Eclesiastes 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Eclesiastes 2:1-26

1 Pensei comigo mesmo: Vamos. Vou experimentar a alegria. Descubra as coisas boas da vida! Mas isso também se revelou inútil.

2 Concluí que o rir é loucura, e a alegria de nada vale.

3 Decidi-me entregar ao vinho e à extravagância; mantendo, porém, a mente orientada pela sabedoria. Eu queria saber o que valesse a pena, debaixo do céu, nos poucos dias da vida humana.

4 Lancei-me a grandes projetos: construí casas e plantei vinhas para mim.

5 Fiz jardins e pomares, e neles plantei todo tipo de árvore frutífera.

6 Construí também reservatórios para regar os meus bosques verdejantes.

7 Comprei escravos e escravas e tive escravos que nasceram em minha casa. Além disso tive também mais bois e ovelhas do que todos os que viveram antes de mim em Jerusalém.

8 Ajuntei para mim prata e ouro, tesouros de reis e de províncias. Servi-me de cantores e cantoras, e também de um harém, as delícias do homem.

9 Tornei-me mais famoso e poderoso do que todos os que viveram em Jerusalém antes de mim, conservando comigo a minha sabedoria.

10 Não me neguei nada que os meus olhos desejaram; não me recusei a dar prazer algum ao meu coração. Na verdade, eu me alegrei em todo o meu trabalho; essa foi a recompensa de todo o meu esforço.

11 Contudo, quando avaliei tudo o que as minhas mãos haviam feito e o trabalho que eu tanto me esforçara para realizar, percebi que tudo foi inútil, foi correr atrás do vento; não há qualquer proveito no que se faz debaixo do sol.

12 Então passei a refletir na sabedoria, na loucura e na insensatez. O que pode fazer o sucessor do rei a não ser repetir o que já foi feito?

13 Percebi que a sabedoria é melhor que a insensatez, assim como a luz é melhor do que as trevas.

14 O homem sábio tem olhos que enxergam, mas o tolo anda nas trevas; todavia, percebi que ambos têm o mesmo destino.

15 Então pensei comigo mesmo: O que acontece ao tolo também me acontecerá. Que proveito eu tive em ser sábio? Então eu disse no meu íntimo: Isso não faz o menor sentido!

16 Nem o sábio, nem o tolo, serão lembrados para sempre; nos dias futuros ambos serão esquecidos. Como pode o sábio morrer como morre o tolo?

17 Por isso desprezei a vida, pois o trabalho que se faz debaixo do sol pareceu-me muito pesado. Tudo era inútil, era correr atrás do vento.

18 Desprezei todas as coisas pelas quais eu tanto me esforçara debaixo do sol, pois terei que deixá-las para aquele que me suceder.

19 E quem pode dizer se ele será sábio ou tolo? Contudo, terá domínio sobre tudo o que realizei com o meu trabalho e com a minha sabedoria debaixo do sol. Isso também não faz sentido.

20 Cheguei ao ponto de me desesperar por causa de todo o trabalho em que tanto me esforcei debaixo do sol.

21 Pois um homem pode realizar o seu trabalho com sabedoria, conhecimento e habilidade, mas terá que deixar tudo o que possui como herança para alguém que não se esforçou por aquilo. Isso também é um absurdo e uma grande injustiça.

22 Que proveito tem um homem de todo o esforço e de toda a ansiedade com que trabalha debaixo do sol?

23 Durante toda a sua vida, seu trabalho não passa de dor e tristeza; mesmo à noite a sua mente não descansa. Isso também é absurdo.

24 Para o homem não existe nada melhor do que comer, beber e encontrar prazer em seu trabalho. E vi que isso também vem da mão de Deus.

25 E quem aproveitou melhor as comidas e os prazeres do que eu?

26 Ao homem que o agrada, Deus recompensa com sabedoria, conhecimento e felicidade. Quanto ao pecador, Deus o encarrega de ajuntar e armazenar riquezas para entregá-las a quem o agrada. Isso também é inútil, é correr atrás do vento.

Eclesiastes 2:1 . Aproveite o prazer. A primeira doutrina de Epicuro, cujo sistema é aqui refutado. Atos 17:18 .

Eclesiastes 2:2 . Eu disse do riso, de toda alegria forçada e frenética, é uma loucura. Caldeu, “escárnio, insanidade”. Por que o culpado deveria dançar e cantar na noite anterior à sua execução? Nenhum encanto do ateísmo pode silenciar a voz secreta no coração, a respeito da possibilidade de um mundo futuro. Quem então não preferiria o sentimento sóbrio de Josué: "Hoje estou indo pelo caminho de toda a terra."

Eclesiastes 2:5 . Fiz para mim jardins e pomares e paraísos, como no hebraico, com poças d'água; e importou plantas exóticas da Índia. Eu plantei árvores. O Dr. Lightfoot faz uma crítica curiosa sobre os Targums. “Eu plantei para mim todas as árvores de especiarias, que os goblins e demônios trouxeram da Índia.

E o limite era desde o muro que está em Jerusalém até a margem das águas de Siloé. ” Veja Neemias 2:14 ; Neemias 3:15 . O aprendizado era então muito baixo nas escolas hebraicas.

Eclesiastes 2:17 . Portanto, eu odiava a vida; isto é, como no próximo versículo, odiei todo o meu trabalho. Parei de examinar meus palácios e jardins com prazer. Eu não sabia por quem estava fazendo tudo isso. Verdade é o ditado, Ele constrói muito baixo, quem constrói abaixo dos céus.

REFLEXÕES.

Salomão aqui ataca o sistema epicurista, que coloca toda felicidade no prazer sensual. Todo o seu reinado é uma refutação completa dessa teoria. Ele buscou a felicidade em companhia agradável e no alegre uso do vinho no banquete principesco, mas ficou desapontado, pois o ânimo anormalmente elevado pelo vinho afunda em depressão; e a intemperança sacia a alma.

Ele se dedicou muito na última parte da vida para embelezar suas plantações, passeios, piscinas e jardins. Os opulentos fazem o mesmo em todas as épocas: isso também é vaidade. Eles morrem antes de concluírem seus planos e não podem dizer quem terá prazer em seu trabalho. Além disso, o soberbo palácio e as suas cenas encantadoras atribuem demasiado o coração a esta vida e fazem do convite ao paraíso acima de uma mensagem indesejável, embora em si o mais elevado de todos os favores.

Isso também é vaidade, porque o sábio morre como o tolo; eles se misturam na poeira comum e, em algumas eras, os antiquários não podem dizer exatamente onde ficava o palácio. Quando Salomão pensou nisso, ele odiou suas obras; pois como ele temia, assim aconteceu; ele estava fazendo tudo isso por um filho tolo.

Depois desse conflito mental, Salomão chegou a uma questão admirável, que a sabedoria superava a tolice como a luz supera as trevas: Eclesiastes 2:13 . Os olhos do sábio estão em sua cabeça, para lucrar com o bem que o céu concede, e daí deduzir conclusões justas para a conduta da vida. Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e trabalhar com moderação; então ele tem prazer, mas não dor; então ele tem alegria, mas não distração; pois Deus dá ao homem bom sabedoria e alegria; mas ao pecador dá trabalho e distração, para que acumule riquezas para o bem possuir. Assim, a providência se deleita em despojar os avarentos da riqueza e colocá-la em melhores mãos.

Introdução

ECLESIASTES, OU O PREGADOR.

Este livro é chamado em hebraico קהלת CHOHELETH, convocador, ou aquele que reuniu os sistemas dos moralistas; mas Eclesiastes, ou o Pregador, como no grego da LXX, é considerado mais elegante. Trata-se de uma revisão de vida, na qual pelo menos cinco oradores são apresentados: o cortesão enojado, o filósofo, o estorvo, o epicuro, o pregador. Conseqüentemente, ele está repleto de variações de opinião, de sentimentos discordantes e de sistemas em conflito uns com os outros.

Por falta de distinção daqueles oradores, cujas noções o pregador ataca, como no cap. 12., os homens arrebataram os sentimentos deste livro para sua própria destruição. Eles ignoram que o pregador, especialmente perto do fim, fala como ele mesmo, e como um crente sincero em Moisés e nos profetas. “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem.” Assim como a natureza não deve ser censurada pelos sistemas discordantes dos filósofos, também não deve a religião ser culpada pelas teorias selvagens dos teólogos, que leram mal suas páginas.

Quaisquer dúvidas sugeridas pelos hipercríticos a respeito do autor deste livro, porque algumas palavras caldeicas são introduzidas, não podem ter peso contra a fé da nação hebraica. Salomão conhecia a literatura da Caldéia, da Índia e do Egito; e homens eruditos de todas as idades e de todas as nações sempre introduziram palavras e frases estrangeiras. O livro hebraico, SEDER ÔLAM, afirma que Salomão escreveu três livros pelo Espírito Santo; o Canticum, ou Cântico dos Cânticos, quando jovem; os Provérbios, quando um homem; e o Eclesiastes, quando velho.