1 Crônicas 12:32

Homens que entendiam os tempos.

Desejos da época

É importante compreender os tempos em que vivemos e saber o que esses tempos exigem ( Ester 1:13 ; Mateus 16:3 ; Lucas 19:44 ). Ao lado de nossas Bíblias e de nossos próprios corações, nosso Senhor deseja que estudemos nosso próprio tempo.

I. Os tempos exigem de nós uma manutenção ousada e inabalável de toda a verdade do Cristianismo e da autoridade Divina da Bíblia. Nossa sorte está lançada em uma era de descrença abundante, mas quando os céticos dizem tudo o que podem, há três grandes fatos que eles nunca explicaram.

1. O próprio Jesus Cristo. Como é que nunca houve um como Ele, nem antes nem depois, desde o início dos tempos históricos?

2. A própria Bíblia. Como é que este livro permanece inteiramente sozinho, para altas visões de Deus, verdadeiras visões do homem, solenidade de pensamento, grandeza de doutrina e pureza de moralidade?

3. O efeito que o Cristianismo produziu no mundo.

II. Os tempos exigem de nossas mãos visões distintas e decididas da doutrina cristã. As vitórias do Cristianismo, onde quer que tenham sido conquistadas, foram conquistadas por distintas teologias doutrinárias. O cristianismo sem uma doutrina distinta é uma coisa impotente.

III. Os tempos exigem de nós um senso mais desperto e vivo do caráter antibíblico e destruidor da alma do romanismo.

4. Os tempos exigem de nós um padrão mais elevado de santidade pessoal e uma maior atenção à religião prática na vida diária.

V. Os tempos exigem de nós perseverança mais regular e firme nas velhas maneiras de fazer o bem para nossas almas.

1. Oração privada.

2. Leitura particular da Bíblia.

3. Meditação privada e comunhão com Cristo.

Conclusão: Considere o que os tempos exigem em referência -

1. Para suas próprias almas.

2. Para as almas dos outros.

3. Para a Igreja. ( Bp. Ryle. )

As características e deveres da época

Esse foi o caráter atribuído aos filhos de Issacar, em uma crise extremamente interessante nas circunstâncias da nação a que pertenciam. O período foi quando, pela morte de Saul e seu filho mais digno em batalha, as mentes do povo judeu estavam divididas sobre a questão de se a realeza deveria continuar na família do monarca que partiu, ou seria transferido para as mãos do ungido Davi.

O historiador enumera os indivíduos e as classes que foram induzidos a anunciar sua adesão a estas últimas; e entre eles são mencionadas as pessoas cujos nomes estão registrados em nosso texto. Pode ser considerado dever dos homens, como súditos do governo civil, sempre cultivar um conhecimento preciso das características da época em que vivem, a fim de cumprir com precisão seus deveres ordinários, e os deveres de uma vida mais peculiar natureza, que a ocorrência de estações de exigência pode às vezes impor a eles. Nós propomos--

I. Para expor algumas das características pelas quais os tempos atuais parecem ser proeminentemente distintos.

1. Flagrante indulgência com a iniqüidade por parte dos homens ímpios.

2. Uma forte e prolongada pressão de angústia e perplexidade nacional.

3. Uma ampla difusão da influência do conhecimento e da liberdade.

4. Instalações extraordinárias e agradáveis ​​para a disseminação do evangelho de Cristo.

5. Uma preocupação desperta e crescente entre o povo do Salvador quanto ao progresso e triunfos finais de Sua causa.

II. Os deveres que as características dos tempos atuais impõem aos cristãos professos.

1. Reconhecer distintamente e sempre a providência de Deus.

2. Comparar tudo o que é aparente com as predições da verdade Divina.

3. Cultivar a decisão intransigente na exemplificação da religião pessoal.

4. Trabalhar diligentemente em todas as esferas de empenho pelas quais possam promover o evangelho de Cristo.

5. Envolver-se em oração fervorosa e contínua pelo derramamento do Espírito Santo. ( James Parsons. )

Os homens de Issacar, um exemplo para os cidadãos britânicos

Eram homens que sabiam o que era melhor para a nação realizar na grande crise que agora surgira. Era importante que Israel decidisse sabiamente que governante escolher; é de igual importância que nós, como país, decidamos sob que regra - se a da bebida forte ou a da temperança irrestrita - devemos obedecer. Existem certas coisas que são necessárias para um bom resultado neste assunto.

I. Deve haver uma compreensão correta de nossos próprios tempos. Nossos próprios tempos são -

1. Tempos de muito mal por causa da bebida forte.

2. Tempos de muito bom.

(1) Um espírito de investigação foi para o exterior e prestou um serviço esplêndido. Somos muito gratos aos fisiologistas, filósofos morais, economistas políticos e estatísticos, pela luz que lançaram sobre este assunto.

(2) Nossos tempos são tempos de agitação para a aplicação de medidas corretivas.

(3) Houve também uma grande reforma resultante de tudo isso.

3. Tempos de muita esperança.

II. Uma compreensão correta de nossos próprios tempos deve levar à ação adequada. Eles entenderam os tempos, para saber o que Israel deveria fazer. A ação correta deve -

1. Seja dirigido pela inteligência.

2. Inspire-se na filantropia cristã.

3. Seja incorporado em formas práticas.

4. Seja animado por um entusiasmo abnegado.

III. Para que esta ação correta possa cumprir plenamente seus objetivos, existem certos requisitos.

1. Individualização. Deus nos convida um por um, dizendo a cada um de nós: "Faça o trabalho que eu te dou para fazer."

2. Organização. A combinação multiplica a força. No mundo moral, um e um valem muito mais do que dois; eles costumam dar quatro, e três e três costumam dar trinta.

3. Consagração. ( Dawson Burns, DD )

A situação dos tempos e os deveres correspondentes da Igreja

O tributo peculiar que é assim pago à tribo de Issacar - um tributo que os distingue muito honradamente de todas as outras classes de seus conterrâneos, parecerá ainda mais notável quando consideramos a pequenez de seu número e a relativa reclusão em que eles viveram. Em termos de força numérica, eram de longe as menos consideráveis ​​de todas as tribos de Israel. Enquanto o restante conseguiu reunir centenas de milhares, os filhos de Issacar, embora “todos os seus irmãos estivessem sob suas ordens”, só podiam fornecer um corpo de duzentos homens.

Mas sua falta de números era mais do que contrabalançada por seu zelo, sagacidade e disciplina preeminentes - qualidades que os tornavam os mais hábeis conselheiros do conselho, bem como os melhores soldados do campo. Mas como, pode-se perguntar, eles adquiriram essa sabedoria e inteligência superiores? Estavam em circunstâncias mais favoráveis ​​para a obtenção de informações e para a observação dos sinais e deveres dos tempos do que o corpo geral de seus semelhantes? Eles tinham acesso aos círculos privados da capital ou às conferências secretas da corte? Pelo contrário, eles viviam longe das cidades - enterrados entre os retiros tranquilos das províncias rurais, longe dos cuidados sórdidos e das multidões nauseantes e dos rumores inquietos da metrópole, respirando o ar do frescor e da liberdade entre suas montanhas nativas .

De sua solidão pacífica, eles olhavam com calma e imparcialidade para os vários movimentos que ocorriam; e ter lazer para refletir sobre a natureza o! esses movimentos, para compará-los com as transações passadas de sua história, e para testá-los pelos princípios da Palavra Divina, eles estavam em melhores condições para formar um julgamento sólido a respeito deles do que aqueles que poderiam ter a oportunidade de vê-los através um meio mais próximo, mas, por isso mesmo, mais contraído e nublado.

Nesse assunto, os filhos de Issacar deixaram um exemplo que é muito digno de nossa consideração. Somos obrigados, pela autoridade do próprio nosso Senhor, “a marcar os sinais dos tempos” - para manter um olhar amplo e vigilante sobre os acontecimentos giratórios da Providência, com o objetivo de descobrir sua influência sobre a posição e as perspectivas de a Igreja. Sem dúvida, geralmente se supõe que os homens religiosos são juízes de assuntos públicos muito incompetentes.

Como a tribo mencionada no texto, eles são, como parte distinta, os menores do estado; e, como eles, também vivem em relativa reclusão das cabalas e contendas do mundo; e é, portanto, presumido que eles podem ter pouco conhecimento dos movimentos que estão acontecendo ao seu redor. Admitamos que eles não são, como um corpo, tão familiarizados com os detalhes das transações públicas quanto aqueles que estão diretamente envolvidos com eles, mas ainda assim hesitamos em não dizer que eles podem ser, e que geralmente são, ainda melhores adequados do que estes para apreender os grandes princípios morais que tais transações trazem em seu seio, e a maneira pela qual provavelmente afetarão o bem-estar da comunidade.

Não precisamos lembrar a você que os homens religiosos estão acostumados a ver questões desse tipo sob uma luz muito diferente da dos homens do mundo. Os últimos olham para eles como eles se relacionam com as opiniões e interesses de seus semelhantes. É a esse respeito que os homens religiosos - homens de piedade ampliada e esclarecida - têm a vantagem de meros políticos mundanos. Eles formam sua estimativa de eventos transitórios não à medida que influenciam os interesses temporários de uma parte ou de outra, nem à medida que são refletidos por meio da opinião pública flutuante.

Eles os julgam por um padrão muito mais elevado e abrangente. Eles os vêem em conexão com a grande cadeia da Providência. Eles os comparam com os propósitos fixos da administração Divina, e com as regras inalteráveis ​​da Palavra Divina; e, examinando-os à luz desses princípios claros e controladores, eles são capazes de agrupar nas medidas desconexas e fragmentárias dos homens públicos sob classificações morais distintas, para analisar os impulsos e as agências de onde procedem; e, por meio desses processos de teste e discriminação, eles são levados a uma “compreensão dos tempos para saber o que Israel deve fazer.

“É importante marcar a conexão entre os dois membros separados da passagem diante de nós. Afirma-se, a respeito dos Filhos de Issacar, que eles tinham "compreensão dos tempos". Eles compreenderam as circunstâncias em que seu país foi colocado; eles marcaram o espírito que prevalecia entre as pessoas. Não era por mera curiosidade que estudavam os movimentos do dia, nem era com o propósito de descer sobre eles em reuniões privadas ou em assembléias populares; muito menos era seu objetivo ocupar-se com assuntos públicos para fins pessoais ou para fins partidários.

O bem-estar de seu país era o assunto de sua preocupação e a fonte de suas investigações. Pela mesma razão, cabe a nós, não apenas como súditos do Estado, mas como detentores de cargos e membros da Igreja de Cristo, estudar os fenômenos da época em que vivemos - observar as forças morais que estão operando sobre a massa da sociedade, balançando a opinião pública e influenciando as medidas dos homens públicos.

I. O traço característico do grande capital desses tempos consiste na prevalência geral do indiferentismo nacional ou da infidelidade negativa.

uma falta geral de fé em todos os assuntos, sejam morais, políticos ou religiosos.

II. O dever da Igreja requer -

1. Que ela deve manter um testemunho claro e decidido em nome dos grandes princípios fundamentais da verdade Divina.

2. Um esforço determinado para ressuscitar o poder decadente do princípio, e também um movimento vigoroso e combinado para repelir as invasões rastejantes - as invasões sutis, mas vigorosas e bem-sucedidas do erro. ( Walter M'Gilvray. )

Compreendendo os tempos: - Alguns dos capítulos deste livro parecem ser tantos dos jornais da época, que foram preservados; e não haveria história como a de uma coleção de jornais, supondo que houvesse tais coisas, sucessivamente publicadas, dia a dia, por diferentes partes, proporcionando uma visão geral dos eventos e transações. Temos aqui um relato minucioso da posição política, militar e religiosa das coisas neste momento.

Encontramos diferentes pessoas recorrendo a Davi, em maior ou menor número, e bem-vindas quando chegavam. E entre o resto veio um número de pessoas peculiares e distintas em caráter de todas as outras. Em vez de ouvir sobre sua força física e vigor, sua destreza e habilidade no uso de espadas e lanças, sua incomparabilidade na guerra, somos informados de que eles eram "homens que entendiam dos tempos e sabiam o que Israel deveria fazer" - - homens de inteligência política e sagacidade, que podiam olhar e ver as coisas, que podiam interpretar a previsão escrita sobre uma circunstância, que sabiam dizer qual era a linha demarcada por tal ou tal acontecimento.

Eles não eram antiquários, que podiam contar a você sobre o passado; nem homens sonhadores, poéticos, proféticos, falando sobre o futuro; mas homens que compreenderam seu próprio tempo - homens que sentiram as grandes realidades que se moviam a seu redor. Foi muito importante ter esse entendimento; pois a consequência de tê-lo foi, eles deduziram “o que Israel deveria fazer” - os movimentos que deveriam ser feitos, as coisas que a nação deveria determinar.

A ascensão desses homens a Davi foi, talvez, de maior valor do que os milhares de guerreiros; pois sabedoria e coragem fortalecem mais do que armas de guerra. O sábio é forte. E esses homens, em conseqüência de seu entendimento, governaram; “Seus irmãos estavam sob suas ordens”; eles tiveram influência; outros homens e outras mentes os reconheceram como homens régios, pois, afinal de contas, suponho que, no longo prazo, sempre chegará a esse ponto - aqueles que deveriam governar, porque podem fazê-lo, no final das contas o farão.

É uma coisa abençoada para um povo e para o mundo, quando aqueles que governam entendem as coisas, e realmente sabem o que deve ser feito, e todos os outros corpos estão sob seu comando; afinal, o mundo deseja orientação e governo, e está disposto a ser guiado quando tem confiança na sabedoria daqueles que o estão fazendo e sabe que está sendo bem governado. Bem, vivemos em tempos muito agitados; é uma grande bênção para o mundo - embora o mundo não pense ou acredite nisso - que Deus tenha um Israel no mundo; um Israel poderoso com Deus em oração.

E este Israel que está no mundo deve sempre se lembrar que está no mundo; que ainda não chegou ao céu. Pertence à terra e aos movimentos das nações, convulsões políticas e todas as coisas que estão acontecendo ao seu redor. O Israel de Deus tem relações com todos eles e deve olhar para eles através daquela atmosfera abençoada - a luz da verdade de Deus e do amor de Deus - em que vive. Vamos, então, nos esforçar para compreender nossos tempos, para que possamos saber "o que Israel deve fazer."

I. Homens religiosos naturalmente parecem -

1. Nos movimentos religiosos.

2. Nos movimentos nacionais e políticos da época.

II. O que Israel deve fazer.

1. É privilégio da Igreja fazer intercessão e oração, para que Deus guie e supervisione os movimentos dos políticos e das massas dos homens.

2. Devem observar os rumos sobre a Igreja de todos os movimentos dos povos e países.

3. Eles devem se lembrar de que todos os tempos, de todos os tipos, estão nos apressando para a eternidade. Não nos esqueçamos de que, embora seja muito adequado para nós ter certas relações com os tempos que estão passando sobre nós, o grande negócio de todos os tempos é salvar nossas almas, estar em paz com Deus por meio de Cristo e estar preparados para a glória eterna do céu. ( Thomas Binney. )

A propriedade de considerar tempos e circunstâncias

Do caráter dado aos homens de Issacar, mostraremos -

I. Que nossa conduta deve freqüentemente ser afetada por tempos e circunstâncias de qualquer natureza.

1. Civil.

2. Social.

3. Pessoal.

II. Até que ponto pode ser adequadamente afetado por eles nas questões religiosas.

1. Que possamos atender aos tempos, etc., é certo (exemplo de Cristo e dos apóstolos).

2. Mas até onde não é fácil determinar.

III. O que existe nos tempos, etc., dos dias atuais para afetar nossa conduta. Aplicativo:

1. Evite ceder a qualquer preconceito corrupto.

2. O julgamento futuro será de acordo com os motivos.

3. Busque sabedoria que seja proveitosa para dirigir. ( C. Simeon, MA )

Adaptação às condições

Quão importante é que os homens estudem a época em que vivem e adaptem seu trabalho às condições que constituem sua oportunidade. Ele é o homem sábio que considera todas as características de uma caixa e adapta o tesouro que possui para atender a novos desejos e novas demandas. Pode haver mudança sem mudança; em outras palavras, a mudança pode ser apenas superficial, enquanto o imutável pode estar dentro, dando ordem, dignidade e energia a tudo o que é tentado de fora.

O amor é eterno, mas sua expressão consiste em uma variedade contínua. A oração nunca muda em seu espírito e intenção, mas a cada dia pode encontrá-la carregada de novas expressões, porque a história humana revelou necessidades que antes nem mesmo haviam sido suspeitadas. Aquele que entende cada tempo exceto o seu, não fará trabalho permanente para a sociedade. Ele é como um homem que conhece todas as línguas exceto sua própria língua nativa e, portanto, é incapaz de falar com a pessoa que está ao seu lado. ( J. Parker, DD )