1 Reis 19:15

E o Senhor disse-lhe: Vai, volta.

“Vá, volte”

É um pensamento muito solene que um pecado pode para sempre, no que diz respeito a este mundo, destruir nossa utilidade. Nem sempre é assim. Às vezes - como no caso do Apóstolo Pedro - o Senhor graciosamente restaura, e re-comissiona para Sua obra, aquele que poderia ter sido considerado inapto para se engajar nela. “Alimente minhas ovelhas. Alimente meus cordeiros. ” Mas contra esse único caso, podemos colocar três outros, em cada um dos quais pareceria que o anjo-sentinela, que proibiu o retorno de nossos pais ao Paraíso, estivesse posicionado com estritas injunções para proibir qualquer retorno à antiga posição de nobre serviço .

O primeiro caso é o de Moisés; o mais manso dos homens; o servo do Senhor; a babá adotiva da nação judaica, cujas intercessões os salvaram repetidamente da destruição. No entanto, porque ele falou imprudentemente com os lábios e feriu a rocha duas vezes, em incredulidade e paixão, ele foi compelido a suportar a terrível sentença: “Porque vós não crestes em mim, para me santificares aos olhos dos filhos de Israel, portanto, não introduzirei esta congregação na terra que lhes dei.

O segundo caso é o de Saul, o primeiro malfadado Rei de Israel, cujo reinado começou tão auspiciosamente, como uma manhã sem nuvens, mas que logo trouxe sobre si a sentença de deposição. No entanto, foi apenas por um único ato. Alarmado com a longa demora de Samuel e com a dispersão do povo, ele se intrometeu precipitadamente em uma província da qual estava expressamente excluído e ofereceu o sacrifício com o qual os israelitas estavam acostumados a se preparar para a batalha.

O terceiro caso é o de Elias. Ele nunca foi reintegrado na posição que ocupava antes de sua fuga fatal. É verdade que ele foi convidado a retornar em seu caminho, e o trabalho foi indicado para ele fazer. Mas essa obra foi a unção de três homens, que deveriam compartilhar entre eles o ministério que ele poderia ter cumprido se ao menos tivesse sido fiel às suas oportunidades e fiel ao seu Deus. A obra de Deus deve continuar; se não por nós, então, por meio de nossas falhas, por outros trazidos para suprir nosso lugar. “Vá, volte em seu caminho para o deserto de Damasco,” etc.

I. A variedade dos instrumentos de Deus. Hazael, rei da Síria; Jeú, o rude capitão; e Eliseu, o jovem fazendeiro. É notável como Deus realiza Seus propósitos por meio de homens que só pensam em trabalhar de maneira selvagem. Seu pecado não é diminuído ou tolerado porque eles estão executando os desígnios do Céu; ainda se destaca em toda a sua deformidade maligna. E ainda, embora eles sejam responsabilizados pelo mal, não é menos evidente que eles fazem tudo o que a mão de Deus e o conselho de Deus determinaram que fosse feito. José consolou seus irmãos, após a morte de seu pai, dizendo-lhes que embora eles pensassem o mal contra ele, Deus intentou o bem, para salvar muitas pessoas vivas.

II. Ninguém pode escapar totalmente das relações pessoais de Deus. As redes de Deus não são todas construídas com as mesmas malhas. Os homens podem escapar por meio de alguns deles; mas eles não podem escapar por meio de tudo. Se escaparem do ministério do Evangelho, serão apanhados por algum obreiro diligente, apto para o trato pessoal. Se conseguirem evitar todo contato com a voz viva, ainda podem ser alcançados pela página impressa.

Se eles se esquivam de toda literatura religiosa, ainda podem ser o assunto repentino dos esforços do Espírito. “Aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú o matará; e aquele que escapar da espada de Jeú, Eliseu o matará. ”

III. Deus nunca esquece um dos Seus. Elias pensou que só ele foi deixado como amante e adorador de Deus. Foi um grande erro. Deus tinha muitos ocultos. “Todavia, deixei-me sete mil em Israel, todos os joelhos que não se curvaram a Baal, e toda boca que não o beijou.” Não sabemos nada sobre seus nomes ou história. Eles provavelmente eram desconhecidos no campo ou tribunal - obscuros, simples e humildes.

Seu único testemunho foi uma longa recusa às solicitações dos rituais abomináveis ​​da idolatria. Eles gemeram e choraram em segredo; e falavam freqüentemente uns aos outros, enquanto o Senhor atentava e ouvia. Mas eles eram todos conhecidos por Deus, e registrados entre Suas joias, e contados como um pastor conta suas ovelhas. Ele cuidou deles com uma solicitude infinita; e foi por causa deles que Ele levantou o bom e gentil Eliseu para continuar a nutrir e disciplinar suas almas. ( FB Meyer, BA )

Voltar ao trabalho

I. Enquanto Elias viajava de volta pelo deserto, um de seus sentimentos sem dúvida seria este - profunda tristeza por causa de sua falta de fé no passado e uma sensação salutar de sua fraqueza pelo tempo que viria. Cada passo daquela jornada para trás deve ter lembrado, com tristeza e vergonha, a lembrança de sua fuga indigna e descrença indigna.

II. Outro sentimento que Elias teve, ao deixar sua caverna, deve ter sido um sentimento vivo e uma apreensão da grande misericórdia de Deus. O que, em retrospecto da recente manifestação maravilhosa, ficaria mais especialmente na lembrança do profeta? Nem o vento, nem o terremoto, nem o fogo; mas a "voz mansa e delicada".

III. Podemos supor que outro sentimento nutrido por Elias ao partir de sua caverna e retornar pelo deserto seria um propósito fixo e resolução de obediência nova e mais devotada. Lamentando um passado indigno - permeado por um sentido vivo do amor de Jeová - ele iria para a frente e para a frente, decidido mais do que nunca a uma vida de amor grato e de serviço ativo e inabalável, até que Deus visse reunir para recebê-lo em Sua carruagem de fogo. ( JR Macduff, DD )