1 Crônicas 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Crônicas 5:1-26

1 Estes são os filhos de Rúben, o filho mais velho de Israel. ( De fato, ele era o mais velho, mas, por ter desonrado o leito de seu pai, seus direitos de filho mais velho foram dados aos filhos de José, filho de Israel, de modo que não foi alistado nos registros genealógicos como o primeiro filho.

2 Embora Judá tenha sido o mais poderoso de seus irmãos e dele tenha vindo um líder, os direitos de filho mais velho foram dados a José ).

3 Os filhos de Rúben, filho mais velho de Israel, foram: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi.

4 Estes foram os descendentes de Joel: Seu filho Semaías, pai de Gogue, que foi o pai de Simei,

5 pai de Mica, que foi o pai de Reaías, pai de Baal,

6 que foi o pai de Beera, a quem Tiglate-Pileser, rei da Assíria levou para o exílio. Beera era um líder da tribo de Rúben.

7 Estes foram os parentes dele, de acordo com seus clãs, alistados conforme os seus registros genealógicos: Jeiel, o chefe, Zacarias

8 e Belá, filho de Azaz, neto de Sema e bisneto de Joel. Eles foram viver na região que vai desde Aroer até o monte Nebo e Baal-Meom.

9 A leste ocuparam a terra que vai até o deserto que se estende na direção do rio Eufrates, pois os seus rebanhos tinham aumentado muito em Gileade.

10 Durante o reinado de Saul eles entraram em guerra contra os hagarenos e os derrotaram, passando a ocupar o acampamento deles por toda a região a leste de Gileade.

11 Ao lado da tribo de Rúben ficou a tribo de Gade, desde a região de Basã até Salcá.

12 Joel foi o primeiro chefe de clãs em Basã, Safã, o segundo; os outros foram Janai e Safate.

13 Estes foram os parentes deles, por famílias: Micael, Mesulão, Seba, Jorai, Jacã, Zia e Héber. Eram sete ao todo.

14 Eles eram descendentes de Abiail, filho de Huri, neto de Jaroa, bisneto de Gileade e trineto de Micael, que foi filho de Jesisai, neto de Jado e bisneto de Buz.

15 Aí, filho de Abdiel e neto de Guni, foi o chefe dessas famílias.

16 A tribo de Gade habitou em Gileade, em Basã e seus povoados, e em toda a extensão das terras de pastagem de Sarom.

17 Todos esses entraram nos registros genealógicos durante os reinados de Jotão, rei de Judá, e de Jeroboão, rei de Israel.

18 As tribos de Rúben, Gade e a metade da tribo de Manassés tinham juntas quarenta e quatro mil e setecentos e sessenta homens de combate, capazes de empunhar escudo e espada, de usar o arco, e treinados para a guerra.

19 Eles entraram em guerra contra os hagarenos e seus aliados Jetur, Nafis e Nodabe.

20 Durante a batalha clamaram a Deus, que os ajudou, entregando os hagarenos e todos os seus aliados nas suas mãos. Deus os atendeu, porque confiaram nele.

21 Tomaram dos hagarenos o rebanho de cinqüenta mil camelos, duzentas e cinqüenta mil ovelhas e dois mil jumentos. Também fizeram cem mil prisioneiros.

22 E muitos foram os inimigos mortos, pois a batalha era de Deus. Eles ocuparam aquela terra até a época do exílio.

23 A metade da tribo de Manassés era numerosa e se estabeleceu na região que vai de Basã a Baal-Hermom, isto é, até Senir, o monte Hermom.

24 Estes eram os chefes das famílias dessa tribo: Éfer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias e Jadiel. Eram soldados valentes, homens famosos, e chefes das famílias.

25 Mas foram infiéis para com o Deus dos seus antepassados e se prostituíram, seguindo os deuses dos povos que Deus tinha destruído diante deles.

26 Por isso o Deus de Israel incitou Pul, que é Tiglate-Pileser, rei da Assíria, a levar as tribos de Rúben, de Gade e a metade da tribo de Manassés para Hala, para Habor, para Hara e para o rio Gozã, onde estão até hoje.

1 Crônicas 5:19 . Os Hagarites, isto é, os Ismaelitas, que descendiam do filho de Hagar.

1 Crônicas 5:21 . Cinquenta mil. A LXX dizia, cinco mil. A maneira antiga de numerar por letras, em vez de números, ocasionou essas variações.

1 Crônicas 5:22 . A guerra de Deus. Grandes coisas nas escrituras são ditas de Deus; como o monte de Deus, os cedros de Deus, ou uma batalha ganha pela providência especial de Deus. As duas tribos e meia além do Jordão, embora separadas da casa de Davi, prosperaram mais do que as tribos sob o reino de Samaria, até que se tornaram igualmente apóstatas.

1 Crônicas 5:23 . Baal-hermon e Senir. Veja a nota em Salmos 133 .

REFLEXÕES.

O triste caso de Reuben já foi considerado. Gênesis 35 . e 49. Assemelha-se ao pecado do incestuoso Corinto: e não podemos deixar de admirar a firmeza de Jacó e de São Paulo, que proferiram a sentença leniente de excomunhão contra os ofensores, para que o espírito fosse salvo no dia do Senhor.

A guerra hagariana, embora não saibamos o momento exato em que aconteceu, marca o cumprimento total da previsão de que o filho da escrava não deveria ser herdeiro com o filho da livre. O imenso espólio agora tomado, demonstra mais longe que Deus abençoou Ismael de acordo com sua promessa. Mas de que valem a riqueza e a prosperidade onde prevalece a maldade? É apenas despojo guardado para o inimigo.

No final das contas, Tilgath-Pilneser puniu os israelitas da mesma forma que eles puniram seus irmãos, os ismaelitas. Assim, as escrituras sagradas se limitam ao ponto geral, primeiro para traçar a degeneração e, em seguida, o castigo de cada família e de cada nação.

A frase “até o dia de hoje” mostra que os remanescentes não voltaram da costa do mar Cáspio, quando voltaram da Babilônia para reconstruir o templo.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE CRÔNICAS.

O título hebraico é Dibre Haiamim, o livro de palavras, ou resumo de dias e anos. Jerônimo o chamou de Crônicas, e ele constitui apenas um livro no antigo texto hebraico. As Crônicas contêm uma curta história do mundo em geral, e dos israelitas em particular, desde Adão até a última parte da vida de Esdras, e ele pode, portanto, ser o compilador da obra, sendo seu objetivo fornecer muitas ocorrências importantes .

A Septuaginta chama esses dois livros de Paralei-pomena; isto é, Suplementos ou Adendos. Esta obra merece um estudo particular, pois ilustra muitas partes da História Sagrada e aumenta a evidência de sua autenticidade, ao provar que os judeus tinham muitos registros que preservaram a memória de seus assuntos civis e religiosos. A ocorrência frequente da frase hebraica “até hoje” mostra que Esdras seguiu documentos autênticos.