Apocalipse 18

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Apocalipse 18:1-24

1 Depois disso vi outro anjo que descia do céu. Tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada por seu esplendor.

2 E ele bradou com voz poderosa: "Caiu! Caiu a grande Babilônia! Ela se tornou habitação de demônios e antro de todo espírito imundo antro de toda ave impura e detestável,

3 pois todas as nações beberam do vinho da fúria da sua prostituição. Os reis da terra se prostituíram com ela; à custa do seu luxo excessivo os negociantes da terra se enriqueceram".

4 Então ouvi outra voz do céu que dizia: "Saiam dela, vocês, povo meu, para que vocês não participem dos seus pecados, para que as pragas que vão cair sobre ela não os atinjam!

5 Pois os pecados da Babilônia acumularam-se até o céu, e Deus se lembrou dos seus crimes.

6 Retribuam-lhe na mesma moeda; paguem-lhe em dobro pelo que fez; misturem para ela uma porção dupla no seu próprio cálice.

7 Façam-lhe sofrer tanto tormento e tanta aflição como a glória e o luxo a que ela se entregou. Em seu coração ela se vangloriava: ‘Estou sentada como rainha; não sou viúva e jamais terei tristeza’.

8 Por isso num só dia as suas pragas a alcançarão: morte, tristeza e fome, e o fogo a consumirá, pois poderoso é o Senhor Deus que a julga.

9 "Quando os reis da terra, que se prostituíram com ela e participaram do seu luxo, virem a fumaça do seu incêndio, chorarão e se lamentarão por ela.

10 Amedrontados por causa do tormento dela, ficarão de longe e gritarão: ‘Ai! A grande cidade! Babilônia, cidade poderosa! Em apenas uma hora chegou a sua condenação! ’

11 "Os negociantes da terra chorarão e se lamentarão por causa dela, porque ninguém mais compra a sua mercadoria:

12 artigos como ouro, prata, pedras preciosas e pérolas; linho fino, púrpura, seda e tecido vermelho; todo tipo de madeira de cedro e peças de marfim, madeira preciosa, bronze, ferro e mármore;

13 canela e outras especiarias, incenso, mirra e perfumes, vinho e azeite de oliva; farinha fina e trigo, bois e ovelhas, cavalos e carruagens, e corpos e almas de seres humanos.

14 "Eles dirão: ‘Foram-se as frutas que tanto lhe apeteciam! Todas as suas riquezas e todo o seu esplendor se desvaneceram; nunca mais serão recuperados’.

15 Os negociantes dessas coisas, que enriqueceram à custa dela, ficarão de longe, amedrontados com o tormento dela, e chorarão e se lamentarão,

16 gritando: ‘Ai! A grande cidade, vestida de linho fino, de roupas de púrpura e vestes vermelhas, adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas!

17 Em apenas uma hora, tamanha riqueza foi arruinada! ’ "Todos os pilotos, todos os passageiros e marinheiros dos navios e todos os que ganham a vida no mar ficarão de longe.

18 Ao verem a fumaça do incêndio dela, exclamarão: ‘Que outra cidade jamais se igualou a esta grande cidade? ’

19 Lançarão pó sobre a cabeça, e lamentando-se e chorando, gritarão: ‘Ai! A grande cidade! Graças à sua riqueza, nela prosperaram todos os que tinham navios no mar! Em apenas uma hora ela ficou em ruínas!

20 Celebre o que se deu com ela, ó céus! Celebrem, ó santos, apóstolos e profetas! Deus a julgou, retribuindo-lhe o que ela fez a vocês ’ ".

21 Então um anjo poderoso levantou uma pedra do tamanho de uma grande pedra de moinho, lançou-a ao mar e disse: "Com igual violência será lançada por terra a grande cidade da Babilônia, para nunca mais ser encontrada.

22 Nunca mais se ouvirá em seu meio o som de harpistas, dos músicos, dos flautistas e dos tocadores de trombeta. Nunca mais se achará dentro de seus muros artífice algum, de qualquer profissão. Nunca mais se ouvirá em seu meio o ruído das pedras de moinho.

23 Nunca mais brilhará dentro de seus muros a luz da candeia. Nunca mais se ouvirá ali a voz do noivo e da noiva. Seus mercadores eram os grandes do mundo. Todas as nações foram seduzidas por suas feitiçarias.

24 Nela foi encontrado sangue de profetas e de santos, e de todos os que foram assassinados na terra".

Apocalipse 18:1 . Outro anjo desceu do céu e a terra foi iluminada com sua glória. Este era um anjo da mais alta ordem, com grande poder. Pode ser o próprio Senhor, a missão sendo digna de sua dignidade. Ele clamou fortemente com uma voz forte, Caído, caído, é a grande Babilônia. A verdade e a graça reinarão doravante em toda a terra. Ó Judá, celebre as tuas festas.

Apocalipse 18:4 . Saia dela, meu povo. Desde a revogação do edito de Nantz em 1685, quando estourou a tremenda perseguição aos protestantes, os ministros têm chamado o povo para fora da França e da comunhão papal. Os exilados enriqueceram na Holanda, na Inglaterra e na América. Saurin repetidamente usa esse chamado em seus sermões, temendo que os protestantes se afastassem.

Apocalipse 18:8 . Portanto, suas pragas virão em um dia. Certamente este foi o caso da revolução na França. A morte reinou nas guerras populares em toda a Europa, enquanto no interior suas devastações foram perpetradas pelos gullotine e massacres privados. Seguiram-se luto e fome. A nobreza e o clero fugiram, acreditando que deveriam ser reconvocados em seis meses.

Mas a previsão é que eles a queimarão com fogo. As igrejas foram, em conseqüência, fechadas e saqueadas, e muitas delas destruídas. Mais de duzentos e setenta e um assentos de cavalheiros também foram queimados, em meio à confusão popular. Calamidades incontáveis ​​e grandes se seguiram no trem. Isso não é tudo: a xícara ainda está girando. Enquanto os julgamentos do céu estão espalhados pela terra, que os habitantes aprendam a retidão!

Apocalipse 18:11 . Os mercadores da terra chorarão e lamentarão por ela. O bispo Bale, que foi carmelita e depois convertido à religião protestante, e bispo de Ossory na Irlanda, um homem que foi perseguido pelos papistas, escapando por pouco com vida, cinco de seus criados foram assassinados por eles, fala assim, de seu cerimonial.

“Os poderosos reis e potentados da terra, Apocalipse 18:9 , não tendo diante de seus olhos o amor e temor de Deus, cometeram com esta prostituta a mais vil imundície; abusam-se de muitos cultos estritos ou não ordenados, e limitam-se, por outro lado, a observar suas leis e costumes.

Com os exemplos, doutrinas, conselhos e persuasões de seus santos prostitutos, eles quebraram as convênios de paz; inocentes derrotados, oprimidos, espirrados, arrebatados e assassinados tiranicamente; sim, por vãs causas tolas e títulos mais vãos, como se não houvesse céu nem inferno, Deus nem contas a serem feitas.

“E seus mitrados marchants, Apocalipse 18:11 , seus soldados shorne, seus massagistas, seus vendedores de soule e seus corretores de mercado, tornaram-se muito ricos, através da venda de hir oyles, creme, sal, água e outros mercadorias vendidas ... Especialmente devem ficar extremamente descontentes com o assunto, que com ele cometeu a prostituição do Spyrite, por muitos cultos externos de bolos de waffer drye, oyles, roods, reliques, imagens de ladyes, esculturas, ossos, chippes, olde trapos , showes, (sapatos) botas, esporas, etc.

“E os que viveram desenfreadamente com hir, Apocalipse 18:9 , em seguir hir hir ocioso observacions, em mattenses, houres, e missas; em sensores, halowings e font-halowing; em ir a procissões com canapye, crosse e pyx; com faixas, stremers e lanterna; com tais outros gaudes, loucura para as crianças.

“Ai, ai, aquele grande cyty, Apocalipse 18:10 , aquele belo Babilon, aquela bendita mãe sagrada a igreja, que algum dia teve tantos perdões papas, tantas bênçãos de bispo, tantas estações sagradas, tantas remissões limpas à pena el culpa, tantos bons padres fantasmagóricos, tantos religiosos, ordens, tanta água benta para os espíritos, e os evangelhos de São João, com as cinco feridas, e o comprimento de nosso Senhor por afogamento, agora está deteriorado para sempre.

“Em seu bosque estreito”, Apocalipse 18:12 , a quem alguns homens chamam de árvores de algum, alguns baluartes, alguns corais, podem ser entendidos por todos os seus curiosos edifícios de templos, abadias, capelas e câmaras; todos os santuários, imagens, bancos de igreja e bancos que são bem pagos; todas as pautas de estandarte, pontuações de paternoster e peeces da sagrada crosse.

“Os vasos de marfim compreendem todos os seus maundye dyshes, seus pratos ofertantes, seus baús de relíquias, suas caixas de deus, seus chifres de beber, seus goles de cuppes para o soluço, suas mesas com que são encantados seus cálices e vestimentas; seus standiches, seus pentes, suas bolas de muske, seus pottes de pomaunder e suas caixas de poeira, com outros toyes.

“Os vasos de pedra preciosa, que segundo alguns interpretadores são de pedra preciosa, ou depois de alguns são da mais preciosa madeira, denotam seus caros cuppes, ou botijões de jaspe. Seus masers de perdão, ou pratos para beber, como o fuste de St. Benit, o fuste de St. Edmond, o fuste de St. Giles, o fuste de St. Blithe e o fuste de Westminster, com outras relíquias sagradas.

“De brasse, que contém latão, cobre, alcumina e outros metais duros, são feitos todos os seus grandes castiçais, chaleiras de água benta etc. “De forte yron são os braunches feitos para iluminar os faróis diante de seus falsos deuses; as tachas que os impedem de cair; as fechaduras que os salvam do roubo de ladrões, suas fogueiras, etc.

“Com o mármore mais comumente pavimentam seus templos e constroem fortes pilares e arcos em suas grandes igrejas catedrais e mosteiros, etc.

“Pelo sinamon estão todos os tipos de espiões dispendiosos, com os quais eles enterram suas lojas e fundadores, para que não fiquem estúpidos quando os traduzem novamente para torná-los santos por vantagem.

“Pelos odores fedorentos , as ervas sujas que eles espalham queimam em suas dedicatórias e enterros; besydes the damaske waters, bawmes, muskes, pomaunder, civet, e outros curiosos confeitos que eles ainda conferem a seus próprios corpos preciosos. " Paráfrase “compilado por John Bale, um exílio também em sua vida para o testemunho fiel de Jesus”.

Pelos extratos acima, tenho obrigações para com o Rev. W. Wail, reitor de Norton e Chewstoke, que os enviou em seu panfleto sobre a crise atual.

REFLEXÕES.

Ó Babilônia, Babilônia, o teu dia finalmente chegou. As brasas que queimaram os mártires alcançaram teus palácios e se acenderam em chamas terríveis. As boas novas de tua queda alcançaram o céu, e um mensageiro especial é designado de lá para anunciar as alegrias à terra. Ele clama com voz forte, a grande Babilônia caiu; seus abbies e monumentos são abandonados e se tornam morada de pássaros vorazes.

Os primeiros golpes de sua queda são um sinal para os piedosos e fiéis se separarem de sua comunhão e até mesmo fugirem de um país onde seus pecados e o sangue dos santos estão para ser purificados.

Essas punições viriam sobre ela quando ela estivesse perfeitamente à vontade, e dizendo: Eu me sento como rainha e não verei tristeza. Pouco antes da Revolução Francesa, o papado nunca foi mais rico e seguro em todo o sul da Europa. Mas em um dia, ou época de visitação, todas as suas igrejas e casas religiosas foram saqueadas, e até os mortos foram desenterrados para pilhagem.

Essas punições deviam ser correspondidas na mesma moeda; "Recompense-a como ela recompensou você." Isso foi terrivelmente feito na França durante a revolução de 1789. Os ministros protestantes haviam sido enforcados, queimados e massacrados sem misericórdia. As pessoas que adoravam foram perseguidas pelos militares, alguns fuzilados, outros enviados para as galerias, e multidões fugiram como puderam, deixando suas propriedades para trás. Agora, o Deus que visita as iniquidades dos pais nos filhos impenitentes até a terceira e quarta geração, incitou os ateus da França a matar e saquear todos os padres e nobres que pudessem, como bandidos por não fazerem o juramento cívico aos novos constituição; e aqueles que tiveram a felicidade de escapar, fugiram em mendicância para os mesmos países para onde seus pais intolerantes haviam banido os protestantes! Assim, com violência, Babilônia continuará a ser derrubada em tempos diferentes; e seus bispos e príncipes da igreja clamarão e clamarão, porque ninguém mais compra suas degradadas mercadorias de ouro e seda, ou perdões e indulgências. Ela agora deve uivar como uma antiga Babilônia, enquanto o céu se alegra com ela, porque nela foi encontrado o sangue dos profetas e santos que foram mortos na terra, que clamavam ao céu.

De todas as canções que alegram os corações dos bem-aventurados, nenhuma é mais sublime do que esta, que o opressor não oprimirá mais. Se o príncipe da casa de Davi afundou uma pedra no Eufrates, como um sinal de que a velha Babilônia cairia, eis aqui, o anjo joga uma pedra de moinho no mar para a queda da grande Babilônia, enquanto todas as perfeições de Deus resplandecem em suas visitações justas. Alegrai-vos por ela, ó céus, e os santos apóstolos e profetas, porque Deus vingou o vosso sangue.

Introdução

“ A REVELAÇÃO DE JOÃO, O DIVINO.

OS querubins no santuário hebraico são descritos abrindo suas asas ao redor do assento da misericórdia, e em uma posição um tanto inclinada, como se desejassem investigar os mistérios contidos na arca. São Pedro confirma essa ideia. Depois de declarar que os profetas se empenharam em decifrar a exuberante exuberância do Espírito, que neles falava da salvação que nos é concedida, ele acrescenta: “as coisas que os anjos desejam examinar.

” 1 Pedro 1:10 ; Efésios 3:10 . Daniel, da mesma maneira, manteve seus olhos com orações e lágrimas nos raios radiantes dos sofrimentos futuros e glória da igreja. Ele foi admitido para ver os conflitos e a sucessão das quatro grandes monarquias que governavam o mundo antigo, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Ele notou particularmente o caráter muito singular do quarto império, no qual o Deus do céu estabeleceria um reino que nunca deveria ser destruído, nem deixado para outras pessoas, os conquistadores das nações. Daniel 2:36 .

Essas profecias, perfeitamente realizadas pela providência nos anos futuros, como os pilares de Jachin e Booz diante do templo de Deus, exibem seus esplêndidos capítulos, coroados com a glória da revelação, e riem de todas as flechas envenenadas do ateísmo e da revolta. A respeito da Sião evangélica, é dito: Seu fundamento é a colina sagrada, ela nunca será movida.

São João, tendo estudado aquelas revelações do prazer divino, foi permitido em idade antiga, como o venerável Daniel, ver a extensão dessas revelações nos reinos da terra, para a consumação final dos tempos. Ele abre os sete selos e faz soar as sete trombetas; ele também ouve os sete trovões, mas não grava suas vozes, deixando os comentários com providência. Ele previu o castiçal removido da Ásia por causa da apostasia, e a nuvem das trevas maometanas, surgindo do abismo sem fundo, ou inferno, solta em suas guerras e conflitos sangrentos.

Ele descreve o exílio e os sofrimentos dos santos, lutando contra o grande dragão vermelho da Roma pagã. Ele descreve a tirania anticristã, como uma besta rastejando para fora da terra no escuro. Ele previu a cortina esplêndida da igreja prostituta e os sofrimentos sangrentos das testemunhas, filhos da noiva casta, em todos os seus conflitos para estabelecer a adoração pura e espiritual de Deus em meio ao domínio da idolatria lucrativa. Ele ouviu as últimas canções de vitória. “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do seu Cristo. ”

João foi banido para a ilha de Patmos no ano de Cristo em noventa e cinco e teve permissão para retornar a Éfeso em noventa e sete. Neste retiro solitário, o Senhor o consolou com uma sucessão de revelações, as mais luminosas que jamais se abriram à mente do homem. As consolações deste livro para uma igreja sofredora estão além de qualquer descrição. Abriu todo o céu como espectadores de seus conflitos, enchendo-a de elogios e com todas as garantias de vitória e glória eterna.

Como essa revelação foi bem recebida pelos poucos que sabiam apreciar seu valor, podemos julgar pelo martírio de Policarpo, bispo de Esmirna. Ele foi um discípulo de João em sua juventude e adquiriu a glória na igreja por ser bispo de Esmirna. No ano 167, quando preso e trazido por uma guarda de soldados perante o Procônsul em Esmirna, e quando indiferente às súplicas de amigos e às ameaças de inimigos para renunciar a Cristo, ele citou em sua última oração, antes que as chamas o cercassem, algumas palavras do ancião, em Apocalipse 11:17 .

O Sr. TH Horne, BD, justamente observa, que "este livro foi muito geralmente, se não universalmente reconhecido, durante os dois primeiros séculos, e ainda no terceiro ele começou a ser questionado." As razões são suficientemente evidentes. As seitas, cuja fé não era pura, e depois toda a era ariana, não podiam tolerar ver o Adonai sentado à destra de Jeová, e todas as coisas colocadas sob ele.

Salmos 110 . O Dr. Lardner, neste assunto, constitui uma exceção. Ele mesmo acreditava na suposição divina e justificou a autenticidade do livro.

O primeiro ataque regular contra São João, como o autor do Apocalipse, foi por Dennis de Alexandria, que diz, cuidadosamente resumido por Du Pin, que a inscrição no primeiro verso era uma falsificação; que alguns o atribuíram a Cerinthus; que outros o atribuíram a algum outro John, havendo muitos com esse nome. Respeitando as doze advertências de Dennis, Du Pin acrescenta, que eles são muito fracos.

Eusébio colocou o Apocalipse nos livros canônicos do novo testamento, mas acrescenta depois, que alguns não o recebem. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 25. William Whiston, professor de matemática na universidade de Cambridge, escreveu um ensaio sobre o Apocalipse, 1706, quarto, pp. 395. Whiston diz, p. 32, “Essas visões foram vistas por João na ilha de Patmos, onde foi banido, como em Juízes 1:9 , 'pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus', como concordam todos os cronólogos, se papistas ou protestantes.

O que mais confirma esta afirmação, e a reduz a quase uma certeza, é o testemunho de Irineu, que viveu na época seguinte, e que foi o auditor frequente daqueles que conversaram com João, e de quem ele fez consultas particulares a respeito do livro do Apocalipse. Ele acrescenta que comparou com precisão as diferentes cópias e avaliou as controvérsias a respeito dessa obra admirável. Este autêntico escritor afirma, o que então era muito conhecido, que o Apocalipse foi visto em visão por João, um pouco antes de seu tempo, no final do reinado de Domiciano ”.

O imperador Domiciano não morreu até o ano noventa e seis. Muitos escritores, portanto, colocam as visões de João naquele ano, que foi vinte e seis anos após a destruição de Jerusalém. A cronologia de Irineu é a mais confiável, pois sincroniza com os registros de certos escritores pagãos referidos por Eusébio. Por conseqüência, nenhum dos eventos preditos por João pode se referir a quaisquer ocorrências anteriores à destruição de Jerusalém.

O título dado ao autor deste livro é Θεολογου, o Divino. Esta alta denominação é usada por Orígenes, sem qualquer desculpa, um título conseqüente da sublimidade de suas previsões. É continuado em Jerome, Theologi; em Beza, em Coccejus e outros. Os platônicos o haviam dado a Orfeu, ou ao poeta divino, como observou o Dr. Hammond.

Agora, para que eu possa dar o melhor senso geral da igreja sobre este livro misterioso, e não minhas próprias conjecturas fracas, busquei Mede, More, Marlorat, Whiston, Jurieu e outros que escreveram amplamente sobre o assunto, além de uma ampla variedade de versões sagradas e de crítica antiga e moderna. Que Deus me ajude a fazer a seleção compatível com o plano de uma Bíblia de Família, usando quanto ao sentido, meu próprio julgamento e dando uma tradução resumida de outras pessoas.

Mas, caro leitor, não espere muito do homem, pois somente a providência pode dar o verdadeiro comentário sobre as profecias. O véu do futuro não deve ser levantado demais, para que os homens não se esqueçam de seu estado de consciência e de seus deveres atuais, para condescender fora de época com as esperanças da igreja. No entanto, estou decidido na opinião de que este livro misterioso está agora mais desbloqueado do que em qualquer período anterior.