Gênesis 22:1-24

Gênesis 22:1 . Deus tentou Abraão, que agora havia atingido o auge de todas as suas alegrias terrenas; e visto em Isaac as promessas há muito suspensas cumpridas. Ele viu a natureza auxiliada pelo poder divino em seu nascimento e em sua conduta provas diárias de gênio, de piedade e obediência filial. O rapaz em todos os lugares acompanhava seu pai idoso e ganhava em suas afeições, não menos por seu amor à virtude do que por suas outras qualidades envolventes e indicações esperançosas de grandeza futura.

Em tais circunstâncias, não era de se admirar que o patriarca amasse seu filho um pouco demais; e que o Senhor Deus, desejoso de dar um tipo primitivo do Salvador prometido, deveria, ao mesmo tempo, resolver purificar seu amado e fiel amigo de afeições desordenadas.

Com esses pontos de vista, tornando-se sempre o sábio e santo, ele disse, pegue agora o seu filho. E o que Abraão poderia esperar agora, acostumado como estava a ouvir as promessas a respeito de Isaque aumentadas, mas que agora deveriam ser maiores ainda! Toma agora teu filho, o único filho agora em tua casa, sim, Isaque, a quem amas, cujo nascimento te proporcionou tanta alegria, e entra na terra de Moriá; e oferece-o ali como holocausto sobre uma das montanhas da qual te contarei.

Cada palavra neste comando era como uma espada de dois gumes, dividindo a alma e o espírito, as juntas e a medula. A injunção divina era clara e distinta; e o patriarca, há muito acostumado às visões de Deus, conhecia bem a voz que falava. Uma dúvida, ou sombra de dúvida, que muitas vezes se mostra dolorosa para os outros, teria proporcionado a ele o maior alívio.

Provavelmente após a devoção noturna quando essa ordem foi recebida, vamos lançar nossos olhos sobre o patriarca atônito e rastrear o funcionamento de uma mente ferida. Veja-o estendido esta noite em seu sofá sem dormir, trabalhando com pensamentos, envergonhado com a escuridão e gemendo de tristeza. Ele não tinha nenhum amigo a quem pudesse revelar seu coração oprimido; pois nenhum amigo jamais conhecera as dores que agora o assaltavam; e um amigo destituído de experiência teria se mostrado seu maior inimigo, tentando-o à desobediência; ou aconselhando, como os sacerdotes de Creta aconselharam a Idomeneu, a substituir a vida de seu filho por cem touros.

De manhã, sem o alívio de seus pensamentos, ele se levanta cedo com o coração trêmulo, mas obediente. Ele selou o jumento, fendeu a lenha e, tomando dois rapazes e Isaque, seu filho, estabeleceu o rosto, como o Salvador, com firmeza para subir a Salém. Oh, que dia de pesarosa tristeza e pensamento laborioso! Como um pássaro apanhado na rede do passarinheiro, dá voltas mil e mil vezes e procura em vão uma via de escape, e depois senta-se para respirar; assim, este viajante cansado, tendo revolvido em labuta infrutífera todos os seus estoques de conhecimento antigo para conforto, deita à noite para desfrutar de sua dor.

O segundo dia chega, e depois de uma longa e trabalhosa noite que parecia muito curta; o patriarca se levanta para viajar por um novo caminho, de fato, mas sua mente ainda girava na mesma linha de pensamento. Quer ele revisse uma vasta peregrinação de vida em xadrez, ou se ele considerasse as tradições de seus senhores longevos, nada era pertinente ao seu caso, nada lhe proporcionava conforto, ou mesmo um vestígio de esperança.

Se ele considerou os efeitos terríveis que a trágica morte de Isaque produziria em Sara, em sua casa e em seus vizinhos pagãos; ou se ele considerava os restos abandonados e enfraquecidos de sua própria velhice, destituídos de um filho e de uma esposa abatida; todos apresentavam alguma nova melancolia, alguma nova taça de amargura, alguma desgraça adicional. Grande com esses pensamentos, e pensamentos que a inexperiência não consegue rastrear, ele se deita na terceira noite, mas não para dormir. Uma tempestade escura e sombria ainda assaltava sua alma; ondas de problemas ainda rolavam sobre sua cabeça, e impiedosos como o oceano que ruge, ameaçavam sua débil idade com uma fúria incessante.

O terceiro dia finalmente começou a apresentar um brilho indesejável em seus olhos despertos. Mas quando as calamidades chegam a uma crise, muitas vezes tomam um rumo favorável; então, mesmo agora, um raio de esperança brotou na mente do patriarca, mas esperança do tipo mais triste. Ele sabia, ele sabia muito bem que Deus era verdadeiro e que havia prometido multiplicar a semente de Isaque como as estrelas do céu e como as areias da praia, que são inúmeras.

Sua alma desmaiada, portanto, apanhou o único vestígio de conforto presuntivo admissível em seu caso: ele certamente percebeu que Deus levantaria seu Isaque das cinzas do altar, e assim cumpriria sua palavra fiel. Oh, que fé trágica! Fé em um Deus invisível, fé em um Deus cercado por nuvens da mais densa escuridão. Um tanto animado com essa triste esperança, ele se levanta também esta manhã; e depois de adorar seu Criador, lança seus membros cansados ​​sobre a besta e persegue seu caminho com firmeza.

Ele não tinha viajado muito antes de avistar o lugar ao longe, o lugar já visto em visão. A palavra estando no plural, não podemos dizer se foi o monte Calvário ou o monte Sião; mas Josefo acha que o monte foi a região sobre a qual o templo foi posteriormente construído. Aqui todas as suas feridas sangram de novo, e toda a sua alma ele cede uma presa voluntária para a dor. Aqui a natureza deu seu último recuo. Mas encolhendo-se mais com a desobediência a seu Deus do que com a oblação de seu filho, ele entrega sua besta aos jovens, prometendo que ambos retornariam em breve.

Ele colocou a lenha sobre Isaac e, pegando a faca em uma das mãos e o incensário na outra, prosseguiu com o rapaz para a devoção. Mas antes que eles alcançassem o lugar terrível, antes que o pai matasse seu filho, foi o destino de Isaac perfurar o senhor com a ferida mais profunda. Isaac, treinado para a devoção, Isaac, acostumado a frequentar o altar, observou um defeito nos preparativos do pai. Meu pai, disse o jovem desavisado, eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? O pai, ainda incapaz de afligir seu filho inofensivo, responde que o Senhor providenciará um cordeiro para o holocausto.

Então eles seguem em frente, os dois juntos, e chegam ao lugar horrível. Abraão com uma mão lenta e trêmula prepara o altar rude, mas místico; ele põe a lenha em ordem e então é compelido a revelar a estranha revelação a seu amado filho.

Veja o jovem surpreso empalidecer de admiração. Veja-o rapidamente girar em uma linha de pensamentos em sua mente atônita a respeito de Deus, da providência, de sua mãe e de um estado futuro. Veja o reflexo amolecer sua alma até as lágrimas; e a fé heróica do pai gradualmente inspirou o coração de seu filho obediente. Isaac estava agora se aproximando dos 25 anos de idade, e Abraão 125, de modo que é duvidoso que ele poderia tê-lo amarrado, a menos que Isaac quisesse.

Veja Isaque agora todo irradiado em semblante por esta fé, ofereça-se uma vítima voluntária ao comando divino e até exorte seu pai encolhido a perseverar na obediência. Assim é, que o céu dá aos mártires fiéis uma coragem mais do que humana, e reveste a alma com um brilho todo divino. A coragem do filho, agora anima o trêmulo Sire para aperfeiçoar sua obediência. Mas o que a linguagem pode dizer. Ele perdeu toda a sua força. O velho patriarca ergueu o braço para matar seu único filho!

Terminado o ato de obediência, imediatamente o anjo do Senhor o chamou do céu e deteve sua mão. Agora sei que temes a Deus, visto que não negaste a mim teu filho, teu único filho. Naquele momento feliz, o céu derramou sua maré cheia de alegria e glória sobre a alma do patriarca, perseguiu diante dela todas as suas dores e deixou a serenidade eterna para trás. Naquele momento feliz, Deus o Messias renovou sua aliança de uma vez por todas com o venerável profeta; e para banir todas as dúvidas para sempre de sua mente, ele confirmou a promessa com um juramento de que sua semente possuiria as portas de seus inimigos e traria a bênção prometida sobre todas as nações da terra.

Esta transação mais extraordinária, de Abraão oferecer seu filho, foi posteriormente incorporada à mitologia dos pagãos, que preservou a memória dela nas fábulas de seus deuses. O que mais se entende por Saturno, o Chronos ou tempo dos gregos, devorando as crianças do sexo masculino; e o que pela foice ou foice colocou em sua mão para colher a terra. Eusébio relata, de Sanchoniotho, que Ham, em tempo de guerra circundante e grave perigo, ofereceu Jeoud, o único filho de uma certa mulher pobre, chamada Anobret.

Præp. lib. 1. c. 10. Esta é a primeira vítima humana da qual temos qualquer vestígio na história. Desde então, o número oferecido pela progênie de Shem, e de Ham, e de Japhet é incontável. Eles fizeram isso em Otaheite, como relata o capitão Wilson, antes de levar missionários para lá. Nas nações da Índia, uma vez em cerca de três anos, eles ainda pegam um jovem de cerca de vinte e cinco anos de idade e o oferecem em um dos maiores templos para apaziguar os deuses; o rei sempre conhece tais sacrifícios.

Esses terríveis resultados do paganismo estão relacionados principalmente aos terrores do perigo iminente e às maiores promessas feitas a vítimas voluntárias. E de onde poderiam se originar, senão nas noções grosseiras e errôneas de que a Semente da mulher morreria pela mordida da serpente em seu calcanhar? Todos aqueles sacrifícios são considerados por Eusébio como tendo sido efetuados pela influência de demônios. Quão estranho, então, deve parecer a Abraão que Deus tenha exigido dele tal sacrifício!

Gênesis 22:21 . Uz, após o qual um distrito foi chamado, e de quem Jó descendia. Buz, seu irmão, era ancestral de Eliú, um dos três amigos de Jó. Kemuel, pai de Aram. A LXX lida aqui, pai dos sírios, que sem dúvida eram a posteridade de Aram.

Gênesis 22:24 . Concubina, a parceira de sua cama. Nosso Salvador decide contra a poligamia com estas palavras: "desde o início não era assim." O costume então sancionou isso em príncipes e grandes homens, muitas vezes para amargura de suas próprias mentes e destruição de seus filhos. Em vez de construir suas casas reais, muitas vezes os derrubava.

A média de nascimentos Isaías 24 mulheres e 25 homens, Deus prevendo que os homens pereceriam de várias maneiras, desde que um homem e uma mulher fossem uma só carne, e como uma alma em dois corpos. Assim foi o casamento no paraíso, o mais puro modelo de posteridade. O hebraico פילגשׁ pilgesh é certamente uma palavra baixa e não pode ser derivada da raiz Pelegue, ele dividiu; pois as concubinas eram servas e seus filhos não eram herdeiros. Qualquer honra ou respeito que eles pudessem às vezes adquirir, era pela lei de costume, não de direito.

REFLEXÕES.

Se Deus provou a pureza da fé de Abraão, ele também provará nossa fé e obediência. Ele exigirá o sacrifício de cada Isaque e a mortificação de cada pecado. Ele permitirá que não amemos nenhuma criatura, a não ser em si mesmo, e apenas por sua causa. Cristão, está próximo o dia em que ele exigirá que fortuna e família, corpo e alma sejam oferecidos.

Temos aqui uma garantia da verdade da religião revelada, não apenas pelo cumprimento exato das promessas feitas a Abraão, mas também pela natureza da visão. As comunicações divinas foram claras e explícitas, não deixando dúvidas. Em muitas ocasiões, os profetas lutaram com Deus para serem dispensados ​​de sua missão; e nosso patriarca tinha todos os motivos para desaprovar esse estranho sacrifício, mas, consciente da comunicação, não se atreveu a dizer uma palavra. Conseqüentemente, nossa incredulidade não tem fundamento com base no erro e engano.

Em Isaac, temos um tipo ou figura marcante do Filho de Deus. Isaac foi a semente prometida, há muito prometida a Abraão; ele nasceu por meio de assistência sobrenatural concedida a Sarah; ele carregou a lenha do sacrifício, e então a lenha o carregou; no terceiro dia foi levantado do altar e feito pai das nações. Em Jesus Cristo, essas circunstâncias eram quase exatamente as mesmas. Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito para carregar nossos pecados em seu próprio corpo na árvore.

A lembrança de misericórdias passadas deve banir dúvidas futuras. Abraão chamou o nome daquele lugar JEOVÁ-JIREH, dizendo, no monte do Senhor será visto, ou o Senhor proverá. Quantas vezes nós, em momentos de salvação, prometemos que não duvidaríamos mais; temos vergonha de nossa fraqueza em não confiar na fidelidade de Deus. Vamos finalmente nos tornar fortes e pagar nossos votos ao Senhor.

Enquanto todo o céu parecia se alegrar com a fé e obediência de Abraão, Deus acrescentou o mais forte juramento de confirmação à antiga promessa: ele jurou por si mesmo, por sua vida, seu nome ou sua santidade. Conseqüentemente, aprendemos que na hora da angústia e da obediência sincera, ele nos consolará pela aplicação poderosa de promessas e as mais fortes garantias de apoio; para que por duas coisas imutáveis, sua palavra e juramento, possamos ter forte consolação aqueles que fugiram em busca de refúgio para se agarrar à esperança que nos foi proposta. Em Isaac, temos também uma visão da ressurreição e da vida futura. Ele era um, quase morto, quando estendido na pilha, mas ele foi levantado para desfrutar a promessa, até mesmo a vida eterna.

Da mesma forma, em Abraão temos provas, provas abundantes, de que os auxílios da revelação podem levar a humanidade a uma virtude maior do que jamais foi encontrada no mundo pagão. A partir do momento em que sua fé foi aperfeiçoada pelas obras, ele parece ter entrado em toda a gloriosa liberdade da Nova Aliança e ter alcançado a plena certeza de esperança. Sua fé, seu amor e sua obediência foram agora aperfeiçoados; e daí em diante ele caminhou na mais íntima amizade e comunhão com seu Deus. Que exemplo a ser seguido pelos cristãos!