Eclesiastes 9

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Eclesiastes 9:1-18

1 Refleti nisso tudo e cheguei à conclusão de que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus. O que os espera, se amor ou ódio, ninguém sabe.

2 Todos partilham um destino comum: o justo e o ímpio, o bom e o mau, o puro e o impuro, o que oferece sacrifícios e o que não oferece. O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos, acontece com quem teme fazê-los.

3 Este é o mal que há em tudo o que acontece debaixo do sol: O destino de todos é o mesmo. O coração dos homens, além do mais, está cheio de maldade e de loucura durante toda a vida; e por fim eles se juntarão aos mortos.

4 Quem está entre os vivos tem esperança; até um cachorro vivo é melhor do que um leão morto!

5 Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem; para eles não haverá mais recompensa, e já não se tem lembrança deles.

6 Para eles o amor, o ódio e a inveja há muito desapareceram; nunca mais terão parte em nada do que acontece debaixo do sol.

7 Portanto, vá, coma com prazer a sua comida, e beba o seu vinho de coração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz.

8 Esteja sempre vestido com roupas de festa, e unja sempre a sua cabeça com óleo.

9 Desfrute a vida com a mulher a quem você ama, todos os dias desta vida sem sentido que Deus dá a você debaixo do sol; todos os seus dias sem sentido! Pois essa é a sua recompensa na vida pelo seu árduo trabalho debaixo do sol.

10 O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força, pois na sepultura, para onde você vai, não há atividade nem planejamento, não há conhecimento nem sabedoria.

11 Percebi ainda outra coisa debaixo do sol: Os velozes nem sempre vencem a corrida; os fortes nem sempre triunfam na guerra; os sábios nem sempre têm comida; os prudentes nem sempre são ricos; os instruídos nem sempre têm prestígio; pois o tempo e o acaso afetam a todos.

12 Além do mais, ninguém sabe quando virá a sua hora: Assim como os peixes são apanhados numa rede fatal e os pássaros são pegos num laço, também os homens são enredados pelos tempos de desgraça que caem inesperadamente sobre eles.

13 Também vi debaixo do sol este exemplo de sabedoria que muito me impressionou.

14 Havia uma pequena cidade, de poucos habitantes. Um rei poderoso veio contra ela, cercou-a com muitos dispositivos de guerra.

15 Ora, naquela cidade vivia um homem pobre mas sábio, e com sua sabedoria ele salvou a cidade. No entanto, ninguém se lembrou daquele pobre.

16 Por isso pensei: Embora a sabedoria seja melhor do que a força, a sabedoria do pobre é desprezada, e logo já não se dá atenção às suas palavras.

17 As palavras dos sábios devem ser ouvidas com mais atenção do que os gritos de quem domina sobre tolos.

18 A sabedoria é melhor do que as armas de guerra, mas um só pecador destrói muita coisa boa.

Eclesiastes 9:5 . Os mortos não sabem nada. Isso é explicado na próxima frase, a memória deles é esquecida. Elias subiu para o céu, ou paraíso, como querem os judeus. João 3:13 . Similares são as palavras de um profeta: “Sem dúvida tu és nosso Pai, embora Abraão nos ignore.” Os judeus entenderam que Abraão reuniu em seu seio as almas de seus filhos. A alma de um bom homem retorna a Deus e desfruta da felicidade de espíritos separados.

REFLEXÕES.

Salomão aqui retorna a um assunto freqüentemente retomado, que todos os eventos vêm da mesma forma para todas as classes. Esses estudos nos apresentam os limites que Deus estabeleceu para as pesquisas da mente humana. Na contemplação, perdemo-nos na imensidão de glórias e belezas que enchem os céus e a terra. Os estudiosos da natureza não podem contar as estrelas, os zoólogos não podem numerar os seres vivos da terra, nem o botânico nos apresenta qualquer classificação de plantas digna de ser comparada com a plenitude de Deus.

É o mesmo no estudo da providência. Lá vemos os sábios e os tolos irem para a sepultura, o herói e o covarde caem na guerra, os bons e os maus compartilham as aflições da vida. O oceano é sublime e sem limites à vista. No estudo da ciência moral, até mesmo os profetas tropeçaram no escuro. Salmos 37:1 ; Salmos 73:1 ; Eclesiastes 2:16 .

Mas por causa das nuvens, diremos que não há luz. Olhando mais de perto, na extensão de nossos cumprimentos, não somos levados a concluir que Deus tem um plano em seu governo moral, assim como em sua criação? Não há cuidado com a arca e um escudo para cobrir Abraão? Não existe um Deus para punir os judeus idólatras e deixar uma marca nos fiéis? Não existe um Redentor vivo, para cumprir sua palavra fiel aos santos apóstolos?

O filósofo vulgar ou brutal elogiava mais os mortos do que os vivos; mas vendo que existe um Deus gracioso, o pregador exorta os virtuosos a se alegrar em suas obras e a manter suas vestes brancas, usadas em festivais, sem manchas do mundo. Ele exorta o homem bom a se alegrar com a esposa de sua juventude, amá-la, torná-la sua companheira e amiga e tratá-la como uma mulher deve ser tratada.

Então ela estudará para retribuir amor com amor e agradar ao marido no Senhor. Aprendemos mais adiante que a indústria nos negócios é um grande recurso para aumentar a felicidade moral. "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, faça-o com toda a força." O arcebispo Leighton nos aconselha a nunca deixar nada para amanhã, o que pode ser convenientemente feito hoje. As energias da vida podem ser estudadas em toda a escala da natureza animada. Feliz para o homem em traçar seus planos de trabalho, para que possa terminar alguma obra louvável, ao passo que o lavrador leva os trabalhos das estações a uma colheita alegre.

Observa-se ainda que todos os homens nas vicissitudes da vida são tomados por decepções e aflições. A corrida não é para os velozes, nem a batalha para os fortes. Homer, ao descrever as corridas após a queda de Tróia, cita um chefe que foi capotado em seu carro, cheio de raiva, enquanto sua boca estava cheia de sujeira e seu nariz sangrava. Males visíveis e invisíveis nos alcançam como os peixes são presos na rede e como o pássaro é apanhado na armadilha.

Aprendamos então a ficar calmos sob os golpes da adversidade; são comuns ao homem e podem funcionar para o bem. Vamos, como o marinheiro na tempestade, ficar perto do leme, pois logo estará calmo novamente. Indica uma mente nobre que pode confiar em uma providência obscura e se curvar ao prazer de Deus.

O caso do pobre, que libertou a pequena cidade com sua sabedoria, é colocado aqui para nos encorajar nas aflições da vida. Que nenhum homem se desespere. Prudência e diligência, com a bênção de Deus, podem nos livrar de muitos males grandes e dolorosos. E aquele que é nosso amigo na hora da angústia não deve ser esquecido no dia da prosperidade. Solomon, portanto, fecha sua escala de argumento com um pensamento brilhante, e não deixa seu leitor perdido no caos das trevas. A luz é semeada para os justos e a alegria para os retos de coração.

Introdução

ECLESIASTES, OU O PREGADOR.

Este livro é chamado em hebraico קהלת CHOHELETH, convocador, ou aquele que reuniu os sistemas dos moralistas; mas Eclesiastes, ou o Pregador, como no grego da LXX, é considerado mais elegante. Trata-se de uma revisão de vida, na qual pelo menos cinco oradores são apresentados: o cortesão enojado, o filósofo, o estorvo, o epicuro, o pregador. Conseqüentemente, ele está repleto de variações de opinião, de sentimentos discordantes e de sistemas em conflito uns com os outros.

Por falta de distinção daqueles oradores, cujas noções o pregador ataca, como no cap. 12., os homens arrebataram os sentimentos deste livro para sua própria destruição. Eles ignoram que o pregador, especialmente perto do fim, fala como ele mesmo, e como um crente sincero em Moisés e nos profetas. “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem.” Assim como a natureza não deve ser censurada pelos sistemas discordantes dos filósofos, também não deve a religião ser culpada pelas teorias selvagens dos teólogos, que leram mal suas páginas.

Quaisquer dúvidas sugeridas pelos hipercríticos a respeito do autor deste livro, porque algumas palavras caldeicas são introduzidas, não podem ter peso contra a fé da nação hebraica. Salomão conhecia a literatura da Caldéia, da Índia e do Egito; e homens eruditos de todas as idades e de todas as nações sempre introduziram palavras e frases estrangeiras. O livro hebraico, SEDER ÔLAM, afirma que Salomão escreveu três livros pelo Espírito Santo; o Canticum, ou Cântico dos Cânticos, quando jovem; os Provérbios, quando um homem; e o Eclesiastes, quando velho.