Josué 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Josué 17:1-18

1 Estas foram as terras distribuídas à tribo de Manassés, filho mais velho de José. Foram entregues a Maquir, filho mais velho de Manassés. Maquir, pai de Gileade, guerreiro valente, recebeu Gileade e Basã.

2 Também foram dadas terras para os clãs dos outros filhos de Manassés: Abiezer, Heleque, Asriel, Siquém, Héfer e Semida. Esses são os filhos homens de Manassés, filho de José, de acordo com os seus clãs.

3 Zelofeade, porém, filho de Héfer, neto de Gileade, bisneto de Maquir, trineto de Manassés, não teve nenhum filho, mas somente filhas. Seus nomes eram Maalá, Noa, Hogla, Milca e Tirza.

4 Elas foram ao sacerdote Eleazar, a Josué, filho de Num, e aos líderes, e disseram: "O Senhor ordenou a Moisés que nos desse uma herança entre os nossos parentes". Josué deu-lhes então uma herança entre os irmãos de seu pai, de acordo com a ordem do Senhor.

5 A tribo de Manassés recebeu dez quinhões de terra, além de Gileade e Basã, que ficam a leste do Jordão,

6 pois tanto as descendentes de Manassés como os filhos dele receberam herança. A terra de Gileade ficou para os outros descendentes de Manassés.

7 O território de Manassés estendia-se desde Aser até Micmetá, a leste de Siquém. A fronteira ia dali para o sul, chegando até o povo que vivia em En-Tapua.

8 As terras de Tapua eram de Manassés, mas a cidade de Tapua, na fronteira de Manassés, pertencia aos efraimitas.

9 Depois a fronteira descia até o ribeiro de Caná. Ao sul do ribeiro havia cidades pertencentes a Efraim que ficavam em meio às cidades de Manassés, mas a fronteira de Manassés ficava ao norte do ribeiro e terminava no mar.

10 Do lado sul a terra pertencia a Efraim; do lado norte, a Manassés. O território de Manassés chegava até o mar e alcançava Aser, ao norte, e Issacar, a leste.

11 Em Issacar e Aser, Manassés tinha também Bete-Seã, Ibleã e as populações de Dor, En-Dor, Taanaque e Megido, com os seus respectivos povoados. A terceira da lista é Nafote.

12 Mas os manassitas não conseguiram expulsar os habitantes dessas cidades, pois os cananeus estavam decididos a viver naquela região.

13 Entretanto, quando os israelitas se fortaleceram, submeteram os cananeus a trabalhos forçados, mas não os expulsaram totalmente.

14 Os descendentes de José disseram então a Josué: "Por que nos deste apenas um quinhão, uma só porção de herança? Somos um povo numeroso, e o Senhor nos tem abençoado ricamente".

15 Respondeu Josué: "Se vocês são tão numerosos, e se os montes de Efraim têm pouco espaço para vocês, subam, entrem na floresta e limpem o terreno para vocês na terra dos ferezeus e dos refains".

16 Os descendentes de José responderam: "Os montes não são suficientes para nós; além disso todos os cananeus que vivem na planície possuem carros de ferro, tanto os que vivem em Bete-Seã e seus povoados como os que vivem no vale de Jezreel".

17 Josué, porém, disse à tribo de José, a Efraim e a Manassés: "Vocês são numerosos e poderosos. Vocês não terão apenas um quinhão.

18 Os montes cobertos de floresta serão de vocês. Limpem o terreno, e será de vocês, até os seus limites mais distantes. Embora os cananeus possuam carros de ferro e sejam fortes, vocês poderão expulsá-los".

Josué 17:14 . Por que me deste apenas um lote? Josué acrescentou o monte Efraim: embora fosse um país militar, e embora os cananeus tivessem carros de ferro; ainda assim, com a ajuda de Efraim, eles devem ser expulsos. Ao passo que os efraimitas fizeram um pacto com eles e cobraram seu tributo. Josué parece ter suas maiores dificuldades em ajustar os lotes das duas meias tribos.

REFLEXÕES.

Aqui encontramos Machir como recompensado por sua bravura, assim como Caleb havia sido por sua fé. Muita coisa escolhida em Gileade e Basã caiu em seu deleite: e se Deus não quer recompensar a fé e as virtudes dos homens, é sábio no governo civil recompensar as ações heróicas e virtuosas. As recompensas assim conferidas elevam o caráter nacional e muito contribuem para a segurança do estado, estimulando a confiança no governo e a emulação entre iguais.

As queixas que Manassés traz aqui não se baseiam na falta de terra, pois a sorte de Deus não poderia ser injusta, mas nas montanhas sendo cobertas de bosques e nas planícies habitadas pelos cananeus, que eles não puderam expulsar. E por que eles não puderam expulsá-los? Porque, infelizmente, eles tinham gigantes, e porque tinham carros armados com foices. Terrores que amedrontaram seus pais em Cades-Barnéia.

E por que, pergunta-se mais adiante, eles não poderiam expulsá-los? Foi por falta de homens? Não, pois esta tribo tinha oitenta e cinco mil capazes de sair para a guerra. Eles tiveram o excelente exemplo de Caleb para encorajá-los, que expulsou o inimigo e destruiu os gigantes em sua sorte; eles tinham todas as promessas em comum com Israel. Mas em vão Deus faz milagres, em vão enche um povo de privilégios, se eles não se ajudam a melhorar a sua graça.

Josué, o herói de seu povo, admitia a propriedade dos apelos baseados no medo? Muito pelo contrário: ele lhes ordenou que se aliviassem com diligência e valor, para limpar a floresta com o machado e as planícies com a espada. Ele não permitiria nenhum apelo tirado dos gigantes e das carruagens de ferro. Aprendamos, portanto, a suprir nossas necessidades temporais com a bênção de Deus coroando nossa indústria, e todas as nossas necessidades espirituais, pleiteando as promessas, e assim lutando contra nossos inimigos espirituais a fim de não ter medo de nenhum adversário. Reclamações originadas de covardia e preguiça não encontrarão reparação com Deus.

Introdução

O LIVRO DE JOSHUA.

Este livro contém a passagem dos israelitas pelo Jordão; a renovação de sua aliança em Gilgal; a conquista e partição do país por Josué. Marca a fidelidade de Deus às suas promessas feitas a Abraão e sua descendência: e marca não menos a fidelidade de Deus às suas ameaças na extinção das sete nações devotadas. Ele delineia o caráter religioso, militar e político de Josué como um modelo para príncipes cristãos e homens investidos de comando.

Tendo escrito a aliança em um livro, Josué 24:26 , não pode haver dúvida, mas ele escreveu sua própria história, deixando o último capítulo para ser concluído por outra pessoa; como foi o caso com o último capítulo de Deuteronômio. Deve ter sido escrito pelo próprio Josué, porque ele diz, Josué 5 . l, "até passarmos o Jordão". O corpo da história compreende um período de dezessete anos. Mas até a morte de Eleazar, durou cerca de vinte e sete anos.