Eclesiastes 12

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Eclesiastes 12:1-14

1 Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude, antes que venham os dias difíceis e antes que se aproximem os anos em que você dirá: "Não tenho satisfação neles";

2 antes que se escureçam o sol e a luz, a lua e as estrelas, e as nuvens voltem depois da chuva;

3 quando os guardas da casa tremerem e os homens fortes caminharem encurvados, e pararem os moedores por serem poucos, e aqueles que olham pelas janelas enxergarem embaçado;

4 quando as portas da rua forem fechadas e diminuir o som da moagem; quando o barulho das aves o fizer despertar, mas o som de todas as canções lhe parecer fraco;

5 quando você tiver medo de altura, e dos perigos das ruas; quando florir a amendoeira, o gafanhoto for um peso e o desejo já não se despertar. Então o homem se vai para o seu lar eterno, e os pranteadores já vagueiam pelas ruas.

6 Sim, lembre-se dele, antes que se rompa o cordão de prata, ou se quebre a taça de ouro; antes que o cântaro se despedace junto à fonte, a roda se quebre junto ao poço,

7 o pó volte à terra, de onde veio, e o espírito volte a Deus, que o deu.

8 "Tudo sem sentido! Sem sentido! ", diz o mestre. "Nada faz sentido! Nada faz sentido! "

9 Além de ser sábio, o mestre também ensinou conhecimento ao povo. Ele escutou, examinou e colecionou muitos provérbios.

10 Procurou também encontrar as palavras certas, e o que ele escreveu era reto e verdadeiro.

11 As palavras dos sábios são como aguilhões, a coleção dos seus ditos como pregos bem fixados, provenientes do único Pastor.

12 Cuidado, meu filho; nada acrescente a eles. Não há limite para a produção de livros, e estudar demais deixa exausto o corpo.

13 Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a Deus e guarde os seus mandamentos, pois isso é o essencial para o homem.

14 Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mal.

Eclesiastes 12:1 . Lembre-se agora do seu Criador. Hebreus בוראיךְ Boreicha, teus Criadores. A palavra está no plural, como אלהים Elohim, Gênesis 1:1 , designando a Divindade ou Divindade, como Romanos 1:20 .

Certamente, Salomão não pretendia excluir o Messias, a Palavra e a Sabedoria de Deus. Veja em Provérbios 8:22 ; Provérbios 30:4 .

Eclesiastes 12:2 . Nem as nuvens voltam depois da chuva. Na juventude, recuperamos nossas forças após as enfermidades; mas agora, com as fontes da natureza exauridas, o tratamento mais indulgente não pode nos devolver o florescimento e o vigor.

Eclesiastes 12:3 . Quando os guardas da casa estremecerão. Quando as mãos tremem, quando as pernas vacilam e os membros ficam paralisados.

Eclesiastes 12:4 . Todas as filhas da música serão abatidas. Todos os poderes vocais, que podem expressar tão admiravelmente as paixões; que pode ser terno e musical em todas as palavras de amor da mãe para seu filho; que suavizam a raiva, ou trovões nos gritos de guerra.

Eclesiastes 12:5 . O homem vai para sua longa casa. Hebreus בית עלם baith ôlam, a casa das eras.

Eclesiastes 12:6 . Ou nunca o cordão de prata será solto. A medula espinhal que se deteriora com a idade. Sendo esta a grande sede dos nervos, descendo em pares do cérebro, sua decadência está conectada com a decadência de todo o sistema. Ou a tigela de ouro quebrada. O caldeu lê, o vértice ou topo da cabeça; isto é, o crânio, chamado de tigela, porque contém o cérebro.

Ou o jarro quebrado na fonte. A veia cava, que retorna o sangue das veias para o ventrículo direito do coração. Em seguida, a batida do coração, que se contrai após a expansão, impele o sangue para as artérias com calor e força renovados, e faz todo o sangue circular pelo corpo seis vezes em uma hora, como afirma o Dr. Harvey, a quem a ciência moderna atribuiu a descoberta da circulação do sangue.

Deveria ser dito que ele fez muitas observações sobre a circulação do sangue; pois o assunto era conhecido por Salomão e estudado pelos antigos. Ou a roda quebrada na cisterna. A aörta, que recebe o sangue, agora reviveu e aqueceu do ventrículo esquerdo do coração.

Eclesiastes 12:7 . Então, quando o espírito, conforme Gênesis 2:7 , voltará para Deus. O motor tendo alçado seu vôo e deixado a habitação insustentável, o corpo retorna ao pó. Aqui é o fim de nossa peregrinação.

As rodas cansadas da vida param por fim.

Eclesiastes 12:9 . Porque o pregador era sábio, um estudante de filosofia natural e moral, ele ensinou conhecimento ao povo. Ele escreveu livros populares para escolas e também para sábios, o que foi uma prova de sua sabedoria e da benevolência de seu coração. O sol não perde nada de sua glória ao dar luz à terra.

Eclesiastes 12:11 . Como pregos fixados pelos mestres das assembleias. O Dr. Lightfoot lê: “Como pregos fixados por aqueles que reúnem o rebanho no rebanho”. Essa leitura melhora o texto, pois assim como a porta e a cerca protegem o rebanho, as palavras dos sábios são as guardiãs da juventude.

Eclesiastes 12:13 . Tema a Deus e guarde seus mandamentos. Salomão fecha seu livro como discípulo de Moisés, uma prova de que ele morreu na fé. Ainda assim, São Paulo menciona Davi, mas não Salomão, entre os antigos dignos. Hebreus 11 . Certamente, ele não se igualava a Davi em piedade e santidade.

REFLEXÕES.

Aqui está um velho recomendando a piedade primitiva; e ao conduzir a corrida mortal ao longo da vida, é da maior importância que os jovens sigam o caminho certo. Deus na lei exigia as primícias do rebanho e as primícias da colheita; e pelo mesmo direito divino ele reivindica as primeiras afeições do coração e os primeiros frutos de justiça na vida.

Salomão permite a depravação da natureza humana, ou pecado original: cap. 7. Conseqüentemente, a regeneração é uma grande obra e exige toda a vida. Não podemos parar muito cedo no curso da tolice, nem começar muito cedo a servir ao Senhor. Deve ser plenamente assinalado que esta obra começa com a lembrança de nosso Criador, Redentor e Senhor, e de todos os deveres que devemos ao seu amor. Portanto, por outro lado, toda a miséria e ruína do homem originam-se de um vergonhoso esquecimento de Deus.

Moisés, Samuel, Davi, Josias, Jeremias, Paulo, Timóteo e outros que se destacaram por sua sabedoria natural e divina, todos começaram a servir ao Senhor antes de atingirem a idade avançada. Além disso, a piedade na juventude tem muitas vantagens. Os hábitos do vício não são confirmados, o pecado pode ser mais facilmente subjugado e a virtude floresce como uma planta na primavera. Que glória escapar dos vícios da época, vícios que degradam a juventude, que antecipam a morte e partem o coração dos pais, além de envolver os mais inocentes como cúmplices de crimes.

Que glória, ao contrário, ser adornado com sabedoria e virtude na juventude, que são dignas de uma idade venerável. Então, temos vida diante de nós, temos tempo para adquirir conhecimento e oportunidade para toda boa obra. Quando um jovem busca a Deus, ele tem a promessa de encontrá-lo e está pronto na igreja para todas as coisas boas para as quais o Senhor o chamar. Mas quando adiamos até a velhice, há o medo de que não tenhamos desejos. Talvez estejamos endurecidos pelo pecado; talvez aquele que está sentado nos céus possa rir de nossa calamidade e zombar quando nosso medo vier.

Leia, leia, leia o triste retrato da velhice em busca de Deus. O sol ou o entendimento escurece; não podemos então nos lembrar de nossos pecados, nem exercitar a mente buscando paz com Deus. Assim como as nuvens seguem as nuvens, um problema se segue ao outro nas enfermidades da idade. Os tratadores tremem, a cabeça balança, enquanto os vigias são sacudidos pelas tempestades nas torres de uma torre elevada. Os trituradores entre os dentes caem, e não podemos mastigar nossa comida, nem saborear sua doçura; como então podemos saborear a palavra da vida, depois de viver para a vaidade até tocarmos a eternidade! Aqueles que olham para as janelas estão escurecidos.

O velho não consegue ler sua Bíblia, nem ver seu caminho para a casa de Deus. As portas estão fechadas, e a idade cansada é obrigada a manter seu leito e ficar em casa. As filhas da música são abatidas. As mulheres cuja voz outrora encantou a multidão, perderam a harmonia e esqueceram os acordes da melodia. A amendoeira, branca com flores na primavera, assemelha-se aos cachos cadentes de uma idade venerável.

O gafanhoto é um fardo; pois as cordas de prata, ou espinha dorsal, perderam sua força. Os membros estão frios e entorpecidos, pois a concha ou os ventrículos do coração apenas fazem o sangue circular fracamente.

E é este o longo tempo prometido; e são essas as circunstâncias lisonjeiras nas quais devemos mortificar a carne, vencer o mundo e reconquistar a imagem de Deus? É este o momento em que devemos desligar nossas mentes do pecado, aprender os mistérios da fé e triunfar sobre o mundo? Infelizmente, é a hora das trevas, a hora da vingança, a hora em que Deus rejeitará os ingratos de sua porta.

Lembre-se então de teu Criador, nos dias de tua juventude. Oh, que as palavras do sábio sejam para nós como estímulos para o boi e nos levem ao dever. Oh, que a conclusão do sermão do pregador esteja escrita em nossos corações; a saber, temer a Deus e guardar seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem. O amor puro e perfeito de Deus é a fonte de toda santidade e a fonte de toda obediência. A alma neste amor participa da felicidade divina; tem tesouros de felicidade coeval com sua existência, e uma esperança cheia de imortalidade.

Mas a vaidade é o caráter de todas as esperanças terrenas do homem. Conquistas, o orgulho dos heróis, que transbordou de estados como uma maré crescente, destruíram o conquistador com um recuo terrível. Palácios deserdados, caem no chão; as riquezas mudam de dono, e a fama e a elevação são freqüentemente os arautos da maior queda. Senhor, seja tu então a nossa morada de uma geração para outra. E quando nosso coração e carne desfalecerem, seja a força de nosso coração e nossa porção para sempre.

Introdução

ECLESIASTES, OU O PREGADOR.

Este livro é chamado em hebraico קהלת CHOHELETH, convocador, ou aquele que reuniu os sistemas dos moralistas; mas Eclesiastes, ou o Pregador, como no grego da LXX, é considerado mais elegante. Trata-se de uma revisão de vida, na qual pelo menos cinco oradores são apresentados: o cortesão enojado, o filósofo, o estorvo, o epicuro, o pregador. Conseqüentemente, ele está repleto de variações de opinião, de sentimentos discordantes e de sistemas em conflito uns com os outros.

Por falta de distinção daqueles oradores, cujas noções o pregador ataca, como no cap. 12., os homens arrebataram os sentimentos deste livro para sua própria destruição. Eles ignoram que o pregador, especialmente perto do fim, fala como ele mesmo, e como um crente sincero em Moisés e nos profetas. “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem.” Assim como a natureza não deve ser censurada pelos sistemas discordantes dos filósofos, também não deve a religião ser culpada pelas teorias selvagens dos teólogos, que leram mal suas páginas.

Quaisquer dúvidas sugeridas pelos hipercríticos a respeito do autor deste livro, porque algumas palavras caldeicas são introduzidas, não podem ter peso contra a fé da nação hebraica. Salomão conhecia a literatura da Caldéia, da Índia e do Egito; e homens eruditos de todas as idades e de todas as nações sempre introduziram palavras e frases estrangeiras. O livro hebraico, SEDER ÔLAM, afirma que Salomão escreveu três livros pelo Espírito Santo; o Canticum, ou Cântico dos Cânticos, quando jovem; os Provérbios, quando um homem; e o Eclesiastes, quando velho.