Provérbios 21

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 21:1-31

1 O coração do rei é como um rio controlado pelo Senhor; ele o dirige para onde quer.

2 Todos os caminhos do homem lhe parecem justos, mas o Senhor pesa o coração.

3 Fazer o que é justo e certo é mais aceitável ao Senhor do que oferecer sacrifícios.

4 A vida de pecado dos ímpios se vê no olhar orgulhoso e no coração arrogante,

5 Os planos bem elaborados levam à fartura; mas o apressado sempre acaba na miséria.

6 A fortuna obtida com língua mentirosa é ilusão fugidia e armadilha mortal.

7 A violência dos ímpios os arrastará, pois recusam-se a agir corretamente.

8 O caminho do culpado é tortuoso, mas a conduta do inocente é reta.

9 Melhor é viver num canto sob o telhado do que repartir a casa com uma mulher briguenta.

10 O desejo do perverso é fazer o mal; ele não tem dó do próximo.

11 Quando o zombador é castigado, o inexperiente obtém sabedoria; quando o sábio recebe instrução, obtém conhecimento.

12 O justo observa a casa dos ímpios e os faz cair na desgraça.

13 Quem fecha os ouvidos ao clamor dos pobres também clamará e não terá resposta.

14 O presente que se faz em segredo acalma a ira, e o suborno oferecido às ocultas apazigua a maior fúria.

15 Quando se faz justiça, o justo se alegra, mas os malfeitores se apavoram.

16 Quem se afasta do caminho da sensatez repousará na companhia dos mortos.

17 Quem se entrega aos prazeres passará necessidade; quem se apega ao vinho e ao azeite jamais será rico.

18 O ímpio serve de resgate para o justo, e o infiel, para o homem íntegro.

19 Melhor é viver no deserto do que com uma mulher briguenta e amargurada.

20 Na casa do sábio há comida e azeite armazenados, mas o tolo devora tudo o que pode.

21 Quem segue a justiça e a lealdade encontra vida, justiça e honra.

22 O sábio conquista a cidade dos valentes e derruba a fortaleza em que eles confiam.

23 Quem é cuidadoso no que fala evita muito sofrimento.

24 O vaidoso e arrogante, chama-se zombador; ele age com extremo orgulho.

25 O preguiçoso morre de tanto desejar e de nunca pôr as mãos no trabalho.

26 O dia inteiro ele deseja mais e mais, enquanto o justo reparte sem cessar.

27 O sacrifício dos ímpios já por si é detestável; quanto mais quando oferecido com más intenções.

28 A testemunha falsa perecerá, mas o testemunho do homem bem informado permanecerá.

29 O ímpio mostra no rosto a sua arrogância, mas o justo mantém em ordem o seu caminho.

30 Não há sabedoria alguma, nem discernimento algum, nem plano algum que possa opor-se ao Senhor.

31 Prepara-se o cavalo para o dia da batalha, mas o Senhor é que dá a vitória.

Provérbios 21:1 . O coração do rei está nas mãos do Senhor; como rios de água, ele o dirige para onde quer. A alusão é provavelmente aos hidroméis e às valas dos campos de milho, que irrigam as terras com o desvio dos ribeiros. Esta doutrina afirma a providência de Deus sobre as nações e sobre a igreja.

Deus comissionou o rei da Assíria a punir os judeus por idolatria. Isaías 10:5 . Quão notavelmente o coração de Ciro, de Dario e de Artaxerxes se voltou para os pobres e aflitos judeus da Babilônia. Quão notavelmente o Senhor voltou o coração dos reis católicos a favorecer Lutero e outros reformadores. Certamente o Senhor é o Rei dos reis. Que Sião não tema mais.

Provérbios 21:2 . Cada maneira de um homem está certa aos seus próprios olhos. Ver Provérbios 16:25 .

Provérbios 21:4 . A lavra dos ímpios é pecado. A LXX, λαμπτηε δε ασεβων αμαετια, Lucerna impiorum peccatum. A lâmpada dos ímpios é o pecado. Hebreus נר nar ou nair, designa um jugo para o arado e uma lâmpada, como em 2 Samuel 22:29 .

"Tu és minha lâmpada, ó Senhor." Também 1 Reis 11:36 . “Para que meu servo Davi tenha uma luz sempre diante de mim em Jerusalém”. Essa leitura harmoniza o sentido do versículo. O olhar altivo, o coração orgulhoso e o brilho dos ímpios, em equipamento e esplendor, é pecado aos olhos do Senhor.

Provérbios 21:13 . O que tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, também clamará e não será ouvido. Ver Provérbios 19:17 . Os pecados de alguns homens são revelados e visitados no mundo atual, outros seguem para o julgamento, onde o Senhor excluirá de seu reino todos os homens desprovidos de caridade. Mateus 25:42 .

Provérbios 21:16 . O homem que anda errante, desprezando a Deus e sua lei, será recolhido à congregação dos mortos. Hebraico, os Refaim ou gigantes, conforme descrito em Gênesis 6:4 ; Jó 26:4 .

Esses foram os homens que zombaram da arca; que foram covardes na morte, empilhando pedras nas colinas para ganhar um breve alívio do dilúvio. Os ímpios que desprezam a religião e o desviado que se desvia do caminho fariam bem em considerar a que tipo de companhia eles se juntarão. Se os gigantes eram vizinhos intoleráveis ​​na terra, o que serão eles no inferno!

Provérbios 21:22 . Um homem sábio escala a cidade, embora seja defendido por guerreiros. Assim, Davi, que não podia tomar a forte cidade de Sião pela guerra, a conquistou pela arte; pois a sabedoria é melhor do que a força. É então o primeiro dever, e a melhor sabedoria do homem, buscar a verdadeira religião. A graça conquistará o homem forte de coração.

Provérbios 21:27 . O sacrifício dos ímpios é abominação ao Senhor. Foi o que aconteceu a Balsam e Balak. Deus desprezou seus sete altares e enviou a espada para destruí-los. As orações dos ímpios são perfumadas com o mau cheiro de seus pecados. Ele disse aos judeus: Não me tragam mais oblações vãs; o incenso é uma abominação. Lave você, deixe você limpo; então venha e raciocine comigo, diz o Senhor.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.