma mistura muito admirada sob o nome de metal coríntio.

A primeira entrada de São Paulo nesta metrópole foi depois do ano cinquenta e antes do Pentecostes de cinquenta e dois. Atos 18:1 . Aqui ele encontrou Áquila e Priscila, Cláudio tendo banido os judeus de Roma por sedição. O apóstolo trabalhou em Corinto, fazendo excursões à Acaia, onde seu ministério foi coroado de sucesso e acompanhado de selos milagrosos.

Mas em Corinto a violência dos judeus era tal contra Paulo, que o arrastaram até o tribunal de Gálio, o deputado Atos 18:12 , que, ao que parece, se inclinava mais para Paulo do que para os judeus. Também não há dúvida, mas esta circunstância ocasionou alguma relação sexual entre Paulo e Sêneca, irmão de Gálio e tutor de Nero. Veja no Atos 18 .