1 Pedro 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Pedro 2:1-25

1 Livrem-se, pois, de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espécie de maledicência.

2 Como crianças recém-nascidas, desejem de coração o leite espiritual puro, para que por meio dele cresçam para a salvação,

3 agora que provaram que o Senhor é bom.

4 À medida que se aproximam dele, a pedra viva — rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele —

5 vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo.

6 Pois assim é dito na Escritura: "Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa, e aquele que nela confia jamais será envergonhado".

7 Portanto, para vocês, os que crêem, esta pedra é preciosa; mas para os que não crêem, "a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular",

8 e, "pedra de tropeço e rocha que faz cair". Os que não crêem tropeçam, porque desobedecem à mensagem; para o que também foram destinados.

9 Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.

10 Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora são povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam.

11 Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocês se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma.

12 Vivam entre os pagãos de maneira exemplar para que, naquilo em que eles os acusam de praticarem o mal, observem as boas obras que vocês praticam e glorifiquem a Deus no dia da sua intervenção.

13 Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema,

14 seja aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem.

15 Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.

16 Vivam como pessoas livres, mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus.

17 Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei.

18 Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito, não apenas aos bons e amáveis, mas também aos maus.

19 Porque é louvável que, por motivo de sua consciência para com Deus, alguém suporte aflições sofrendo injustamente.

20 Pois que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus.

21 Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos.

22 "Ele não cometeu pecado algum, e nenhum engano foi encontrado em sua boca".

23 Quando insultado, não revidava; quando sofria, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga com justiça.

24 Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, a fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos para a justiça; por suas feridas vocês foram curados.

25 Pois vocês eram como ovelhas desgarradas, mas agora se converteram ao Pastor e Bispo de suas almas.

1 Pedro 2:4 . Para quem vem como uma pedra viva. Os judeus se gabavam de seu templo, uma bênção indiscutível. Mas quando os cristãos fugiram de Jerusalém, eles levaram consigo o verdadeiro templo vivo. Isaías 28 ; Miquéias 4 .

1 Pedro 2:7 . Portanto, para vocês que acreditam que ele é precioso: τιμη designa honra. A vocês que confiam neste refúgio, ele confere honra e glória. Você descansa sob a sombra de seu trono e é contado com seus santos.

1 Pedro 2:9 . Vós sois uma geração escolhida. Veja em Tito 2:14 .

1 Pedro 2:13 . Submetam-se a todas as ordenanças do homem por causa do Senhor. Não seja turbulento nas cidades onde você mora, vociferando em reuniões públicas até que você seja marcado e detestado, como estrangeiros do Cordeiro de Deus, que quando foi injuriado, não injuriou novamente.

1 Pedro 2:24 . Que ele mesmo carregou nossos pecados em seu próprio corpo na árvore. Aqui está um sacrifício vicário pelo homem. Ele carregou nossos pecados em seu próprio corpo: sua humanidade sofreu, e sofreu pelo pecado, o justo pelos injustos. Que amor é demonstrado por sua morte, que perfeição de propiciação de todas as obras mortas, para que possamos nos aproximar de Deus. Que remoção completa da culpa e que presente de justiça. Este é o grande argumento para todas as obrigações morais e relativas mencionadas aqui, e das quais falamos antes.

REFLEXÕES.

Tendo apresentado ao rebanho disperso o mistério da redenção e a perfeição da expiação, São Pedro procede a inferências combináveis ​​com a glória para a qual foram chamados. Eles nasceram de Deus: portanto, toda malícia, hipocrisia e inveja devem ser superadas, pois o temperamento da infância torna-se melhor o filho de Deus. E não há sistema que exiba remédios eficazes contra a malícia como o código cristão.

Tendo Deus nos perdoado, somos obrigados pelos efeitos de seu amor a perdoar uns aos outros: e Deus tendo nos amado enquanto inimigos, somos obrigados a amar e buscar o bem de todos os homens mal orientados. Por isso, aqueles chamados cristãos, que mantêm velhas animosidades vivas em seus corações e se recusam a enterrar suas rixas, merecem a expulsão da igreja de Deus. Em vez de alimentar-nos de inveja, malícia e discórdia, devemos, como crianças, desejar o leite sincero da palavra, para que assim possamos crescer em todos os temperamentos, afeições e hábitos celestiais, à medida e estatura de Cristo. Portanto, aqueles que melhor entendem e melhoram a religião de Jesus Cristo, que diariamente se deleitam com a devoção.

Os judeus e prosélitos convertidos ao Senhor e expulsos da cidade e do templo de Jerusalém são convidados de maneira impressionante a descansar em Cristo, a rocha viva e o verdadeiro templo. Ele é aquela pedra viva escolhida por Deus para ser a pedra angular; e ele é precioso em si mesmo, e precioso para todos os crentes em seus ofícios, títulos e promessas. Sim, e ele não é apenas uma rocha segura e eterna, mas ele vivifica e associa todos os crentes como pedras vivas em seu templo.

Mas quanto àqueles judeus obstinados que tropeçam nesta pedra, e ainda seguem a letra, ele cairá sobre eles e os reduzirá a pó. A rocha deles não é como a nossa: permaneçamos em Cristo, o único que ressuscita os mortos.

A religião cristã nos exalta a privilégios de que a casa de Aarão jamais poderia se orgulhar. O rebanho disperso não era menos amado, mas uma geração escolhida, como os antigos israelitas, pois por escolhido o apóstolo segue as frases hebraicas, como nas seguintes passagens. Deuteronômio 4:37 ; Deuteronômio 7:6 ; Deuteronômio 10:15 ; Deuteronômio 14:2 ; 1 Reis 3:8 ; Salmos 105:6 ; Salmos 105:43 .

Eles eram um sacerdócio real, como o primogênito dos patriarcas. Eles são chamados de igreja do primogênito. Hebreus 12:22 . Quem então lamentaria a perda das vítimas cerimoniais e a fumaça do incenso de Aarão?

Cada homem na igreja pode orar e dizer a seu irmão: conheça o Senhor. A liberdade de profetizar não é restringida por nenhum cânone das escrituras. São Paulo diz, todos vocês podem profetizar um por um. 1 Coríntios 14 . Eu não digo que a ordem dos ministros e os sacramentos devam ser interferidos por pessoas não devotadas ao ministério; pois nem todos são apóstolos, nem todos são evangelistas e nem todos falam em línguas.

Mas eu digo, e acredito, que todo jovem convertido recebe o Espírito que o constitui do sacerdócio celestial e real. E lamento que, na reforma, muito pouca consideração foi dada à liberdade do povo no exercício dos dons espirituais. Quem entre os líderes desta obra alguma vez estabeleceu reuniões da igreja, como um culto posterior, no qual ele poderia dizer: Todos vocês podem profetizar um por um.

O estabelecimento regular de reuniões de oração e de reuniões para comunhão cristã foi reservado para o venerável Wesley; sendo apenas adotado com moderação por bons homens em épocas passadas. A obediência aos príncipes e magistrados é um dever mais distante do cristianismo. Mesmo um Nero, que agora reinava, e um Calígula, não podiam subir ao trono sem a permissão divina. Quanto mais devemos honrar e obedecer pacificamente aos príncipes e magistrados que governam sob os auspícios do céu. Um temperamento político inquieto e insatisfeito é freqüentemente fatal para os personagens religiosos e deve ser evitado como subversivo de nossos melhores interesses.

Introdução

A PRIMEIRA EPÍSTOLA DE PEDRO.

DA história de São Pedro, os evangelhos estão cheios, e São Paulo o colocou como o primeiro apóstolo e ministro eficaz da circuncisão. Gálatas 2:8 . Pedro estava com Paulo em Antioquia, que se tornou a principal sede do cristianismo na Ásia. Quando Pedro foi libertado da prisão pelo anjo do Senhor, ele julgou imprudente permanecer nas terras de Herodes Agripa; no entanto, ele estava no conselho realizado naquela cidade.

Atos 15:7 . Depois disso, ele viajou pela Ásia proconsular, como Orígenes em Gênesis afirma modestamente, “e pregou aos dispersos [judeus e prosélitos] no Ponto, Bitínia, Capadócia e na Ásia. Posteriormente, ao vir para Roma, foi crucificado com a cabeça para baixo, tendo ele mesmo solicitado que sua crucificação fosse desta maneira. ” Ele supostamente trabalhou cerca de sete anos em Antioquia e nas províncias adjacentes.

F. Sixtus, um pregador erudito em Siena, em sua Bibliotheca Sancta, anno 1626, menciona cinco livros atribuídos a Pedro, mas que o Papa Gelásio considerou supostos ou interpolados. Estes são,

1. Sobre a pregação. 2. O Evangelho. 3. O Atos 4 . O Apocalipse 5 . O julgamento.

Pedro e Paulo foram ambos martirizados em Roma, como Linus escreve, durante o segundo ano em que ele foi bispo daquela cidade. 2 Timóteo 4:21 .

Esta epístola foi escrita da Babilônia, ou seja, de Roma, figurativamente chamada de Babilônia, porque ela oprimia a igreja como a antiga Babilônia oprimia os judeus. Pensar o contrário é uma provocação; pois antes dos tempos dos apóstolos, Selêucia havia retirado os habitantes da velha Babilônia, deixando-a em ruína execrada.

Como Pedro deixou Roma para ir com Marcos para Alexandria, por volta do ano quarenta e três ou quarenta e cinco, geralmente se infere, mas sem nenhuma evidência certa, que ele escreveu aos rebanhos dispersos naquela época. A epístola está cheia de excelência de doutrina, pureza moral e fervor de exortação. O capítulo de abertura geralmente pode ser escrito em um estilo de grande magnificência. Veja mais sobre Atos 28 .