2 Samuel 14:1-33
1 Joabe, filho de Zeruia, percebeu que o rei estava com saudade de Absalão,
2 então mandou buscar uma mulher astuta em Tecoa, e lhe disse: "Finja que está de luto: Vista-se de preto e não se perfume. Aja como uma mulher que há algum tempo está de luto.
3 Vá dizer ao rei estas palavras", e a instruiu sobre o que ela deveria dizer.
4 Quando a mulher apresentou-se ao rei, prostrou-se, rosto em terra, em sinal de respeito, e lhe disse: "Ajuda-me, ó rei! "
5 "Qual é o seu problema? ", perguntou-lhe o rei, e ela respondeu: "Sou viúva, meu marido morreu
6 deixando-me com dois filhos. Eles brigaram no campo e, não havendo ninguém para separá-los, um acabou matando o outro.
7 Agora, todo o clã levantou-se contra a tua serva, exigindo: ‘Entregue o assassino, para que o matemos pela vida do irmão, e nos livremos também do herdeiro’. Assim eles querem apagar a última centelha que me restou, deixando meu marido sem nome nem descendência na face da terra".
8 O rei disse à mulher: "Vá para casa. Eu mandarei que cuidem do seu caso".
9 Mas a mulher de Tecoa lhe disse: "Ó rei, meu senhor, é sobre mim e sobre a família de meu pai que pesará a iniqüidade; não pesa culpa sobre o rei e sobre o seu trono".
10 O rei respondeu: "Se alguém ameaçá-la, traga-o a mim, e ele não mais a incomodará".
11 Ela acrescentou: "Peço então ao rei que, em nome do Senhor, o seu Deus, não permita que o vingador da vítima cause maior destruição, matando meu outro filho". E disse ele: "Eu juro pelo nome do Senhor, que nem um só fio de cabelo da cabeça de seu filho cairá".
12 Disse-lhe ainda a mulher: "Permite que a tua serva fale mais uma coisa ao rei meu senhor". "Fale", respondeu ele.
13 Disse então a mulher: "Por que terá o rei agido contra o povo de Deus? O rei está se condenando com o que acaba de dizer, pois não permitiu a volta do que foi banido.
14 Que teremos que morrer um dia, é tão certo como não se pode recolher a água que se espalhou pela terra. Mas Deus não tira a vida; pelo contrário, cria meios para que o banido não permaneça afastado dele.
15 "E eu vim falar sobre isso ao rei, meu senhor, porque o povo me ameaçou. Tua serva pensou que se falasse com o rei, talvez ele atendesse o seu pedido,
16 e concordasse em livrar a sua serva das mãos do homem que está tentando eliminar tanto a mim como a meu filho da herança que Deus nos deu.
17 "E agora a tua serva diz: Traga-me descanso a decisão do rei, o meu senhor, pois o rei, meu senhor, é como um anjo de Deus, capaz de discernir entre o bem e o mal. Que o Senhor teu Deus esteja contigo! "
18 Então o rei disse à mulher: "Não me esconda nada do que vou lhe perguntar". "Fale o rei, meu senhor", disse a mulher.
19 O rei perguntou: "Não é Joabe que está por trás de tudo isso? " A mulher respondeu: "Juro por tua vida, ó rei, ninguém é capaz de desviar-se para a direita ou para a esquerda do que tu dizes. Sim, foi o teu servo Joabe quem me mandou aqui para dizer tudo isso.
20 O teu servo Joabe agiu assim para mudar essa situação. Mas o meu senhor é sábio como um anjo de Deus, e nada lhe escapa de tudo o que acontece em seu país".
21 Depois o rei disse a Joabe: "Muito bem, atenderei esse pedido. Vá e traga de volta o jovem Absalão".
22 Joabe prostrou-se, rosto em terra, abençoou o rei e disse: "Hoje o teu servo ficou sabendo que o vês com bons olhos, pois o rei atendeu o pedido de seu servo".
23 Então Joabe foi a Gesur e trouxe Absalão de volta para Jerusalém.
24 Mas o rei disse: "Ele irá para a casa dele; não virá à minha presença". Assim, Absalão foi para a sua casa e não compareceu mais à presença do rei.
25 Em todo o Israel não havia homem tão elogiado por sua beleza como Absalão. Da cabeça aos pés não havia nele nenhum defeito.
26 Sempre que o cabelo lhe ficava pesado demais, ele o cortava e o pesava: eram dois quilos e quatrocentos gramas, segundo o padrão do rei.
27 Ele teve três filhos e uma filha, chamada Tamar, que se tornou uma linda mulher.
28 Absalão morou dois anos em Jerusalém sem ser recebido pelo rei.
29 Então mandou chamar Joabe para enviá-lo ao rei, mas Joabe não quis ir. Mandou chamá-lo pela segunda vez, mas ele, novamente, não quis ir.
30 Então Absalão disse a seus servos: "Vejam, a propriedade de Joabe é vizinha da minha, e ele tem uma plantação de cevada. Tratem de incendiá-la". E os servos de Absalão puseram fogo na plantação.
31 Então Joabe foi à casa de Absalão e lhe perguntou: "Porque os seus servos puseram fogo na minha propriedade? "
32 Absalão respondeu: "Mandei chamá-lo para enviá-lo ao rei com a seguinte mensagem: ‘Por que voltei de Gesur? Melhor seria que eu lá permanecesse! ’ Quero ser recebido pelo rei; e, se eu for culpado de alguma coisa, que ele mande me matar".
33 Então Joabe foi contar tudo ao rei. Este mandou chamar Absalão, que entrou e prostrou-se, rosto em terra, perante o rei. E o rei saudou-o com um beijo.
2 Samuel 14:2 . Tekoah; uma cidade de Judá, doze milhas ao sul de Jerusalém. 2 Crônicas 11:6 .
2 Samuel 14:6 . Um golpeou o outro, provavelmente com alguma arma ou instrumento afiado. O Lord Ellenborough's Act determina que todas as pessoas que cortarem e mutilarem com tais instrumentos, sejam condenadas com pena capital.
2 Samuel 14:26 . Ele pesou o cabelo de sua cabeça em duzentos siclos. Poole, em sua Synopsis of the Critics, tem uma longa nota aqui. A Septuaginta, seguida por Josefo e a Vulgata, diz: "Ele fixou", ou avaliou, "seu cabelo em duzentos siclos"; pois se diz que foi comprado pelas senhoras em Jerusalém. Duzentos siclos, ou cinco libras romanas, seria muito pesado para o crescimento de seu cabelo de um ano.
2 Samuel 14:33 . O rei beijou Absalão; um símbolo completo do favor real como filho e como príncipe. Fosse Absalão agora um homem bom, tudo isso passara sem remorso: nesse perdão de um fratricídio Davi foi precipitado demais.
REFLEXÕES.
Davi, muito indulgente com Amnom, não o foi menos, depois de algum tempo, com Absalão. Seus sentimentos como pai gradualmente ganharam ascendência sobre sua prudência e fortaleza como juiz e rei. David estava perfeitamente ciente da atrocidade do crime, embora mitigado pela provocação; e embora o lapso de tempo não diminuísse a culpa, ainda assim removeu as dolorosas lembranças para uma distância maior; enquanto as afeições de um pai por um filho exilado eram invariavelmente as mesmas, Davi, ele próprio um exilado por muito tempo, teve pena da alma de seu filho, exposto à moral pagã da corte de Talmai.
Joabe, embora um bom general e fiel ao rei em todos os seus problemas, aqui descobriu uma política, mas muito comum para aqueles que cercam o trono. Ele cuidadosamente transformou a paixão do rei em seu interesse particular. Estando Chileab morto, como se supõe, Joabe viu que Absalão era o herdeiro aparente; e ele pensava que, ao trazê-lo de volta, o colocaria sob as obrigações de assegurar sua própria ascendência nos assuntos de estado e no comando militar.
Joabe tinha visões ainda mais distantes, e visões intimamente relacionadas com seu repouso interno. Ele sabia muito bem que a consciência do rei o acusava por não executá-lo por causa do sangue de Abner; e ele pensou, se o rei em relação a Urias, se Absalão em relação a Amnom, se encontrasse em uma situação semelhante de culpa, nenhum homem em Israel poderia então deixá-lo com medo ou envergonhado. Quão mesquinha é a política, quantos são os artifícios dos homens, oprimidos pela culpa consciente e carregados de censura pública.
Mas toda essa delicadeza apenas aumentou os problemas dele e de seu país. A teia era tão fina que o rei imediatamente viu através dela; e a teia dos ímpios, destinada a cobrir seus crimes, geralmente tem algum buraco sobrando, no qual a justiça enfia o dedo e dá ao todo um terrível rasgo. Então, na questão, ficou provado para Joabe. Mas quão contrário é todo esse artifício à simplicidade do reino dos céus.
De fato, nas cortes terrestres, o ouropel logo se desgasta; e na presença de Deus é totalmente inadmissível. A menos que um homem se converta e se torne como uma criança, não entrará no reino dos céus.
Joabe, sabendo que o assassinato de Amnom, quando convidado como irmão e embriagado em uma festa, foi visto com horror, desejou conferir a honra de sua recalocação a uma terceira pessoa, uma viúva de Tekoah, que sem dúvida tinha um filho único no exílio; e os parentes, mais desejosos de bens da família do que de justiça, ainda o mantinham no exterior. A fala que ele colocou na boca desta mulher é um espécime, que ele era muito hábil no coração humano.
Ela defende a vida e a liberdade de seu filho; e até agora ela é um excelente modelo de pecador ao implorar a Deus por perdão e salvação. Ele deve levar palavras com ele e encher sua boca de argumentos, nem descansar até que receba um perdão selado com promessas.
Uma bondade conferida aos iníquos serve apenas para torná-los mais ingratos e proporcionar-lhes oportunidades de iniquidades ainda maiores. Para Absalom, um perdão limitado era insuportável; pois ele não tinha vergonha, nem arrependimento, nem amor senão a si mesmo. Ele preferia a liberdade em Gesur, às menores restrições em casa: e quando os bons discursos falharam com Joabe, ele tomou a liberdade de queimar seu milho. Ele queria ver o rosto do rei, mas mais por orgulho do que por afeição filial.
Aqui está um verdadeiro retrato de um homem mau sob o desprazer nacional ou eclesiástico: o orgulho e a maldade de seu coração reprovam a mais justa sentença e se revoltam aos mais brandos golpes de justiça. Elevar-se gradualmente pelo arrependimento, piedade e virtude, a única maneira pela qual um ofensor pode subir aos olhos do céu, é para ele insuportável. Ele, portanto, se justifica, e exige com ameaças a restauração imediata: e o recebimento de tal caráter para a paz da igreja, muitas vezes é como a restauração de Absalão, prenhe de maiores danos do que todas as suas faltas anteriores. Que sabedoria, que firmeza, que compaixão deve distinguir os ministros da justiça, e aqueles a quem foi confiada disciplina na igreja.