2 Samuel 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Samuel 17:1-29

1 Aitofel disse a Absalão: "Permite-me escolher doze mil homens, e partirei esta noite em perseguição a Davi.

2 Eu o atacarei enquanto ele está exausto e fraco; vou causar-lhe pânico, e seu exército fugirá. Depois matarei somente o rei,

3 e trarei todo o exército de volta a ti. É somente um homem que procuras matar. Assim, todo o exército ficará em paz".

4 Esse plano pareceu bom a Absalão e a todas as autoridades de Israel.

5 Entretanto, Absalão disse: "Chamem também Husai, o arquita, para que ouçamos a opinião dele".

6 Quando Husai entrou, Absalão lhe disse: "Aitofel deu-nos o conselho dele. Devemos fazer o que ele diz, ou você tem outra opinião? "

7 Husai respondeu: "O conselho que Aitofel deu desta vez não é bom.

8 Sabes que o teu pai e os homens que estão com ele são guerreiros, e estão furiosos como uma ursa selvagem da qual roubaram os filhotes. Além disso, teu pai é um soldado experiente e não passará a noite com o exército.

9 Ele, agora, já deve estar escondido numa caverna ou nalgum outro lugar. Se alguns dos teus soldados forem mortos no primeiro ataque, quem souber disso dirá: ‘Houve matança no meio do exército de Absalão’.

10 Então, até o mais bravo soldado, corajoso como leão, ficará morrendo de medo, pois todo o Israel sabe que teu pai é um guerreiro valente e que seus soldados são corajosos.

11 "Por isso, dou o seguinte conselho: Que se reúnam a ti todos os homens de Israel, desde Dã até Berseba, tantos como a areia da praia e que tu mesmo os conduzas na batalha.

12 Então o atacaremos onde quer que ele se encontre, e cairemos sobre ele como o orvalho cai sobre a terra. Nem ele nem nenhum dos seus homens escapará.

13 Se ele se refugiar em alguma cidade, todo o Israel levará cordas para lá, e arrastaremos aquela cidade para o vale, até que não reste ali sequer uma pequena pedra".

14 Absalão e todos os homens de Israel consideraram o conselho de Husai, o arquita, melhor do que o de Aitofel; pois o Senhor tinha decidido frustrar o eficiente conselho de Aitofel a fim de trazer ruína sobre Absalão.

15 Husai contou aos sacerdotes Zadoque e Abiatar o conselho que Aitofel dera a Absalão e às autoridades de Israel, e o que ele mesmo lhes tinha aconselhado em seguida.

16 Então pediu que enviassem imediatamente esta mensagem a Davi: "Não passe a noite nos pontos de travessia do Jordão, no deserto, mas atravesse logo o rio, senão o rei e todo o seu exército serão exterminados".

17 Jônatas e Aimaás estavam em En-Rogel, e uma serva os informava regularmente, pois não podiam arriscar-se a serem vistos na cidade. Eles, por sua vez, iam relatar ao rei Davi o que tinham ouvido.

18 Mas um jovem os viu e avisou Absalão. Então eles partiram rapidamente e foram para a casa de um habitante de Baurim, que tinha um poço no quintal. Eles desceram ao poço,

19 e a dona da casa colocou a tampa no poço e, para disfarçar, espalhou grãos de cereal por cima.

20 Os soldados de Absalão chegaram à casa da mulher e lhe perguntaram: "Onde estão Aimaás e Jônatas? " A mulher respondeu: "Eles atravessaram as águas". Os homens os procuraram sem sucesso, e voltaram a Jerusalém.

21 Tendo eles ido embora, os dois saíram do poço e foram informar o rei Davi. Falaram-lhe do conselho que Aitofel dera contra ele, e lhe disseram que atravessasse imediatamente o Jordão.

22 Então Davi e todo o seu exército saíram e, quando o sol nasceu, todos tinham atravessado o Jordão.

23 Vendo Aitofel que o seu conselho não havia sido aceito, selou seu jumento e foi para casa, para a sua cidade natal; pôs seus negócios em ordem, e depois se enforcou. Ele foi sepultado no túmulo de seu pai.

24 Davi já tinha chegado a Maanaim, quando Absalão atravessou o Jordão com todos os homens de Israel.

25 Absalão havia nomeado Amasa para comandar o exército em lugar de Joabe. Amasa era filho de Jéter, um israelita que havia possuído Abigail, filha de Naás e irmã de Zeruia, mãe de Joabe.

26 Absalão e os israelitas acamparam em Gileade.

27 Quando Davi chegou a Maanaim, Sobi, filho de Naás, de Rabá dos amonitas, e Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e o gileadita Barzilai, de Rogelim,

28 trouxeram a Davi e ao seu exército camas, bacias e utensílios de cerâmica e também trigo, cevada, farinha, grãos torrados, feijão e lentilha,

29 mel e coalhada, ovelhas e queijo de leite de vaca; pois sabiam que o exército estava cansado, com fome e com sede no deserto.

2 Samuel 17:17 . En-Rogel estava perto de Jerusalém. Josué 15:7 .

2 Samuel 17:21 . Assim aconselhou Aitofel. Essa revelação dos planos de Absalão salvou Davi de ser surpreendido e o levou através do Jordão, onde recebeu força em Gileade e suprimentos de Shobi, vice-rei dos amonitas. Nesse caso, a sabedoria era mais do que poderia. A pessoa real está mais segura em estar cercada de homens piedosos do que em uma assembléia de ateus.

2 Samuel 17:25 . Amasa, cuja mãe era sobrinha de Davi, mas por ser um filho do amor, não fora muito notado pelo rei. Ele agora esperava encontrar uma posição principesca com Absalão. Abigail formou uma conexão com Ithra durante o exílio por causa de Davi, ao que parece. O pai de Amasa é aqui chamado de israelita, o que deve ter sido mal escrito. A LXX lê Jizreelita, e em 1 Crônicas 2:17 , ele é chamado de Ismaelita.

2 Samuel 17:27 . Shobi, irmão do rei Hanun, que havia tratado os mensageiros de paz de Davi de forma contundente e de felicitações. Ele agora fez um retorno grato por ser colocado no trono de seu irmão.

REFLEXÕES.

Absalão, ruborizado ao se encontrar imediatamente no palácio e na fortaleza de seu pai, imediatamente convocou seu conselho. Mas embora ele tivesse a arca e os sacerdotes, ele nunca pensou em consultar o Senhor. Desse santuário os ímpios, sem esperança, não ousam se aproximar. Passamos agora ao segundo ato do conselho, no qual Aitofel, de uma vez por todas, descobriu sua política secreta. Este homem, cheio de orgulho, como se duvidasse dos talentos de seu príncipe, desejava selecionar doze mil homens e perseguir o rei enquanto seu exército era fraco e desorganizado; para que ele pudesse matar o rei, ganhar seu exército e, conseqüentemente, reinar a si mesmo, enquanto Absalão gozava do nome. O que não planejará um coração depravado, enquanto em plena carreira de crime.

O príncipe e todo o seu conselho, deslumbrados com a ideia da vitória instantânea, aplaudiram precipitadamente o discurso altivo; e quanto à pronta e decisiva execução do plano, certamente teve uma aparência justa; e discursos para o mesmo efeito têm sido feitos freqüentemente nos concílios da Grécia e de Roma. Mas que Absalão deveria aplaudir a morte de seu pai; um pai que perdoou seu crime; quem o chamou do exílio, recebeu-o nas boas graças e concedeu-lhe guardas como sucessor do trono, enche a mente de horror e indignação.

Homem perverso e abandonado, são estes os teus retornos? Certamente você está apaixonado e perto da destruição. Que os pais aprendam a conter todo aumento da iniquidade em seus filhos, pois se permitirmos que as más propensões cresçam, não sabemos quais podem ser os frutos.

Embora Aitofel tivesse deslumbrado o conselho com um discurso brilhante e um esquema especioso, Husai tinha os maiores poderes de sabedoria e conhecimento; pois freqüentemente ocorre que os mais populares não têm os melhores talentos. Este estadista sendo chamado a dar sua opinião, começou por se opor ao seu oponente na modéstia de linguagem. Dirigindo-se a Absalão, ele disse: “O conselho de Aitofel não é bom”. Teu pai é um homem valente, pois agora não ousava chamá-lo de rei, e seus generais e guardas há muito se destacam no campo; e suas mentes estando agora altamente exasperadas, eles lutarão como ursos roubados de seus filhotes.

Portanto, a força proposta por Aitofel é muito pequena. Teu pai sendo fraco em forças, mas consumado em habilidade, recorrerá aos estratagemas da guerra. Ele se esconderá em uma emboscada; e se ele der Aitofel apenas a mais leve derrota, isso intimidará a nação e será considerado um presságio de ruína para ti e para o teu reino. Portanto, como tudo depende dos eventos da batalha que se aproxima, aconselho que toda a força de Israel seja reunida; e se teu pai, intimidado por uma força tão grande, recuar para uma cidade fortificada, vamos nos aproximar dela com cordas e motores e jogá-la no chão.

Assim estarão todos os inimigos de meu senhor, o rei, em seu poder. Esse discurso luminoso irradiava todos os semblantes na assembléia, exceto o de Aitofel; pois uma audiência que escuta um orador consumado, e não se opõe a seus planos, parece, por enquanto, destituída de razão e completamente em seu poder. Todas as suas frases lançam luz sobre o assunto, e cada argumento carrega convicção. Assim, o plano de Husai foi calorosamente aplaudido e efetivamente adotado.

Ouvindo isso, onde o arrogante e ímpio Aitofel escondeu o rosto? Depois de ouvir seu nefasto projeto tão calorosamente aplaudido, como ele suportou, e na mesma sessão, ouvir o discurso de seu rival expor sua loucura e influenciar o conselho? Ele não aguentava. Sua ousada altivez foi dominada pelo peso da vergonha; a escuridão da morte ofuscou seu semblante, e a angústia do inferno apoderou-se de sua alma.

Incapaz de suportar a visão de uma tábua, onde nenhum homem antes mal ousara contestar sua opinião, ele se aposentou; e inspirado pelos terrores de sua consciência, ele previu a ruína de Absalão e a conseqüente restauração do rei. Embora conhecesse bem a clemência de Davi, concluiu que seu crime, em todos os aspectos, era grande demais para receber perdão. Além disso, seu orgulho, que aspirava a ser o rei virtual, era grande demais para suportar o ódio público.

Portanto, resolvendo seus negócios, ele se suspendeu por uma corda e morreu em plena revolta contra seu rei e contra seu Deus. Sim, ele morreu um provérbio de tolice, que viveu famoso por sua sabedoria. O Senhor nos torna humildes de coração e nos impede de pecados presunçosos.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL.

Essa segunda parte pode ter sido chamada de livro de Davi. Tendo no livro precedente considerado sua unção, sua coragem singular e maravilhosa preservação enquanto candidato ao trono; aqui contemplamos sua sabedoria, seu valor e uma constelação das mais altas virtudes que podem adornar a natureza humana ou distinguir a pessoa sagrada de um rei. A glória e a felicidade com que ele criou seu país correspondiam ao seu valor pessoal.

Ele é de fato acusado de crueldade com seus inimigos; mas suas punições eram retaliações legais, como o corte do polegar direito e do dedo do pé direito de Adoni-bezek, que havia mutilado de forma desumana setenta reis daquela maneira. Ou se considerarmos o caso lamentável de Urias, ele fez tudo o que um homem ou um príncipe poderia fazer para reparar sua falha. Ele publicou um Salmo penitenciário para seu país; ele se casou com a mulher e fez seu filho rei sobre Israel.

Portanto, seria sábio para o ímpio excedê-lo nos frutos do arrependimento, antes que presunçosamente se abrigassem sob seu caráter. A partir das virtudes e das ações heróicas, preservadas neste antigo registro, que compreende um período de cerca de quarenta anos, a mente perspicaz encontrará uma vasta fonte de instrução agradável e dolorosa. Um suplemento a este livro é fornecido no capítulo vinte e oito do primeiro livro de Crônicas.