1 Reis 19

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Reis 19:1-21

1 Ora, Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias tinha feito e como havia matado todos aqueles profetas à espada.

2 Por isso Jezabel mandou um mensageiro a Elias para dizer-lhe: "Que os deuses me castiguem com todo o rigor, caso amanhã nesta hora eu não faça com a sua vida o que você fez com a deles".

3 Elias teve medo e fugiu para salvar a vida. Em Berseba de Judá ele deixou o seu servo

4 e entrou no deserto, caminhando um dia. Chegou a um pé de giesta, sentou-se debaixo dele e orou, pedindo a morte. "Já tive o bastante, Senhor. Tira a minha vida; não sou melhor do que os meus antepassados. "

5 Depois se deitou debaixo da árvore e dormiu. De repente um anjo tocou nele e disse: "Levante-se e coma".

6 Elias olhou ao redor e ali, junto à sua cabeça, havia um pão assado sobre brasas quentes e um jarro de água. Ele comeu, bebeu e deitou-se de novo.

7 O anjo do Senhor voltou, tocou nele e disse: "Levante-se e coma, pois a sua viagem será muito longa".

8 Então ele se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta dias e quarenta noites, até que chegou a Horebe, o monte de Deus.

9 Ali entrou numa caverna e passou a noite. E a palavra do Senhor veio a ele: "O que você está fazendo aqui, Elias? "

10 Ele respondeu: "Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, Deus dos Exércitos. Os israelitas rejeitaram a tua aliança, quebraram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Sou o único que sobrou, e agora também estão procurando matar-me".

11 O Senhor lhe disse: "Saia e fique no monte, na presença do Senhor, pois o Senhor vai passar". Então veio um vento fortíssimo que separou os montes e esmigalhou as rochas diante do Senhor, mas o Senhor não estava no vento. Depois do vento houve um terremoto, mas o Senhor não estava no terremoto.

12 Depois do terremoto houve um fogo, mas o Senhor não estava nele. E depois do fogo houve o murmúrio de uma brisa suave.

13 Quando Elias ouviu, puxou a capa para cobrir o rosto, saiu e ficou à entrada da caverna. E uma voz lhe perguntou: "O que você está fazendo aqui, Elias? "

14 Ele respondeu: "Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, Deus dos Exércitos. Os israelitas rejeitaram a tua aliança, quebraram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Sou o único que sobrou, e agora também estão procurando matar-me".

15 O Senhor lhe disse: "Volte pelo caminho por onde veio, e vá para o deserto de Damasco. Chegando lá, unja Hazael como rei da Síria.

16 Unja também Jeú, filho de Ninsi, como rei de Israel, e unja Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, para suceder a você como profeta.

17 Jeú matará todo aquele que escapar da espada de Hazael, e Eliseu matará todo aquele que escapar da espada de Jeú.

18 No entanto, fiz sobrar sete mil em Israel, todos aqueles cujos joelhos não se inclinaram diante de Baal e todos aqueles cujas bocas não o beijaram".

19 Então Elias saiu de lá e encontrou Eliseu, filho de Safate. Ele estava arando com doze parelhas de bois, e estava conduzindo a décima-segunda parelha. Elias o alcançou e lançou a sua capa sobre ele.

20 Eliseu deixou os bois e correu atrás de Elias. "Deixa-me dar um beijo de despedida em meu pai e minha mãe", disse, "e então irei contigo. " "Vá e volte", respondeu Elias, "pelo que lhe fiz. "

21 E Eliseu voltou, apanhou a sua parelha de bois e os matou. Queimou o equipamento de arar para cozinhar a carne e a deu ao povo, e eles comeram. Depois partiu com Elias, e se tornou o seu auxiliar.

1 Reis 19:2 . Jezabel jurou destruir Elias. Acabe talvez tivesse recebido o profeta como seu monitor e guia, não fosse por esta mulher, agora entregue a uma mente réproba.

1 Reis 19:11 . Vento, terremoto, chamas eram o antigo arranjo, no qual a Divindade tinha o prazer de fazer sua vontade conhecida pelo homem. Salmo 18., 114. Zacarias 3 .

1 Reis 19:15 . Unja Hazael. O profeta deve viajar outra jornada tortuosa de quinhentas milhas.

1 Reis 19:19 . Lance seu manto sobre ele; manto de profeta, pois eram conhecidos por suas vestes. Era também uma figura da unção do Espírito, em dotações divinas para o trabalho. Foi um chamado divino para deixar a agricultura e viajar pela terra alimentando o rebanho. Assim, o Senhor chama seus servos dos tesouros de sua providência.

REFLEXÕES.

Vimos Elias engrandecer ao Senhor e honrar a religião no Carmelo. Nós o vimos cingir-se e correr com a agilidade da juventude para agraciar o retorno de Acabe, após purgar o país dos sacerdotes idólatras. Mas os profetas podem encontrar pouco descanso em uma terra onde Deus não é reverenciado. Novos problemas e um novo exílio foram preparados para Elias, da parte de Jezabel. Essa pior das mulheres, sem se importar com os julgamentos divinos, jurou pela vida de seus deuses tirar a vida do profeta.

Mas observe como Deus preservou seu servo de sua malícia. Ela ficou tão emocionada com a raiva que não conseguiu esconder seu propósito: e Elias, sentindo uma inexplicável transição da coragem para o medo, fugiu de seu país poluído para as rochas de Horebe, onde Deus uma vez deu água e maná ao seu povo. E para onde podem voar os aflitos e desconsolados, senão para o seio do seu Deus? De Beersheba a Horeb era geralmente onze dias de viagem; embora agora este homem santo, vagando como seus ancestrais, demorasse quarenta dias para chegar a este local sagrado.

No primeiro dia, cansado de vadear pelas areias, e mais cansado ainda com os reflexos sombrios de sua mente, ele se sentou sob uma árvore para desfrutar de sua dor. O que, disse ele, é toda a glória do Carmelo perdida por uma única mulher: o fogo caindo do céu não conseguiu converter um povo infiel! Deve a idolatria disparar novamente, e com maior força para ser eliminada. Ó Israel, Israel, outrora povo eleito, não tenho mais esperança para ti.

Se a presença revelada do Senhor falhou em recuperar-te dos ídolos, todos os outros meios são inúteis. Nenhum profeta agora permanece vivo, nem um joelho que não tenha, ou deva agora dobrar-se a Baal. Minhas esperanças se dissiparam, meu trabalho está feito: Senhor, deixe-me morrer, pois não sou melhor do que meus pais. A mais alta coragem que vemos, e a piedade mais imaculada não estão isentas, em algumas ocasiões, de grande fraqueza e tentação.

Seu horizonte está turvo e o desânimo obscurece a alma. Assim Jó, assim Moisés e assim Isaías por um momento ficaram angustiados. Então Davi, um pouco antes de a coroa ser colocada a seus pés, disse: Um dia cairei pela mão de Saul; e Jeremias suspirou por uma hospedagem no deserto.

O Senhor, entretanto, costuma encorajar seus servos provados e fiéis na tentação, com as melhores marcas de seu favor. Os corvos de fato não trouxeram pão nem carne para Elias; mas quando ele dormiu com o cansaço de seus membros e a angústia de sua mente, um anjo trouxe-lhe um bolo e água, para que com a força desta carne ele pudesse viajar ao monte de Deus. Portanto, Jesus nos consola com promessas, com ordenanças e com todas as ajudas da graça, para que possamos correr e não nos cansar, para que possamos andar e não desfalecer.

Em seguida, temos a abordagem de Deus para com seu pobre e abatido servo. A palavra do Senhor veio a ele primeiro, para avisá-lo de que seu Criador estava perto; e que ele pode expressar a angústia de sua alma. Em seguida, uma tempestade passou pela frente e libertou as rochas de seu antigo assento. Então a terra estremeceu, como antes com a aproximação do Senhor. Em seguida, um fogo devorado diante dele; tudo isso mostra que os elementos satisfazem seu prazer, e que hostes de anjos presenciam sua presença.

Todos esses Elias, abrigado por sua caverna, sustentou; mas quando ouviu uma voz calma e gentil, ele também estremeceu e cobriu o rosto com o manto. E enquanto assim reverenciava, o Senhor disse: Que fazes aqui, Elias? O primeiro dos profetas deve ser escondido em uma caverna? Você deveria se esquivar da competição enquanto os ventos e as chamas, enquanto o céu e a terra estão engajados em sua defesa? Não deseje morrer; tu ainda tens uma grande e terrível obra a fazer.

Tendo falhado o teu ministério de misericórdia, de agora em diante farei de ti ministro da justiça. Vai e unge Hazael rei da Síria e Jeú rei de Israel; e aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú o matará. Vai também e unge Eliseu para ser profeta em teu quarto, pois ainda tenho sete mil homens que não dobraram os joelhos a Baal; e eu nunca os abandonarei. O primeiro cuidado de Deus é com a igreja, para remover seus inimigos e levantar uma sucessão de pastores fiéis.

Oh, quão santificante é a abordagem de Deus ao homem; quão compassivo ele é com seus servos desencorajados. Oh, que consolo ele está preparando para seu povo e terror para os impenitentes. Assim, Deus ainda se aproxima do homem pelo evangelho. Uma tempestade é provocada na consciência do pecador pelos terrores da lei; a rocha é rasgada por dentro pelo martelo de sua palavra; e as chamas do fogo celestial derretem e temem o coração mais obstinado.

Então, com voz calma e gentil, ele acalma nossas tristezas e perdoa nossos pecados. Assim também seu evangelho é pregado entre os quatro ventos do céu; ele abala todas as nações e remove toda oposição e poder, para que seu reino permaneça para sempre. Não deixe que seus ministros temam: no pior dos tempos, Deus é sua defesa, e o céu e a terra estão sob seu comando.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DOS REIS.

Os dois Livros dos Reis contêm a história dos reis de Judá e de Israel, pelo espaço de cerca de quatrocentos e vinte anos. A respeito dos autores desses livros, sabemos em geral que assim como os atos de Davi foram escritos por Samuel, Natã e Gade, 1 Crônicas 29:29 , a vida de Salomão foi escrita por Natã, Aías e Iddo.

2 Crônicas 9:29 . A vida de Roboão por Shemaiah e Iddo. A vida de Uzias, e uma grande parte, senão toda, da vida de Ezequias foi composta pelo profeta Isaías. Mas como o último capítulo do segundo livro contém a prisão de Zedequias na Babilônia, supõe-se que Esdras transcreveu a história daqueles santos profetas e dos registros públicos da nação, como parece mais razoável permitir, da recorrência frequente das palavras, “até hoje.

”Sua autoridade é confirmada por muitas passagens correspondentes nos dezesseis Profetas e por muitas citações no Novo Testamento. Neste primeiro livro, temos a morte de Davi, a ascensão de Salomão, a construção do Templo e seu retrocesso da mais alta glória à idolatria parcial. Ele contém também a renda do reino que começou suas misérias, e termina com o reinado de quatro reis de Judá e de oito reis de Israel, abrangendo um período de cento e dezoito anos.