1 Reis 19:11-21

E Ele disse: Sai em frente e põe-te no monte perante o Senhor.

A visão de Elijah

I. O próprio homem. Uma grande alma escarpada que se eleva acima dos homens de sua época - sua cabeça envolta nas glórias do céu. Mas embora se destacando da época em que vive como um dos Eleitos de Deus - ainda assim um homem com um coração humano capaz de se alegrar e desanimar assim como os outros.

II. Sua terrível missão. Para ser o agente dos julgamentos Divinos. Ele ficou cheio de justa indignação ao ver o antigo culto de seu país - a confiança no único Deus vivo - ser substituído por uma religião que era apenas uma forma de paganismo. E o Deus de Israel, que era um Deus zeloso - ciumento das afeições de Seu povo sendo desviado para outro - deu poder ao profeta para fazer a terrível obra de destruição.

III. A visão de Deus. Quando Elias fez o terrível ato de sangue, a reação do espírito foi tão grande, o abatimento tão avassalador, que ele ficou feliz por se afastar de toda a sociedade para um lugar deserto para orar para que morresse. A raiva de Elijah tinha sido o resplendor de um amor profundo e apaixonado. O amor de Deus às vezes inflama em flashes de raiva que fazem a própria terra cambalear e cambalear. O que é a justiça de Deus, senão Seu amor brilhando em vingança irada? Nunca argumente, como muitos fazem, que porque Deus é amor, Ele não punirá o pecado. Aprender--

1. Para que nas crises terríveis da vida o homem fiel busque alguma visão especial de Deus.

2. Para distinguir entre o zelo cego que destrói e o zelo inteligente que edifica.

3. Que embora o poder de Jeová seja usado para esmagar o que é errado, a voz do amor é necessária para edificar os homens em justiça. ( R. Thomas, MA )

Sobre o monte

1. O Senhor veio a ele com uma pergunta perscrutadora. Cada palavra voltou para ele com repreensão. "O que você faz aqui, Elias?" Este é um tempo para ação, a obra de reforma apenas começou; os anciãos de Israel devem ser encorajados e liderados em seu protesto contra a idolatria do Estado. Tu és um homem de ação; que fazes tu, o campeão do Monte Carmelo, o protagonista desta guerra santa, tu Elias, cujo nome declara que o Senhor é a tua Força? O que você faz aqui, se escondendo nesta caverna sombria longe do rebanho disperso que precisa urgentemente de seu cuidado vigilante? Elijah se esquiva de uma resposta direta.

O ego ainda está em primeiro lugar em seus pensamentos, ele quase se gaba de sua lealdade a Deus. Ele lamenta profundamente a infidelidade e apostasia da nação e reclama que sua própria vida está em perigo. Seus olhos ainda estão em si mesmo. Mas Elias se preocupa consigo mesmo e acha que seu valente campeonato da causa de Deus deveria ter recebido um reconhecimento diferente. Filho de Deus, nunca tenha pena de si mesmo; tenha pena dos outros. Todo o céu cuida de ti; é errado cuidar de si mesmo.

2. Depois da pergunta penetrante, veio uma ordem solene. Deus disse: “Sai e põe-te no monte diante do Senhor”.

3. Após a solene ordem, veio uma manifestação divina, uma demonstração maravilhosa da majestade e poder de Deus. E nas dores que Deus teve com Seu servo temperamental, movendo toda a criação, por assim dizer, para lhe ensinar lições, aprendemos como Elias era muito querido por Deus. A barreira do ressentimento e da autojustificação foi varrida. Elias cobriu o rosto com o manto e ficou diante do Senhor. Era uma parábola, certamente, da variedade de operações Divinas.

E assim como o furacão e o terremoto prepararam o caminho, tornando a voz mansa e delicada ainda mais impressionante e subjugante, o ministério de Elias havia cumprido sua missão. Ele havia sido enviado com fome e fogo e espada; e agora todo o Israel foi despertado, e mais pronto para ouvir a “voz mansa e delicada”.

4. Mas depois da manifestação Divina veio a comissão Divina. Deus tinha mais trabalho para Elias fazer. Ele não devia ser rejeitado ou substituído. Ele deveria ser fortalecido e animado pela companhia de Eliseu; mas Elias ainda seria o servo honrado de Deus, o mensageiro escolhido de Deus. Na verdade, teria sido uma coisa dolorosa se uma repentina falta de fé o tivesse desqualificado para um futuro serviço. Deus ainda confiava em Elias. ( FS Webster, MA )

Alguns erros em relação ao terremoto

O terremoto abalou Queen City of the South e deu cinzas a Charleston por sua beleza.

1. Como um fato científico, não há mais de Deus, Sua sabedoria, poder ou propósito, exibido em um terremoto do que há no crescimento silencioso da grama em nosso quintal; não mais de Deus no ciclone do que no hálito perfumado das flores; não mais de Deus na conflagração acesa pelo relâmpago ou pelo vulcão do que no brilho do calor animal em nossos corpos. O tique-taque constante, quase inaudível, de um relógio revela tanto da inteligência e do propósito de seu artífice quanto o bater do relógio no sino do campanário; e essas coisas alarmantes na natureza são apenas o golpe mais alto do mecanismo do universo.

Grandes mentes mostram sua grandeza reconhecendo o grande nas pequenas coisas, reconhecendo Deus nas coisas comuns da observação diária. Sir David Brewster ergueu as mãos e gritou: “Grande Deus! quão maravilhosas são as tuas obras! ” quando ele estudou um pouquinho de matéria animada. Um distinto naturalista escreveu sobre a porta de seu estúdio: "Seja reverente, pois Deus está aqui." Jesus ilustrou a Providência Divina, não por eventos que abalaram o mundo, mas pela roupa do lírio e a asa flutuante do pardal.

2. É um erro imaginar que haja lições mais profundas sobre a impotência e dependência do homem a serem aprendidas com essas coisas surpreendentes do que as que deveriam ser aprendidas com as ocorrências cotidianas. Cinquenta homens morreram no terremoto; mas muitos morrem todas as noites nesta cidade sem o menor tremor sendo observado na superfície da terra, até que seus sobreviventes cavem suas sepulturas. Alguns milhões de dólares em propriedades foram abalados pelo misterioso visitante; mas a lei comum da decadência está o tempo todo sacudindo nossas habitações de volta ao pó original.

3. É um erro imaginar que os homens levarão essas lições mais a sério e buscarão mais persistentemente o favor de Deus, porque Seus julgamentos mais surpreendentes estão espalhados pela terra. Os habitantes de Nápoles não são menos mundanos e irrefletidos porque o Vesúvio mantém sua bandeira de fumaça o tempo todo voando sobre a cidade, e freqüentemente os desperta pelo estouro de lava brilhando através de suas janelas.

Embora ela se sente à beira da destruição e seus filhos brinquem nos montes enterrados de Pompéia e Herculano, Nápoles é um dos lugares mais ímpios da face da terra. O Mediterrâneo Oriental está no grande cinturão de terremotos. Suas ilhas e margens são dilaceradas por convulsões, muitas delas ocorridas em tempos históricos, e muitas delas na memória da geração atual.

No entanto, este sempre foi o cinturão da corrupção humana. Antioquia e Chipre, centros de terremotos, foram os lugares do mais abominável paganismo e imoralidade. Existe um provérbio oriental: “Deus vem até nós sem sineta”. As impressões divinas mais profundas são aquelas que são feitas silenciosamente no coração, não pelo vento, nem terremoto, nem fogo, mas pela “voz mansa e delicada” de Seu espírito. Esses eventos surpreendentes não podem fazer mais do que prender nossa atenção momentaneamente.

Eles são como uma mão que nos toca para despertar, mas se somos melhorados ou não depende de colocarmos a lição no coração, ouvindo dentro da alma a voz espiritual. Você se lembra como Santo Agostinho fala lindamente da conversa de Deus com a alma humana - uma descrição primorosa da voz mansa e delicada? Ele e Monica estavam comungando sobre coisas espirituais - “Estávamos dizendo a nós mesmos: Se o tumulto da carne se calasse, calasse as imagens da terra, e das águas e do ar, calasse também os pólos do céu, sim, os próprios alma silenciou para si mesma.

.. abafou todos os sonhos e revelações imaginárias, cada língua e cada sinal. .. e só ele deve falar. .. se pudéssemos ouvir Sua palavra, não através de qualquer língua de carne, nem voz de anjo, nem som de trovão, nem em enigma escuro de semelhança. .. mas pode ouvir a si mesmo. .. não era isso para entrar no gozo do Senhor? ” ( Revisão Homilética. )

A divulgação na montagem

Podemos aprender com este incidente:

I. Que os homens não são levados a reconhecer a Deus meramente por manifestações externas de poder ou grandeza. Elijah precisava desta lição. Ele olhou para a aparição no Carmelo para levar os israelitas a renunciarem à sua idolatria e a se curvarem à autoridade de Jeová; e porque não o fizeram, ele ficou desapontado e seu coração falhou. Pelo que viu no Horebe, ele se convenceu de que as demonstrações externas de poder ou glória não eram suficientes para levar os homens ao arrependimento.

Nosso Senhor, nos dias de Sua carne, constantemente se encontrou com aqueles que buscavam sinais e maravilhas como o único meio de produzir fé. E o mesmo sentimento ainda é mostrado pelos homens na importância que atribuem a algumas circunstâncias externas para produzir arrependimento - calamidade, luto, aflição.

II. Essas circunstâncias externas podem ser úteis para levar os homens a reconhecer a Deus. Enquanto alguns dependem muito do exterior e circunstancial, outros vão ao extremo oposto e os ignoram completamente na obra de Deus, embora tenham um lugar nessa obra. Calamidade ou aflição podem não produzir arrependimento, mas tendem a subjugar o espírito e torná-lo mais suscetível à obra de Deus. Eles rompem o solo não cultivado e o preparam para a semente da verdade.

III. Esse verdadeiro arrependimento é produzido pela voz de Deus. Foi quando Elias ouviu a “voz mansa e delicada” que ele cobriu o rosto com o manto, saiu e parou na entrada da caverna.

4. Essa obra cristã é necessária para a saúde espiritual. Elias recebeu a ordem de retornar ao deserto de Damasco e fazer a obra que lhe foi designada. Ele obedeceu, e nunca mais lemos sobre ele se afastando. Muitos cristãos ficam deprimidos e vagam por caminhos proibidos por causa da inatividade. O trabalho zeloso para Deus os restauraria e preservaria. ( O Estudo e o Púlpito. )

Elijah no Horeb

I. A revelação mais verdadeira de Deus ao homem é simples. Redemoinho, terremoto e fogo não pareceram comover muito o profeta. A voz solitária, baixa e baixa, sem nada de desconcertante, chamou a atenção para o orador e para a mensagem. É um erro que os homens freqüentemente cometem, quando procuram com mais confiança as revelações de Deus nas coisas grandes do que nas pequenas. Para ilustrações do funcionamento da Divina Providência, eles tomam épocas inteiras da história.

Eles usam um sistema de numeração em que dinastias e nações são os dígitos. Eles rastreiam os processos lentos pelos quais algum erro monstruoso é finalmente levado à extinção, ou alguma grande verdade é finalmente estabelecida na soberania, e eles dizem, vejam quão evidentemente Deus dirige os negócios do mundo. Para nosso Senhor, um pardal morto à beira da estrada significava quase leite, pois Ele disse: “Não se vendem dois pardais por um centavo? e nenhum deles cai por terra sem seu pai.

“Não é possível que todos os homens sejam estudantes profundos; mas todos os homens precisam profundamente que Deus seja revelado a eles, não após investigação prolongada, e uma ou duas vezes na vida, mas todos os dias e em cada nova emergência de experiência; e isso é possível para eles, porque, para os homens que enxergam a justiça, Deus é discernível tanto em itens quanto em agregados.

II. A revelação mais verdadeira de Deus ao homem é inteligível. O profeta em Horebe pode ter ficado em dúvida quanto ao significado total das maravilhas com as quais Deus prefaciou Sua presença: a “voz mansa e delicada”, falando em frase inteligível, não poderia ser mal interpretada. Era inteiramente razoável que, quando a revelação assumisse essa forma, o profeta se curvasse em reverência e reconhecesse a verdadeira presença de Deus.

Que há uma manifestação de Deus no universo físico é verdade, mas a revelação Dele é em grande parte incidental. Não há evidência de que Deus construiu esta excelente estrutura da natureza simplesmente ou principalmente para instruir os homens quanto a Seu caráter e vontade. Tem outros usos. Uma casa expressa incidentalmente os gostos e desejos de seu construtor; mas não foi construído para esse propósito, mas para fornecer um lar a uma família.

E, portanto, e além disso, os ensinamentos da natureza a respeito de Deus são vagos e gerais. A revelação mais verdadeira de Deus com respeito a Seu caráter e vontade, é Sua revelação intencional - as Escrituras inteligíveis, dadas com o único objetivo de tornar os homens espiritualmente sábios.

III. A revelação mais verdadeira de Deus ao homem é freqüentemente, senão sempre, pessoal. O redemoinho, o terremoto e o fogo não pareciam carregados de nenhuma mensagem especial para o profeta; mas a voz disse: "O que você está fazendo aqui, Elias?" Era uma personalidade se dirigindo à personalidade, e o profeta reconheceu que as palavras saíam da boca de Deus.

4. A revelação mais verdadeira de Deus ao homem é prática. "O que você faz aqui, Elias?" era o fardo da "voz mansa e delicada". Era uma acusação de que o profeta estava ausente do dever e uma urgência para ele reassumir seu lugar deserto. Há algo de instrução no Evangelho, mas mais de incitamento. Ele vem para os homens pecadores e diz: Arrependam-se; para os homens que duvidam, e diz: acredite; para servir aos homens, e diz: Corra, se esforce, lute.

Não há caramanchões de conforto para homens preguiçosos neste livro; nenhum berço de inação onde eles possam balançar e sonhar; nenhuma câmara vazia onde eles possam tecer suas teias de especulação. Para cada homem, esta Escritura vem com seu chamado para uma ação imediata e sincera. ( Clube de segunda-feira. )

A manifestação de Deus a Elias no Horebe

Aprendemos aqui -

I. Que a operação divina na natureza é destinada por Deus a preparar os homens para uma revelação superior. Essa foi a intenção dos milagres de Cristo.

II. Quando os homens ouvem com reverência as formas inferiores de ensino, Deus lhes dá a revelação superior. Nicodemos permitiu que o ensino de Cristo em Seus milagres trouxesse convicção de Sua missão Divina ao seu coração ( João 3:2 ); com que boa vontade o Salvador o conduziu aos mistérios mais profundos de Seu reino ( 1 Reis 19:16 ).

III. Que embora o poder físico de Deus seja forte o suficiente para aterrorizar os homens à submissão, Ele os levará à obediência por meio da persuasão moral. O profeta ansiava pela derrota eterna das forças do mal, pelo que podemos chamar de onipotência física de Deus. ( Esboços de sermões de um ministro de Londres. )