1 Samuel 17:45

Eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos.

O conflito e a conquista da fé

Deus não se esquece de nenhum dos Seus ungidos: Ele tem uma obra para todo o Seu povo. Foi uma grande obra para a qual David foi chamado; antes dele havia conflitos de saudação e grandes triunfos e, portanto, ele exigia grande fé. Mas Deus não envia nenhum de Seu povo para uma guerra às suas próprias custas.

I. O conflito de fé. Antes de Davi prosseguir para a conquista, ele teve que enfrentar muitos obstáculos externos; enquanto, não há a menor dúvida de que ele foi exercitado por muitas provações internas.

1. Em primeiro lugar, ele foi provado pela estatura gigantesca e aparência marcial de seu adversário, enquanto ele era um adolescente e um adolescente desarmado. É em vão supor que Davi foi privado de sentimentos humanos: por mais forte que um homem possa ser na fé, ele ainda é apenas um homem, o fim tem sobre ele todas as fraquezas e enfermidades da natureza humana.

2. Ele foi exercido, também, pelas repreensões de seus irmãos.

3E depois disso, ele foi desencorajado pelo próprio Saul. Parece ter havido aqui algum receio da parte de Davi; em todo caso, ele parece entrar na opinião de Saul, e pensa que seria melhor estar armado para enfrentar um campeão armado E, no meio de tudo isso, o diabo não seria um espectador despreocupado da transação: não há uma pergunta, mas que Davi seria interiormente exercitado e agitado, talvez pelos mesmos pensamentos que muitas vezes ele colocou no coração do povo de Deus, e tinha, antes disso, colocado no coração de Saul: e ele poderia ter argumentado, “Não é minha presunção, um adolescente, encontrar um gigante? Não é precipitação? " E não poderia ele considerar o escárnio de seu irmão e o protesto de Saul como sendo para ele a voz de Deus? Quais coisas são uma alegoria; pois aqui vemos o acampamento do Deus vivo, a Igreja de Cristo atacada por Apollyon, o destruidor. Devo agora chamar sua atenção para seu modo de ataque. Você descobrirá que é, em primeiro lugar, por um ataque aberto e, em segundo lugar, por um artifício súbito e oculto.

(1) É, em primeiro lugar, por ataque aberto. É o método adotado pelo grande enganador e acusador dos irmãos. Ele tenta e atormenta o povo de Deus nos primeiros estágios de sua experiência por meio de um ataque aberto, trazendo contra eles acusações abertas e, assim, ataca sua fé.

(2) Mas se a fé resistir, então ele levantará o cerco por um período; ele parecerá se aposentar e atacará sua fé em outra direção; e isso será por meio de um artifício sutil, astuto e oculto. Transformando-se em um anjo de luz, ele o testará como fez com Davi, por seus amigos - por falsos amigos e por verdadeiros amigos.

(3) O povo de Deus é ainda provado por meio daqueles que são verdadeiros irmãos. Satanás, você deve se lembrar, ousou tentar o grande Cabeça da Igreja por um de Seus Apóstolos. Pedro disse-Lhe: “Longe de Ti, Senhor; isso não acontecerá com Ti.” Nosso Senhor viu o espírito de Satanás agindo na mente de Seu apóstolo e disse: “Para trás de mim, Satanás”.

(4) Mas se a fé permanecer inflexivelmente firme contra esse ataque, então o diabo provará os filhos de Deus por meio de pessoas ímpias. Se pode ser por aqueles de sua própria casa - pelo pai, ou mãe, ou aqueles que estão no poder e autoridade. É assim que a serpente enrola suas dobras astutas ao redor do coração do povo de Deus, mesmo com hesitação. Aqui está a luta. Eles dizem: “Não posso fazer esta pequena rendição? Não posso desistir desta pequena coisa, mas por uma vez? A delicadeza peculiar ou a dificuldade peculiar de meu caso não atenuariam a concessão? Então coloque a armadura e vá em frente.

”Sim, Satanás conduz o povo de Deus a esta passagem; e eles vestiram a armadura, e eles saíram com ela. Mas não caberia à alma graciosa; ele não pode lutar com esta armadura, ele nunca se acostumou com armas como essas. E então a fé revive. O que! Devo desistir de me apoiar no braço eterno do Altíssimo, para me apoiar em um braço de carne? O que! Devo perder toda a minha paz e meu conforto, e a felicidade de minha alma em Deus, pelos sorrisos dos homens e a graça do mundo?

II. A conquista da fé na hora da tentação. Há duas coisas que são notáveis ​​nas façanhas de Davi: uma era a força de sua confiança - a outra, as armas de sua guerra. Aquele, você sabe, era Deus: “Venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, a quem tens desafiado”: ​​as suas armas eram a funda e a pedra. Não que Davi estivesse sem armadura: todo soldado do Senhor Jesus Cristo está usando armadura: e Davi também; mas não era a armadura de Saul, nem a armadura do homem.

Deus equipa todo o Seu povo crente para a guerra, assim que Ele os inclina para o Seu serviço: Ele os conduz para o Seu arsenal. Assim armado, Davi saiu ao encontro do filisteu incircunciso. Ai, pela apatia dos dias em que vivemos! Onde está o homem que se atreverá a arriscar seu nome, sua reputação ou seus interesses? Dificilmente alguém será encontrado disposto a arriscar sua comodidade ou seu crédito para vindicar a honra de Deus que o comprou com Seu sangue.

David não. Ele, cheio de fé, saiu, porque ouviu o nome do seu Deus desonrado e o seu Israel reprovado. "O que! contra, um gigante e um campeão de armas! ” "Não importa; ele blasfemava o nome do meu Deus e com a força desse Deus sairei e o encontrarei, sim, desarmado como estou. ” Assim saiu Davi. Assim é quando o campeão cristão, o soldado de Jesus Cristo, é julgado e sai para lutar; ele pega sua tipoia. Pela fé, ele almeja um alvo bem direcionado, e pela oração e súplica ele atira a flecha fatal e fere seu inimigo na cabeça. ( TJ Holloway, DD )

Fé e força

O duelo de Davi e Golias é apenas um capítulo na história da fé e da força em conflito. A força bruta aqui aparece com espada e escudo, capacete e lança; a fé vem com a simples funda e pedra, mas, com a força de Deus e em Seu nome. A Força despreza a fé com desprezo e se considera orgulhosa e arrogante. A fé é submissa e humilde, mas cheia de esperança e coragem. Não importa que forma a força assuma - a dos números, da riqueza, do prestígio social, do intelecto, da superioridade educacional ou política; se ela se posiciona contra a fé simples em Deus, o duelo de Davi e Golias se repete novamente. Vamos observar alguns fatos centrais.

1. Esta é uma fé que está em ação. Nada é dito sobre oração, embora Davi possa ter passado a noite inteira orando antes da luta. É uma fé que age, em vez de implorar. Há momentos em que até a oração está fora de lugar. Deus disse uma vez a Moisés: “Por que clamas a mim? Fala aos filhos de Israel, para que avancem. ” Era hora de marchar. O espírito de oração pode ser continuado, embora a forma seja suspensa.

A fé aqui está sozinha na pessoa de Davi. Um grão de semente de mostarda em vez de uma lata de dinamite é o tipo escolhido de trabalho Divino. Uma única alma como Lutero está repleta do pensamento e do poder de Deus, enquanto a comunidade não simpatiza com esse pensamento. Vox populi não é de forma alguma Vox Dei. A voz do povo matou Jesus Cristo, matou Sócrates, matou os mártires. Muitas vezes, é a minoria que representa mais verdadeiramente o certo e a verdade.

2. A fé controla as forças ou as forças controlarão a fé. Houve um jovem que certa vez foi enviado por nossa junta missionária com relutância, pois duvidavam de sua eficiência; mas em um único ano ele levou dez mil a crer no Senhor Jesus Cristo. John Clough era um agrimensor e pregou para grupos de homens sob seu comando em um versículo, “Deus amou o mundo de tal maneira,” etc., até que 15.000 foram alcançados e dois terços deles aceitaram o Cristianismo.

Isso estava relacionado a um campo missionário tão aparentemente infrutífero que dificilmente valeria a pena continuar. Ele dedicou seu talento de pesquisa a Cristo. Onde está sua confiança - na fé ou nas forças? Que? Miguel Ângelo trabalhou tanto em tetos e em coisas acima de suas cabeças que dizem que ele adquiriu o hábito de olhar para cima enquanto caminhava pela rua ou pelo campo. O verdadeiro crente está “olhando para Jesus”. Ele traz tudo o que tem para si. “Minha fé se apega a Ti”, em sua linguagem.

3. A fé é simples e imutável. Ela pode superar uma dificuldade ou forma de oposição com a mesma facilidade com que pode superar outra. Não foi assim no jogo de forças materiais Davi subjugou o urso de uma maneira diferente daquela empregada com o leão, e Golias encontrou métodos ainda diferentes de ação física; mas o treinamento na fé que o filho de Jessé havia recebido capacitou-o a enfrentar e vencer todas as coisas pelo poder de Deus.

Mas as provações insignificantes e incômodas às vezes são mais difíceis de enfrentar do que as grandes. Certa vez, um exército turco invadiu uma cidade alemã, mas foi rechaçado por enxames de abelhas, cujo ferrão era mais difícil de enfrentar do que os golpes de um aríete. Pode ser necessário menos fé para enfrentar algum grande Golias em dificuldade do que preservar a equanimidade cristã durante uma noite de cerco aos mosquitos em um hotel de Nova Jersey.

A governanta perde a paciência em casa em meio a poeira e barulho, e o comerciante em meio aos aborrecimentos barulhentos da loja. Para grandes e pequenos males, somente a fé na presença e força prometidas por Deus terá valor.

4. A fé é protegida, embora seu poder pareça vão; e a força sozinha é vã, embora possa parecer protegida. Os espectadores desse duelo sem dúvida disseram: “Golias está a salvo e Davi está em perigo”. Mas o gigante morreu e o menino voltou triunfante. Os três jovens hebreus na fornalha ardente estavam no lugar mais seguro de toda a Pérsia. Jerônimo de Praga não foi ferido confiando em Deus. Depois de confiar ao soberano a proteção prometida, ele foi traído e queimado na fogueira.

Finalmente, a derrota temporária é para o crente a maior vitória. Ele pode ser “morto o dia todo e considerado como ovelha para o matadouro”, mas nenhuma dessas coisas precisa movê-lo. Nenhum deles pode separá-lo do amor de Cristo. ( AC Dixon, DD )

A conquista da fé

A prosperidade de Davi depois de sua primeira elevação da vida privada foi apenas uma breve continuação, provavelmente se estendendo por apenas alguns meses. Naquele pequeno espaço, entretanto, que imensidão de mal ele foi chamado a testemunhar, e testemunhar, devemos supor, com desgosto; um rei apaixonado, abandonado ao mal e à malícia dos demônios, por causa de sua infidelidade; homens estudados de engano e falsidade; luxo, lisonja, leviandade e mundanismo sórdido; todos formando os membros e elementos da vida na qual ele foi tão repentinamente apresentado.

Tudo o que Davi testemunhou do mundo enquanto estava com Saul, e sentiu por sua ingratidão, deve, no devido tempo, tê-lo iludido quanto ao caráter humano, estando ele predisposto a vê-lo com qualquer estima ou confiança equivocada; e sua retirada repentina da corte deve tê-lo enviado com novo entusiasmo à sua ocupação pacífica como pastor, na qual ele poderia renovar a comunhão com Deus, derramar sua alma livremente e receber força adicional para emergências futuras.

Você percebe quão sabiamente essa aposentadoria foi ordenada para Davi. Ele deve jogar como campeão de Israel contra terríveis probabilidades; sua coragem espiritual, sua santa ousadia, então, devem ser nutridas para a competição, não na efeminação e na atmosfera corrupta de uma corte, mas com Deus em sagrada comunhão.

I. Disciplina preparatória de David. Durante sua aposentadoria, Davi estava recebendo aquela nutrição ou preparação divina que deveria habilitá-lo para grandes realizações, especialmente para a derrubada dos adversários de Israel. Doente do mundo, ele teve que viver inteiramente com Deus, e deixado de todo consolo exceto Sua presença, ele teve, em sua condição solitária, que aprender o caminho da Providência e o poder sobrenatural que pode ser comunicado pela fé.

II. A disciplina preparatória de Davi foi concluída e ele agora é chamado para o campo como campeão do Senhor. David é um estranho à ciência da guerra, nada sabe da destreza que somente uma longa experiência pode dar no uso de instrumentos marciais, e veio para o campo ignorante de tudo o que pertence ao encontro mortal. Não era esta égua robusta uma loucura? Loucura, sem dúvida, não fosse por certas considerações, que provam que seu valor foi o mais racional.

Veja, agora, sua preparação para o conflito. Havia estabelecido dentro de sua alma uma confiança profunda e sagrada na existência e governo absoluto do Ser Divino. Além disso, ele havia estado antes em perigos, perigos em que havia tantas probabilidades terríveis contra sua vida como no encontro que se aproximava. Por último, ele estava certo da interposição de Deus. Sua causa foi geralmente muito justa; ele era um cidadão de um estado sagrado, seu adversário era um idólatra e o campeão dos idólatras; triste, em particular, por ter insultado o Deus da verdade, Davi teve a certeza de que Deus vindicaria Sua própria causa e entregaria a vitória em suas mãos contra o blasfemador.

E assim aconteceu que o adversário de Israel caiu. Não há descarga nesta guerra; você deve cair ou vencer, e a luta é pela própria eternidade. Saia, então, ousadamente, no nome do Senhor dos Exércitos, no nome e na fé, e experimente a ajuda de Jesus Cristo; e enquanto é dito por um vencedor: “Resista ao diabo, e ele fugirá de você”, e por outro: “Quem resiste firme na fé.

“Ele mesmo que triunfou sobre todos os poderes do inferno na cruz, irá renovar em você a sua vitória. Saia com fé e conquiste. Sabemos que a Reforma foi um livramento abençoado, e que o encontro que ganhou para nós esse livramento, foi entre um homem, um monge solitário, que havia encontrado a verdade nas Sagradas Escrituras, e todo o exército de superstições. Você se lembra da fraqueza e timidez do homem no início, antes que suas visões da verdade fossem aperfeiçoadas; seu consentimento em estabelecer oposição ao Papa, desde que alguma reforma adequada na Igreja Romana fosse efetuada.

Você se lembra como ele respondeu à provocação desencorajadora. “Lutero, o mundo inteiro está contra você” - “Então Lutero está contra o mundo!” como ele prosperou, por princípio, na verdade, e com a verdade, da justificação pela fé apenas, infligiu derrota na superstição e ganhou para nós a liberdade do Evangelho. ( CM Fleury, AM )

Uma fé vitoriosa

É impossível ler o capítulo anterior sem ficar mais ou menos impressionado com a simples confiança do jovem pastor em seu Deus. Foi intensamente real: para ele, Deus era “um socorro bem presente no tempo da angústia”; e é difícil dizer qual era o mais forte, seu ciúme pela honra do Deus de Israel ou sua confiança em sua capacidade de salvar. Notemos algumas das características que caracterizaram a fé desse jovem filho de Jessé.

I. Foi uma fé no Deus vivo. Encontramos essas palavras, “o Deus vivo”, muitas vezes nas Escrituras do Antigo Testamento. Josué, referindo-se à destruição segura de seus inimigos, fala assim: “Nisto sabereis que o Deus vivo está entre vós” ( Josué 3:10 ). Jeremias escreve: “O Senhor é o Deus verdadeiro; Ele é o Deus vivo e o Rei eterno ”( Jeremias 10:10 ).

“Confiamos no Deus vivo”, foram as palavras de encorajamento de Paulo a Timóteo; enquanto Davi cantava com alegria: “O Senhor vive: bendita seja a minha Rocha, e seja exaltado o Deus da minha salvação”. Certamente este jovem pastor havia entendido a verdade quando, no meio do tremendo exército de Israel, clamou de todo o coração: "Quem é este filisteu incircunciso para desafiar os exércitos do Deus vivo?"

II. Foi uma fé que foi testada. “A ira de Eliabe se acendeu contra Davi.” O povo também parecia ter captado o espírito de Eliabe, pois responderam "da maneira anterior". Se quisermos fazer as obras de Deus, certamente teremos de encontrar nossos Eliabe. Que possamos encontrá-los no espírito calmo e firme deste filho de Jessé.

III. Foi uma fé fortalecida por experiências anteriores.

4. Era uma fé que funcionava por meios.

V. Foi uma fé que nunca vacilou.

VI. Foi uma fé que triunfou gloriosamente. “Agora, graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo.” ( Alfred Lambert. )

A fé dos eleitos de Deus

Três figuras se destacam nitidamente definidas naquele dia memorável. Primeiro, o campeão filisteu. Em segundo lugar, Saul. Terceiro, David. Ele era apenas um jovem e corado e, além disso, de um semblante formoso. Nenhuma espada estava em sua mão; ele carregava um cajado, provavelmente o cajado de seu pastor. Mas ele possuía um poder espiritual místico, que o mero espectador poderia ter adivinhado, mas que ele poderia ter achado difícil definir.

O Deus vivo era uma realidade para ele. Pelo menos ele não tinha dúvidas de que o Senhor vindicaria Seu glorioso nome e entregaria em suas mãos esse filisteu incircunciso. Vamos estudar a origem e o temperamento dessa fé heróica.

I. Ele nasceu em segredo e foi amamentado na solidão. Este é o segredo infalível. Não há atalho para a vida de fé, que é a condição vital de uma vida santa e vitoriosa. Devemos ter períodos de meditação solitária e comunhão com Deus.

II. Foi exercido em conflito solitário. O que somos na solidão, seremos em público. Não suponha por um momento, ó discípulo auto-indulgente, que o estímulo de uma grande ocasião te dote com um heroísmo do qual tu não trai nenhum vestígio em horas secretas. Os sofrimentos revelarão apenas a verdadeira qualidade e temperamento da alma.

III. Ele resistiu ao teste da vida diária. Há alguns que parecem pensar que as mais elevadas realizações da vida espiritual são incompatíveis com a labuta diária e as fricções do lar. “Emancipai-nos disso”, clamam, “não nos dê nada para fazer, exceto cuidar de nossas almas para ações nobres; livra-nos das obrigações dos laços de família, e lutaremos por essas pobres almas que estão absortas com os cuidados e os laços do comum e do lugar-comum. ” Não devemos abandonar o campo de treinamento até que tenhamos aprendido todas as lições que Deus planejou ensinar, e tenhamos ouvido Sua convocação.

4. Suportou humildemente má interpretação e repreensão. Eliabe não teve paciência com as palavras e a atitude de seu irmão mais novo. Uma exibição maravilhosa foi dada naquele dia no vale de Elá de que aqueles que são mais gentis sob a provocação são os mais fortes na luta, e que a mansidão é realmente um atributo de poder.

V. Resistiu aos raciocínios da carne. Saul estava muito ansioso para que Davi adotasse sua armadura, embora ele próprio não ousasse vesti-la. Ele ficou encantado com a seriedade ingênua do menino, mas o aconselhou a adotar os meios. “Não seja precipitado; não espere que um milagre aconteça. Por todos os meios, confie em Deus e vá; mas seja sábio. Devemos adotar precauções normais. ” Foi uma hora crítica. Mas uma mão invisível retirou Davi das malhas da tentação.

Agora não era a armadura de Saul e do Senhor, mas somente o Senhor; e ele foi capaz, sem hesitação, de abordar o gigante com as palavras: "O Senhor não diz com espada e lança." Sua fé foi submetida aos mais severos testes e foi aprovada. Trazer mais precioso do que prata ou ouro, ele havia sido exposto às provações mais difíceis; mas a fornalha da prova mostrou que era de temperamento celestial. Agora deixe Golias fazer o seu pior; ele saberá que há um Deus em Israel. ( FB Meyer, BA )

A vitória da fé desarmada

A história é, para sempre, o exemplo da vitória da fé desarmada sobre o maior poder do mundo. É em pouco a história da igreja e o tipo de todas as batalhas por Deus. É um padrão especialmente para os jovens. O jovem atleta salta na arena e vence, não por causa de sua própria força, mas porque confia em Deus.

I. Observe o entusiasmo brilhante da juventude que ousa o conflito. Aquele que confia em Deus deve ser como uma coluna de fogo, brilhando nas trevas do terror e constituindo um ponto de encontro para os corações mais fracos. Quando o pânico se apodera de outras pessoas, a alma cristã tem mais motivos para coragem. Davi venceu a tentação de compartilhar a covardia geral antes de conquistar Golias, e talvez a primeira luta tenha sido a pior das duas.

Enquanto Davi é a personificação da coragem da fé, Saul é o da sabedoria mundana e da prudência calculista. A história ansiosa de Davi sobre suas lutas com feras tem o objetivo de responder à objeção de Saul em seu próprio terreno, mostrando-lhe que, por mais jovem que fosse o orador, ele havia provado seu poder, e mais ainda para suprir o elemento que faltava no cálculo . Como diz Thomas Fuller: “Ele fez um silogismo experimental e, a partir das premissas mais práticas (maior um leão, menor um urso), inferiu a conclusão direta de que Deus lhe daria a vitória sobre Golias”. A fé tem o direito de argumentar assim do passado ao futuro, porque hauria de Deus, cujos recursos e paciência são igualmente inesgotáveis.

II. O equipamento da fé. Saul pretendia honrar e proteger Davi, vestindo-o com suas próprias roupas reais e sobrecarregando-o com a ajuda da espada e do elmo. E Davi estava disposto a ser tão preparado, pois não faz parte da coragem da fé desprezar qualquer ajuda externa. Mas ele logo descobriu que não podia, mover-se livremente com a armadura desacostumada e jogá-la fora, como um homem sábio.

Seu motivo era em parte bom senso, que lhe dizia para não escolher armas com as quais seu adversário pudesse manejar melhor do que ele; e, em parte, confiança em Deus, que lhe disse que ele estava mais seguro sem nada além de seu longo vestido de pastor e sua funda na mão. As armas de nossa guerra não são carnais, mas são poderosas. Faith desarmada está armada com mais do que aço triplo, e uma funda na mão é mais fatal do que uma espada.

Às vezes com bondade e às vezes com malícia, o mundo nos tenta a lutar contra o mal com suas próprias armas e a tomar a armadura desconhecida. A igreja como um todo e os cristãos individualmente têm sido freqüentemente prejudicados, e quase sufocados, nas roupas elegantes de Saul. Quanto mais simplesmente nos limitarmos aos métodos simples que a palavra de Deus prescreve e às armas simples que devem ser as mais fáceis para um cristão, mais provavelmente venceremos.

III. Observe a expectativa de vitória da fé. O diálogo antes da batalha tem muitos paralelos nos tempos clássicos e entre povos selvagens. A bravata de Golias é por ele intencionada como desprezo por Davi e autoconfiança truculenta. Sua grosseria é característica - ele fará sua comida antagonista infantil para abutres e chacais. É exatamente o que um valentão diria. A resposta de Davi palpita com grande confiança e é um exemplo estimulante do temperamento com que os soldados de Deus devem sair em todas as lutas, não importa quais sejam as adversidades.

O grande nome no qual a fé de Davi se apoiava, “o Senhor dos Exércitos”, parece ter começado a ser usado nesta época e foi um fruto precioso de suas guerras frequentes. O conflito é abençoado se ensinar o conhecimento do Comandante invisível que comanda não apenas os homens, mas todas as forças do universo e os exércitos do céu, para a defesa de seus servos e a vitória de Sua própria causa.

A plenitude do nome Divino é aprendida gradualmente, à medida que nossas necessidades impressionam os vários aspectos de seu caráter; e a revelação contida nesta denominação é o presente daquele tempo violento e tempestuoso, uma possessão para sempre. Aquele que desafia os exércitos de Israel tem que contar com o Senhor desses exércitos.

4. Observe o contraste no versículo 48 entre os movimentos lentos do filisteu de braços pesados ​​e a corrida rápida do pastor, cujos “pés eram como traseiros” ( Salmos 18:33 ) . Agilidade e entusiasmo confiante foram expressos. Seus pés foram calçados com a preparação da fé. O vulnerável calcanhar de Aquiles e a testa desarmada de Golias ilustram a verdade, sempre esquecida e que precisa ser repetida, que, depois de todas as precauções, algum ponto está descoberto e que “não há armadura contra o destino”. ( A. Maclaren, DD )

Vitória pelo Nome

I. O talismã da vitória. “O nome do Senhor dos Exércitos.” Ao longo das Escrituras, um nome não é simplesmente, como conosco, um rótulo; é uma revelação de caráter. Os nomes que Adão deu aos animais que foram trazidos a ele foram fundados em características que o chamaram a atenção. E os nomes que o Segundo Adão deu aos apóstolos expressavam qualidades que estavam profundamente dentro deles e que Ele pretendia desenvolver, ou revelavam algum grande propósito para o qual estavam sendo preparados.

Assim, o Nome de Deus, tão freqüentemente usado pelos heróis e santos da história sagrada, representa aqueles atributos e qualidades Divinas que se combinam para torná-Lo o que Ele é. Na história da Igreja primitiva, o Nome era uma espécie de resumo de tudo o que Jesus havia revelado sobre a natureza e o coração de Deus. "Por causa do Nome, eles saíram, nada levando dos gentios." A qualidade especial que Davi extraiu do feixe de qualidades representadas pelo Nome Divino de Deus é indicada nas palavras, “o Senhor dos Exércitos.

”Isso não significa apenas que Deus era o Capitão das hostis hostis de Israel; essa ideia foi expressa nas palavras que se seguiram, “O Deus dos exércitos de Israel”. Mas provavelmente havia algo desse tipo no pensamento de David. Vir em Nome do Senhor dos Exércitos não significava simplesmente que Davi entendia que Jeová era tudo isso; mas implicava sua própria identificação pela fé com tudo o que estava compreendido neste sagrado Nome.

Um inglês em terra estrangeira assume um tom muito diferente, consoante assuma uma condição privada como um viajante comum, ou atue como representante e embaixador de seu país. No primeiro caso, ele fala em seu próprio nome e recebe o respeito e obediência que pode obter; neste último, ele tem consciência de estar identificado com tudo o que está associado ao termo Grã-Bretanha.

Para um homem falar em nome da Inglaterra significa que a Inglaterra fala por seus lábios; que o poder da Inglaterra está pronto para fazer cumprir suas exigências; e que todo tipo de poder exercido pela Inglaterra está comprometido com a vingança de qualquer afronta ou indignidade a que ele seja exposto. Assim, quando Jesus nos convida a perguntar o que queremos em Seu Nome, Ele não quer dizer que devemos simplesmente usar esse Nome como um encantamento ou fórmula, mas que devemos ser um com Ele em Seus interesses, propósitos e objetivos, para que deve ser como se Ele próprio se aproximasse do Pai com as petições que apresentamos. Há muito que aprender a respeito dessa identificação íntima com Deus antes de podermos dizer com Davi: “Venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos”.

II. As condições nas quais temos garantia de usar o nome.

1. Quando somos puros em nossos motivos. Não havia dúvida quanto ao motivo que levou Davi a este conflito. Sua única ambição era tirar o opróbrio de Israel e fazer com que toda a terra soubesse que havia um Deus em Israel. Devemos ser cautelosos aqui. É tão fácil confundir questões tão distantes como os pólos e supor que lutamos pela glória de Deus, quando realmente lutamos por nossa igreja, nossa causa, nossos preconceitos ou opiniões. Cair neste pecado, embora inconscientemente, é perder o direito de usar Seu sagrado nome.

2. Quando estamos dispostos a permitir que Deus ocupe Seu lugar certo. David disse repetidamente que todo o assunto era de Deus. Sua habilidade deve nos direcionar; Seu poder nos capacitar; Suas mãos erguidas nos trazem a vitória.

3. Quando não nos aconselhamos com a carne. Deve ter sido difícil para um jovem opor sua opinião à de Saul, especialmente quando o rei era tão solícito com seu bem-estar. Ele não poderia ter servido a dois senhores tão antagônicos. Ter-se rendido a Saul o colocaria além do anel de fogo do ambiente Divino. Como Satanás sopra perpetuamente em nossos ouvidos as palavras suaves que Pedro sussurrou ao seu Mestre, quando Ele começou a falar sobre a cruz. "Poupa-te: isso não virá a Ti." Fala-se tanto da legitimidade dos meios, que não sobra espaço em que o Todo-Poderoso possa atuar.

III. O porte daqueles que usam o Nome.

1. Eles estão dispostos a ficar sozinhos. O rapaz não pediu camaradagem na luta. Não havia como correr de um lado para outro para garantir um segundo.

2. Eles são deliberados. Ele estava livre da trepidação nervosa que tantas vezes nos impede de desempenhar nosso papel em alguma grande cena. Nosso coração vai bater tão rápido, nossos movimentos se tornam tão irregulares e instáveis. Não foi apressado nem a fugir, porque o Senhor ia adiante dele e o Santo de Israel era a sua recompensa.

3. Eles não têm medo. Quando chegou o momento do conflito, David não hesitou.

4. Eles são mais que vencedores, O homem mais fraco que conhece a Deus é forte para fazer proezas. ( FB Meyer, BA )

Um verdadeiro espírito, a promessa de vitória na batalha da vida

Esses dois homens nos dão uma imagem das formas do bem e do mal. O mal em nosso mundo é como Golias: de estatura gigantesca, energia imensa e aspecto imponente. É um colosso. Bom em nosso mundo é como David na aparência: pequeno, fraco e insignificante; não possuindo nada ao qual o mundo atribui a ideia de força ou glória. Assim, apareceu em Cristo: "Ele era como uma raiz de uma terra seca."

2. Esses dois homens nos dão uma imagem do espírito do bem e do mal. O espírito do mal, como o de Golias, é orgulhoso, desdenhoso, maligno. O espírito do bem, como o de David, é aquele st! confiança humilde e dependência de Deus.

3. Esses dois homens nos dão uma imagem das armas do bem e do mal. O mal, como Golias, tem muitas e poderosas armas para lutar em suas batalhas. Como Golias, é totalmente blindado. Exércitos e marinhas estão do seu lado. As armas do bem são do tipo mais simples: a funda e a pedra de Davi as simbolizariam. “As armas da nossa guerra”, etc.

4. Esses dois homens nos dão uma imagem dos destinos finais do bem e do mal. Mas o assunto sobre o qual no momento devemos prender a atenção é: Um verdadeiro espírito, a promessa de vitória na batalha da vida. A vida é uma batalha. A vida física é uma batalha contra o perigo e a doença; a vida intelectual é uma batalha contra a ignorância e o erro; a vida moral é uma batalha contra o egoísmo e o mal, aquele que não sentiu que a vida fosse uma batalha, ainda não acordou para a realidade da existência. Agora, apenas um verdadeiro espírito nos tornará vitoriosos nesta batalha.

I. Que um verdadeiro espírito é superior à maior força material de nossos inimigos. Qual foi a causa da vitória? Era para ser encontrado no espírito que animava o seio de Davi - o espírito de dependência de Deus.

II. Um verdadeiro espírito é superior ao maior prestígio social de nossos inimigos. Golias havia obtido grande fama como guerreiro. Prestígio é uma coisa maravilhosa - um grande poder. Dê prestígio a um homem ou instituição e, por mais débil e sem valor que seja, as pessoas estarão dispostas a ceder à sua influência. Muitas instituições, governos, livros não vivem com base em seus méritos; mas por causa do prestígio que obtiveram.

Mas o verdadeiro espírito vai superar isso. Golias, com todo o seu prestígio, caiu. Qualquer que seja o prestígio do mal, o verdadeiro espírito o vencerá. Idolatria, guerra, etc. têm prestígio, mas cairão.

III. Um verdadeiro espírito é superior aos apetrechos mais completos de nossos inimigos. O mal enorme, em nosso mundo, está bem blindado - defendido por exércitos, marinhas, governos, costumes, erudição, riqueza; mas um homem com o verdadeiro espírito irá vencê-lo. “Esta é a vitória que vence o mundo”, etc.

4. Um verdadeiro espírito é superior às mais orgulhosas ostentações de nossos inimigos. Mas como esse verdadeiro espírito garante a vitória nas batalhas da vida?

1. Capacita o homem a empregar os melhores meios. É o fanatismo que torna o homem independente dos meios. A devoção iluminada está sempre ansiosa para selecionar o mais adequado. Embora pareça que todo o sucesso vem de Deus, não presume nenhuma ajuda sobrenatural. David podia ficar a uma distância de seu enorme antagonista, podia mirar com calma e fazer seus cálculos. Ele poderia arremessar a pedra no local vulnerável. Todo o instrumental parece bem adaptado. Nenhum milagre foi usado - pois nenhum milagre foi desejado.

2. Capacita o homem a usar os melhores meios da melhor maneira.

(1) Com coragem destemida.

(2) Inspira o possuidor com determinação invencível.

3. Garante o auxílio de Deus no melhor uso dos melhores meios. ( Homilista. )

A fonte da vitória

I. A vitória da Igreja é assegurada:

1. Pelas promessas de Deus.

2. Pelo triunfo necessário da justiça sobre a injustiça, da verdade sobre o erro, do amor sobre o ódio.

3. A glória de Deus e o estabelecimento da harmonia universal e eterna em todos os domínios de Seu governo moral assim o exigem.

II. A fonte da vitória não é humana, mas divina. Um líder divino, Cristo, a quem todos os novos no céu e na terra são dados. As armas que ele emprega são espirituais.

III. Os despojos da vitória são nossos. ( Revisão Homilética. )

David e Golias

A história é um caixão, e o espírito de Davi é sua Jóia. Aproxime-se, e eu abrirei o adorável caixão e mostrarei a você sua mais adorável Jóia.

I. David estava do lado de Deus. Esta foi uma guerra religiosa. Golias lutou por Dagom e amaldiçoou Davi por seus deuses. Davi lutou por Jeová. A batalha é do Senhor, disse Davi com sinceridade. Davi teve o cuidado não tanto de ter Deus ao seu lado, mas de estar do lado de Deus e fazer apenas a vontade de Deus. Golias ergueu-se diante dele como uma montanha revestida de ferro e latão reluzente: sua lança uma trave, sua voz trovejante.

A princípio, temos pena do jovem por ser dedicado à morte certa. No entanto, sem estremecer ou atrasar um momento, ele se oferece como o campeão de Israel. As pessoas falam sobre os gigantes que você tem que lutar, mas na verdade você, como David, tem um gigante diante de você. Ele é o grande adversário, o maligno, o Golias do inferno. Sendo adolescente, você deve aceitar o desafio dele para o duelo. Se você conquistar seu Golias, todos os seus anfitriões irão fugir.

Você não deve pensar levianamente nesta guerra na cidade de Man-soul. Nossos soldados em Zululand desprezavam os zulus, e centenas deles foram mortos em Isandula. O remanescente ainda desprezava seus inimigos, e em Intombi perderam suas vidas por seu erro. Um velho cristão, que abriu caminho nas cenas mais sangrentas de Waterloo, colocou a mão sobre o peito e me disse: “Eu nunca soube o que era lutar até que comecei a lutar contra o inimigo aqui.

Waterloo foi uma brincadeira de criança com isso. ” Mas não tema, pois você pode estar do lado de Deus. Wellington certa vez ordenou a um capitão que tomasse um forte espanhol, antes do qual muitos de seus camaradas haviam caído. “Dê-me primeiro um aperto de mão vitoriosa, general”, disse o capitão. Eles apertaram as mãos; o capitão correu para a frente, tomou o forte e declarou que a vitória se devia ao toque da mão dominadora do general. Que coragem você deve ter para saber que Deus é o seu escudo e Jesus Cristo o Capitão da sua salvação.

II. Na força de Deus, Davi lutou; do contrário, ele ficou louco quando enfrentou Golias. O Espírito de Deus deu-lhe sua coragem sagrada, sugeriu suas armas e guiou a pedra da funda até os templos destruídos de Golias. Não era Davi o homem segundo o coração de Deus porque ele abertamente possuía Deus em tudo? Seu espírito brilha em sua bela confissão: "Tua gentileza me engrandeceu." Nenhuma característica do menino ou da menina, do homem ou da mulher, é mais bela do que esse espírito manso e modesto, que o torna possuidor ainda quando criança desmamada; e você terá uma boa parte dele se sentir que deve todas as coisas boas à misericórdia ilimitada e imbatível de Deus.

Esse espírito não é marca de natureza branda e covarde, pois era o espírito do campeão de Israel e conquistador de Golias. Agora, a pessoa mais humilde do mundo pode nutrir o mesmo espírito. Sim, o espírito elevado de Davi pode ser colocado nos eventos mais humildes. Uma pobre costureira em seu sótão me contou um dia como ela lutou contra o Golias da pobreza. Embora solitária e com a saúde debilitada, ela venceu a batalha.

Ela parecia uma verdadeira heroína quando seus olhos se expandiram com sentimento exaltado, e assim encerrou sua história: “Posso muito bem dizer com Davi: 'Bendito seja o Senhor Deus, pois Ele ensina minhas tropas para a guerra e meus dedos para lutar'. A agulha dela talvez tenha sido usada tão nobremente quanto a espada conquistadora de Davi.

III. David, o conquistador. Se no lado de Deus você vencer no final, porque Deus vencerá, e todos os seus vencerão com ele. Sua causa deve triunfar na Sua. É verdade que os bons soldados de Deus nem sempre vivem na terra como Davi quando sua pedra penetrou no crânio retumbante do gigante; mas em seus dias mais sombrios, a fé os assegurou da vitória absoluta e eterna. "Onde ficarás então?" perguntou o imperador Valente de Basílio, que se recusou a abandonar Cristo por ídolos.

“Seja debaixo do céu ou no céu”, ele respondeu calmamente. Davi, você sabe, é um tipo de Seu Filho e Senhor, nosso Salvador. Ele é nosso campeão, que, em nossa defesa, matou os dois Golias do inferno, Pecado e Morte. Você deve amar pensar que Jesus Cristo conquistou todos os seus e nossos inimigos. Este grande fato torna a Bíblia repleta de sagrado triunfo. Nossa é uma grande fé, como a de homens cujos inimigos foram derrotados. Como Davi triunfou não apenas para si, mas para todo o Israel. Portanto, Cristo triunfou por todo o Seu povo. Nossa fé deve então reivindicar uma participação em todos os Seus triunfos. ( James Wells, MA )

Poder e fraqueza

A Providência não permitiria que ele permanecesse muito tempo na obscuridade. Mais uma vez, os filisteus reúnem seus exércitos e, de repente, aparecem nas fronteiras de Judá. Duas razões podem tê-los levado a decidir sobre este empreendimento com certo grau de confiança. Eles podem ter recebido notícias da loucura de Saul; da recente ruptura entre Saul e Samuel; e eles sabiam que Samuel era o profeta de Deus; a probabilidade, portanto, era que Deus havia retirado de seu povo a proteção com a qual até então os havia cercado.

A condição dos israelitas nesta conjuntura nos dá uma pista da verdadeira causa da fraqueza da Igreja durante muitos períodos de sua história, e sugere o motivo pelo qual ela foi freqüentemente atacada tão desesperadamente por seus inimigos. Quando seus líderes são homens de piedade, sabedoria e poder, quando a glória de Deus é visível no meio dela, a Igreja é inexpugnável. Mas quando seus líderes são afligidos pela loucura, quando a presença Divina sai, então seus antagonistas são inspirados com ousadia.

Davi não deveria ser dissuadido de seu propósito pela acusação injusta de seu irmão arrogante. Se você faz o que é certo, deve esperar oposição: se seguir estritamente os ditames da consciência, não deixará de ser censurado pelo mundo, se decidir melhorar de alguma forma a condição de seus semelhantes, sempre haverá abundância de pessoas para ridicularizar seus esforços. Esteja, portanto, constantemente preparado para isso; e deixe que isso, em vez de deprimir seus espíritos, os estimule a uma maior determinação, a uma atividade renovada, a esforços mais extenuantes.

É a voz da fraqueza que diz "Desista;" há uma voz mais nobre que diz. “Pare de gostar dos homens, seja forte; nunca vacile quando o dever chama. ” David adotou os meios mais prováveis, de longe, para garantir o sucesso. Sejamos homens de fé por todos os meios, confiemos implicitamente na força de Deus, reconheçamos que sem Ele nada podemos fazer; mas então não devemos nos contentar apenas com isso, já que nada mais nos foi exigido. É nosso dever empregar os meios, os melhores meios que podemos pensar nos meios mais prováveis ​​de ter sucesso, se quisermos assegurar os resultados que mais desejamos. desejo.

Sabemos que isso é verdade em referência às preocupações mundanas e agimos de acordo com isso. Mas tenhamos em mente que não é menos verdadeiro em relação aos assuntos espirituais. Essa narrativa nos traz um contraste notável, um contraste entre a fraqueza da autoconfiança e o poder da fé que Golias pode ser considerado o representante da força bruta; ruidoso, vistoso. Confiante, mas, na realidade, a própria encarnação da fraqueza.

Você sempre encontrará homens que irão magnificar este tipo de força, que irão dar-lhe o maior elogio, que irão até adorar em seu santuário. Mas vamos lembrar que há algo mais nobre, superior e mais duradouro do que isso - grandeza moral, em comparação com a qual, a mera força é uma coisa mesquinha, sem valor e desprezível. Golias também pode ser considerado o representante daquela feroz oposição ao Deus verdade, que sempre foi mais ou menos prevalente no mundo.

O ateísmo às vezes tem se mostrado ousado e ameaçado varrer o próprio nome da religião entre os homens. Podemos nos referir aos loucos processos da França, durante a Revolução, como um exemplo notório disso. Mas a que questão miserável essas tentativas ímpias levaram no final! E a verdade de Deus ainda tem seus inimigos, mesmo em nossa própria terra. Infidelidade, indiferença e corrupção unem suas forças contra ele.

Eles adoram exibir sua força, eles se entregam a uma linguagem desdenhosa, eles predizem a rápida queda da religião verdadeira. “Aquele que está sentado nos céus se rirá; o Senhor zombará deles.” A autoconfiança pode se manifestar na conduta dos amigos de Deus, bem como na de Seus inimigos. Mas, onde quer que seja encontrado, está invariavelmente associado a fraqueza. Pedro nunca esteve tão confiante como quando disse ao nosso Senhor: “Senhor, estou pronto para ir contigo tanto para a prisão como para a morte.

“Mas ele nunca estava tão fraco como àquela hora. Podemos considerar Davi, por outro lado, o representante de uma fé simples, infantil e sincera. Sim, a fé é um poder - um poder maravilhoso - um poder mesmo nesta vida. Eram homens em cujo vocabulário a palavra impossível não foi encontrada e, conseqüentemente, alcançaram os resultados mais extraordinários. Pela fé, Alexandre conquistou o mundo; pela fé, Aníbal cruzou os Alpes; pela fé, Colombo descobriu a América.

Esses homens acreditaram em seu sucesso final e triunfaram sobre todas as oposições. Mas é na Bíblia que temos os exemplos mais notáveis, os mais ilustres, os mais substanciais do poder da fé, pois aqui temos a fé do mais alto tipo, a fé em Deus. Nossa oração constante, então, deve ser: "Senhor, aumenta nossa fé." Nosso apoio nas provações, nossa força contra a tentação, nossa capacidade de cumprir nossos deveres dependem da medida de nossa fé. ( D. Rowlands, BA )

David e Golias

As três principais divisões deste capítulo parecem ser, primeiro, a conduta de Golias; em segundo lugar, o de David; e, por último, o resultado da batalha, na destruição de Golias e na derrota do exército filisteu. E como os israelitas da antiguidade foram assediados por muitos inimigos implacáveis, a igreja e a família de Deus agora são assediadas por inimigos mortais, por homens incrédulos e ímpios, que, como os filisteus da antiguidade, desprezam o conhecimento de Deus e cujos corações estão totalmente dispostos a fazer o mal.

Pensamentos infiéis e paixões más são filisteus na cidadela; maus exemplos e persuasões de homens ímpios antes de serem filisteus de braços abertos ou emboscadas secretas do lado de fora; e os inimigos invisíveis são espíritos maus; “Pois não lutamos contra carne e sangue”, diz o apóstolo.

1. Agora, observe com que exatidão a pessoa e os apetrechos deste campeão são notados, como se para nos mostrar que nada havia que o tornasse um adversário formidável. Sua altura, seis côvados e um palmo - cerca de dez ou onze pés; Sua força, deve ter sido prodigiosa, como pode ser acumulada pelo peso da armadura em que ele estava vestido, e do tamanho pesado de sua lança.

Ele parecia preparado para esmagar qualquer oponente, e tão fortalecido que era quase invulnerável. Provavelmente, nada estava mais distante de seus pensamentos do que ser vencido em uma competição; e ele, portanto, falou com aquelas palavras de zombaria e jactância. Ele estava pensando em conquista e confiante em sua própria força. “O orgulho precede a destruição e o espírito altivo antes da queda.” Assim foi com esse Golias incrédulo.

Seu desafio aos israelitas, e neles ao Deus de Israel, foi a selagem de sua própria queda. Sempre que agrada a Deus, Ele pode fazer da criatura mais mesquinha um instrumento em Suas mãos, pode levantar o pobre do pó e o mendigo do monturo e colocá-lo entre os príncipes de seu povo. “Ele te livrará em seis tribulações; sim, em sete nenhum mal te tocará: na fome ele te resgatará da morte e na guerra do perigo da espada.

A armadura de Golias era apenas à prova humana, as armas de mera invenção humana: sua ostentação e desafio vinham de uma língua incrédula e autoconfiante. E Satanás, o Golias espiritual, é sua armadura inexpugnável? Suas armas certamente te destruirão? É a maneira como ele se dirige aos teus medos que deva apavorá-lo ou intimidá-lo? Não tem um mais forte do que já veio sobre ele e o venceu? Não lhe tirou toda a armadura em que confiava e repartiu os seus despojos?

2. Vamos agora nos voltar para a conduta daquela pessoa notável, que foi designada por Deus para ser o conquistador do fanfarrão e incrédulo Golias. Agora, você pode observar que Davi atribui a conquista que ele conquistou sobre as bestas furiosas que atacaram seu rebanho, não à sua própria força ou destreza, mas à ajuda e libertação divinas: ele olha para o mesmo Deus que antes o havia libertado, para proteção agora, e sente-se confiante de que será próspero na luta que se aproxima.

E para quem deveria o cristão olhar no dia de prova e dificuldade, senão para a mesma mão onipotente e graciosa que o sustentou desde que nasceu? O que ele deve chamar à mente para encorajá-lo, senão as ternas misericórdias e bondade amorosa de Deus, que sempre existiram? E ele descobrirá, como Davi, que é “bom para ele retê-lo firmemente por Deus e colocar sua confiança no Senhor Deus.

”Para alguém com menos coragem que Davi, uma coragem que nada além de uma firme confiança em Deus e a ajuda do Espírito do Senhor poderia ter dado a ele, a aparência deste gigante formidável, armado em todos os pontos, e um guerreiro de sua juventude, pode muito bem ter causado consternação; mas Davi “não olhou para o seu semblante nem para a altura da sua estatura”, persuadiu que Deus “o livraria do seu forte inimigo”; que Aquele que pode salvar por muitos ou por poucos iria “quebrar o escudo, a espada e a batalha”, faria toda força humana, mas fraqueza.

Portanto, em todas as suas provações, de qualquer tipo que sejam, não se gabem de suas próprias forças; não se estribe em seu próprio entendimento, habilidade ou poder: sem Deus você nada pode fazer; com Ele você pode superar os perigos mais terríveis.

3. Aqui encerrarei a história desse evento maravilhoso, cujo resultado foi a libertação dos israelitas do poder de seus inimigos e dos temores e apreensões que tanto os oprimiram. Deixe-me lembrá-lo de que nosso bendito Senhor triunfou sobre o poder de Satanás, nosso grande inimigo espiritual, destruiu suas obras e frustrou sua malícia, com a mesma ajuda com que Davi triunfou sobre Golias - ele tinha o braço de Deus com ele; e, "se Deus é por nós, quem será contra nós?" E tenha certeza de que você não tem motivo para temer se você o segurar com firmeza por Deus.

Lembre-se de como os medos naturais do homem tendem a aumentar as dificuldades e perigos. Há um leão no caminho. Se Davi tivesse recuado ao ver Golias, onde estaria sua coroa de alegria? Se o cristão olhar para trás com medo, qual será sua recompensa? Põe o teu rosto como uma pedra e resiste constantemente, e não te apresses na hora da angústia. ( Thomas Loveday, BD )

David e Golias

1 . Em um aspecto, todo cristão se parece com Davi: ele foi ungido pelo Espírito Santo para um propósito especial: chamado e selecionado do mundo para ser “um membro de Cristo, o filho de Deus e um herdeiro do Reino dos Céus”. Como nossa condição e deveres são espirituais, nossos inimigos são espirituais. Nenhuma pessoa atenciosa negará que esses oponentes são muito mais poderosos do que nossas melhores resoluções não assistidas como Golias foi do que Davi.

Há, portanto, sem qualquer paralelo forçado ou fantasioso, essa semelhança decidida entre os casos de Davi e nós; ambos são dotados da força do mesmo Espírito: ambos estão expostos a inimigos muito desiguais. O primeiro prevaleceu.

2. Podemos aprender, com seu exemplo, como podemos prevalecer também? Depois que Davi recebeu uma efusão extraordinária do Espírito Santo, e foi solenemente nomeado para a mais alta dignidade à qual qualquer um de seus conterrâneos poderia aspirar, não descobrimos que ele assumiu essa superioridade para seus irmãos e até mesmo para seu pai, à qual ele tinha, sem dúvida, o direito; ele voltou à sua ocupação pastoral, e permaneceu no desempenho de seus deveres como um filho respeitoso e um irmão afetuoso.

Essa conduta de Davi não surpreenderá ninguém que entenda o verdadeiro espírito do Evangelho. Se houver alguém aqui que se valorize em suas aquisições espirituais e em seu crescimento na graça; que supõe ter sido escolhido arbitrariamente por Deus, para nenhum outro propósito, ao que parece, a não ser para ser salvo sem esforço; que confia em si mesmo que é justo e despreza os outros; que ele seja solicitado a rever a conduta de um personagem manifestamente e confessadamente atuado por uma porção extraordinária do Espírito Santo de Deus, e que ele compare essa conduta com a sua própria.

Vivendo no rigor, segundo o coração de Deus, Davi, pois não buscava poder nem grandeza, mesmo quando o Reino de Israel lhe era conferido pelo título mais inquestionável, tampouco cortejou, dificuldade ou perigo. Seus irmãos mais velhos tinham ido para ganhar glória na causa de seu Deus e seu país; mas ele, o servo escolhido de Deus e rei ungido de seu país, permaneceu nos campos, inativo e obscuro.

Portanto, é dever do cristão não se lançar ambiciosamente no caminho da tentação, a fim de exibir seu zelo por sua profissão ou sua confiança na vitória. Isso é se tornar um tentador e agir em violação aberta de uma ordem positiva: "Não tentarás o Senhor teu Deus." Se Davi, ao contrário da vontade de seu pai, tivesse corrido para a batalha e aceitado o desafio do campeão filisteu, é mais provável que ele teria sido arruinado por sua temeridade mal julgada e não autorizada.

Por fim, Davi encontra uma oportunidade de conciliar a satisfação de seus nobres desejos com a mais estrita observância do dever. Ele é enviado por seu pai ao acampamento. Ele sente que a ostentação audaciosa de Golias deve ser combatida a todo custo; e ele também sente que o Espírito de Deus é suficiente para capacitá-lo, um jovem fraco e desarmado, a entrar na lista com o desafiante gigantesco. Com o mesmo sentimento é que devemos avançar ao confronto com o inimigo de nossas almas.

Ele é muito mais poderoso do que nós, e aqueles que não têm fé para se opor a ele as armas invencíveis do Espírito de Deus, se acovardam e estremecem com seus avanços. Ele desafia a todos nós, que somos "os exércitos do Deus vivo", "a igreja de Cristo militante aqui na terra". O cristão cuja fé é inabalável se maravilha quando olha ao seu redor e vê tantos de seus irmãos tremendo diante do astuto inimigo: mas o terror deles é um estranho ao seu peito.

Ele pergunta com Davi: "O que será feito ao homem que tira o opróbrio de Israel?" E a resposta é: “o homem que o matar, o rei enriquecerá com grandes riquezas”, “as riquezas da glória de sua herança”. “Aquele que vencer”, diz o Senhor, “herdará todas as coisas e eu serei seu Deus e ele será Meu filho”. A fé nesta promessa e a esperança de obter a recompensa determinam-no ao esforço.

Ele não dá ouvidos às reprovações de um irmão temeroso que não ousa resistir ao inimigo; ele não ouvirá aqueles que o persuadem de que sua força não o sustentará, pois ele sabe que não é a sua própria força, mas a do Todo-Poderoso, na qual ele confia. Firmemente, portanto, ele avança para o conflito, exclamando “Venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos Exércitos de Israel, a quem tu desafiaste.

“A graça de Deus é uma arma invencível, mas devemos empregá-la, ou ela não lutará mais nossas batalhas espirituais, do que uma espada nos defenderá enquanto demoramos para desembainhá-la; ou do que as pedras do riacho poderiam servir a Davi, enquanto estavam apenas na funda. Devemos, portanto, como em tudo mais, ao resistir às tentações, não apenas orar pela graça de Deus, mas fazer nosso próprio esforço diligente para vencê-las.

E, se fizermos isso com sinceridade, podemos ter certeza de que seremos carregados. Novamente, a funda e a pedra teriam sido inúteis, se o Espírito de Deus não tivesse guiado a mão de Davi; e da mesma maneira o cristão deve se sentir convencido de que os vários meios que lhe são permitidos para lutar contra o pecado, só são eficazes porque “é Deus que opera nele o querer e o fazer”. A certeza de que toda a sua força vem de cima e a determinação de empregar ativamente essa força devem andar de mãos dadas; nenhum efetuará nada sem o outro, mas os dois combinados irão, pela bênção de Deus, finalmente derrubar Satanás sob nossos pés.

3. Em nossa batalha contra o pecado, ocasionalmente encontraremos os exércitos de Israel prontos para voar diante do inimigo. Encontraremos alguns de nossos irmãos, como Eliabe, com medo de se engajarem na competição, mas prontos para nos reprovar com orgulho e altivez de coração ", porque decidimos viver uma vida de santidade mais severa do que qualquer outra que eles possam trazer para suportar. Em nossa conduta para com eles, devemos imitar a de Davi.

Quão eloqüente e convincente é o apelo de Davi a seu irmão injurioso. “Não há uma causa” para que persistamos na mais firme adesão a uma prática conforme às nossas profissões? Existem todas as causas concebíveis. Há uma gratidão pelo amor que a eternidade jamais poderia retribuir; há amor que a eternidade nunca poderia satisfazer; e há até mesmo o interesse privado, que é mais eficazmente servido pelo serviço de Deus do que por qualquer outro meio atribuível.

Por meio deste apelo, nosso irmão pode ser convencido de que há alguma causa para o que fazemos e, pela misericórdia de Deus, ele mesmo pode ser recuperado e ser nosso camarada na batalha e nossa testemunha e companheiro no triunfo acima. Também encontraremos pessoas no mundo como Saul, com o mesmo medo de se envolver com Eliabe, mas que usarão para nós uma língua diferente. Eles nos dirão que somos muito fracos para enfrentar todas as dificuldades de que falamos e nos oferecerão, como Saul ofereceu a Davi sua armadura, preceitos e máximas mundanas para a conduta da vida, tirados de sua própria experiência e adaptados a pessoas como elas, mas que, não sendo fundadas no modelo estrito e inalterável da lei de Deus, não estão mais acomodadas ao uso do cristão, do que a enorme e desajeitada panóplia de Saul tornou-se o esguio e desacostumado Davi. Mas nós “não podemos aceitar isso”. Não os provamos e, certamente, se os provamos, deveríamos considerá-los inúteis. (H. Thompson, MA )

David e Golias

I. Eu pergunto, e me proponho a responder, a seguinte pergunta: - Por que toda essa história é registrada de forma tão particular?

1. E primeiro, eu sou da opinião, que visto apenas como uma passagem na história sagrada - um pedaço singularmente realista de narrativa muito antiga - o capítulo diante de nós pode razoavelmente ocupar um lugar mais conspícuo. Essa página não poderia ser poupada da história judaica.

2. Além disso, - as indicações que ele contém de um propósito e plano providencial, seria melhor ainda explicar a presença do capítulo que temos considerado, no Livro da Vida. Ele mostra como o extremo do homem é a oportunidade de Deus; e como Ele trabalha por instrumentos humildes; e como, desde o primeiro momento, ele “escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes”.

3. Mas requer pouca familiaridade com o método do Espírito Santo estar ciente de que outra razão e um chapeleiro podem ser dadas, além de qualquer uma dessas, para os grandes e curiosos detalhes em que esta narrativa abunda, bem como para o destaque dado à história do encontro de Davi com Golias de Gate. Esteja persuadido de que um maior do que Golias - muito maior do que Davi está aqui. Isso nada mais é do que uma parábola ou uma profecia em ação.

Lembre-se também do método de nosso Salvador com o Tentador. Assim como “não havia espada na mão de Davi”, também não havia arma carnal empregada pelo Filho de Davi quando Ele encontrou Satanás e o venceu. Mas pelo menos você verá que, ao matar Golias com a espada de Golias, Davi fez em emblema exatamente a mesma coisa que o Filho de Davi fez em Seu último encontro com o Príncipe deste Mundo. Mas o que diz o apóstolo? St.

Paulo declara que Cristo morreu, a fim de “que pela morte destruísse aquele que tinha o poder da morte, que é o diabo”. Foi sugerido que a verdadeira razão pela qual a história do encontro de Davi com Golias é registrada com tão memorável minúcia de detalhes, não pode ser encontrada em nenhum lugar a não ser no Evangelho.

II. Proponho aplicá-lo e explicá-lo. Alguém então pergunta como pode realmente existir tal correspondência entre um tipo e seu antítipo; vendo que as duas histórias estão separadas uma da outra por mil anos?

1. Não vamos errar, como os saduceus da antiguidade, porque “não conhecemos as Escrituras nem o poder de Deus”. Muitos e tão notáveis ​​pontos de semelhança e analogia não podem ser todos acidentais. É simplesmente incrível. Toda a antiguidade não pode ser enganada. Os mais sábios dos modernos não podem ser todos sonhadores. O tear em que a matéria foi tecida prova ser do Céu, não da Terra: e o acabamento é, em conseqüência, Divino, não Humano.

Imagens dos mistérios divinos podem ser vistas aqui e ali: cores diferentes das que foram imaginadas: formas e rostos que lembram as coisas da Eternidade: palavras que não teriam sentido - atos que seriam muito insignificantes - a menos que sejam livremente interpretados , como eles reivindicam o direito de ser, de Deus e de Cristo.

2. Então, quanto ao uso de tal exibição de coisas futuras. Posso ver muitos usos ao mesmo tempo. Nenhuma prova mais forte da Divindade da narrativa pode ser imaginada. Que o mesmo Espírito inspirador estava trabalhando com os escritores de qualquer um dos convênios, é claro. Que o Evangelho foi contemplado antes da entrega da Lei, torna-se abundantemente estabelecido. Todo esse sistema tem uma espécie de força e convicção profética próprias; o que, com algumas mentes, supera todas as outras provas de toda a Inspiração da Sagrada Escritura.

As consequências da vitória de nosso Salvador sobre Satanás podemos, é claro, apenas imaginar. Não se pode duvidar de que algumas circunstâncias muito misteriosas de triunfo foram realizadas no mundo invisível; mas a revelação expressa é silenciosa. Observe, no entanto, que “o despojo dos egípcios” no Êxodo é repetidamente mencionado: não, é trazido a uma proeminência marcada e misteriosa. Por último, quando nosso Salvador Cristo descreve Sua própria vitória sobre Satanás sob a figura do Mais Forte do que o forte - que vem sobre o homem forte armado e tira dele a armadura em que confiava; - Ele tem o cuidado de acrescentar, como uma consequência de Sua vitória, que Ele "estragou a casa do outro"; e novamente, que Ele “dividiu seus despojos.

”E com isso concordam as palavras do profeta Isaías, -“ Ele repartirá o despojo com os fortes, porque derramou a Sua alma na morte. ”. .. E agora com tudo isso diante de você, confesse que a relação circunstancial a respeito do que Davi fez com a armadura de Golias - a espada de Golias - a cabeça de Golias - torna-se duplamente interessante, duplamente preciosa! “Gloriosa sugestão da plenitude da vitória de Cristo!” chora o estudante cristão.

"Assim, que todos os Teus inimigos morram, ó Senhor!" Confessamos ansiosamente que há outras lições, outra classe de lições, que estão na superfície da narrativa. Isso pode ser chamado de lado moral da Sagrada Escritura.

(1) “O Senhor que me livrou das garras do leão, e das garras do coração, Ele me livrará das mãos deste filisteu.” Ele fez das misericórdias passadas de Deus uma promessa de misericórdias ainda reservadas: as libertações passadas de Deus ele considerava como um penhor de libertações ainda futuras.

(2) “Então disse Davi ao filisteu: Vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; mas eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos.” O contraste aqui é entre as armas do mundo e aquelas que Deus comanda; - as seculares, em contraste com o método divino. É a confiança da Igreja contra o poder do mundo. Despidas de sua forma acidental, essas palavras de Davi expressam a prontidão individual da alma fiel para lutar na força de Deus; conduzir sua guerra (e o que é toda a nossa vida senão uma guerra?) - conduzir sua guerra, digo, na confiança implícita em Deus. ( JW Burton, MA )

Vitória de David

I. na batalha da vida, os homens bons têm que lutar contra um inimigo poderoso. Satanás é um adversário forte, sutil e experiente. Nenhum oponente é muito poderoso para ele; nenhum ataque é muito difícil e nenhum lugar muito sagrado para um ataque.

1. Na batalha da vida, temos que enfrentar numerosos adversários.

2. Na batalha da vida, muitas vezes somos prejudicados por aqueles que deveriam nos ajudar. “Inimigos de um homem”, etc.

3. Na batalha da vida, somos animados por vários sentimentos

4. Na batalha da vida, as vitórias do passado nos fortalecem para os conflitos futuros.

II. Na batalha da vida, os homens bons precisam da ajuda divina. “Eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos, a quem tu desafiaste.” Essa dependência estava certa por quatro motivos.

1. Garantiu a ajuda certa para o combate.

2. Despertou o espírito certo para o combate. Golias era um idólatra; ele tratou o Deus de Israel com desprezo. Davi tinha uma fé profunda na supremacia de Deus.

3. Isso levou a uma seleção correta de armas para o combate. A funda multiplicava as chances de sucesso de Davi e proporcionava-lhe maior proteção, mantendo o oponente à distância. É aconselhável manter nossos inimigos o mais longe possível de nós.

4. Assegurou uma questão certa no combate. As aparências freqüentemente são contra os homens verdadeiros e princípios sólidos. As aparências são contra a Igreja agora, mas no final das contas a Igreja triunfará. As aparências eram contra, Cristo, mas uma derrota momentânea se transformou em uma vitória gloriosa. É suficiente para nós sabermos se a questão está certa. ( JT Woodhouse. )

Heroísmo cristão

O Antigo Testamento contém apenas três histórias de heroísmo moral levado à beira do martírio. Eles trazem diante de nós cinco figuras heróicas - David, Daniel, os Três Filhos. Hoje nos deparamos com a primeira dessas histórias. Você é igual a um ou igual ao outro? Você é membro da média ou apenas uma exceção entre milhares? Você está ao lado do poderoso Saul e de todos os seus soldados armados, de todos os quais está registrado tão impiedosamente: “Quando Saul e todo o Israel ouviram aquelas palavras do filisteu, ficaram espantados e com muito medo”? Ou ainda há algo dentro de você depois de todos esses anos que o restringe, como parte de seu ser, a se destacar e colocar a questão da curiosidade divina digna de uma criança ou de um herói, “Quem é este filisteu incircunciso para desafiar os exércitos do Deus vivo?” Nunca passou pela cabeça de Davi que um inimigo como esse Golias pudesse vencer.

Ele viu através do homem em um instante. Ele havia lançado uma reprovação suja contra o povo de Deus, sua condenação era tão certa como se ele já estivesse estendido na planície com a pedra profundamente em sua testa. Então, novamente, Davi tinha motivos para sua fé. A criança era o pai do homem. Observe mais uma vez, Davi lutaria apenas com suas próprias armas, não com as armas mais perfeitas dos outros. Ele seria apenas ele mesmo.

E, mais uma vez, Davi sentiu como poucos, até mesmo dos maiores, jamais tiveram a oportunidade de sentir, a diferença incomensurável entre a força material e a força moral, entre o homem em sua forma mais orgulhosa e Deus usando seu instrumento mais fraco. Essa é a nossa linguagem pobre e prosaica, ao tentarmos resumir o ato moral e incomparável da ousadia; mas não essa a linguagem do jovem poeta herói no momento mais grandioso de sua vida.

Agora você não precisa que eu te lembre que esta história também é parábola. Não é apenas um registro de heroísmo, é, além disso, um tipo de todo conflito moral. Crianças pequenas, conforme lêem no berçário, meio que esperam lutar algum dia contra aquele verdadeiro Golias. Temos outras visões dos poderes que guerreiam contra a alma. Às vezes, quase desejamos que a questão fosse igualmente clara e simples e, por assim dizer, localizada.

“Então os filisteus estavam em uma montanha de um lado, e Israel estava em uma montanha do outro lado, e havia um vale entre eles.” Impossível ali e então duvidar de quem era o povo do Senhor e de que lado você deveria se colocar - tão impossível como seria neste dia de julho setenta e sete anos atrás, antes da grande luta de Wellington em Salamanca, para qualquer inglês dúvida em qual das duas colinas espanholas ele deveria oferecer sua vida ao seu país.

Lá, o historiador descreve os exércitos oponentes como trocando canhões do topo daquelas colinas, em cujas rochas carrancudas, diz ele, os generais contendores pareciam abutres vorazes à procura da pedreira. Uma imagem imponente essa. Quase vemos a cena; mas agora, em nossos dias, é esse, eu pergunto, um tipo justo de nosso campo de batalha espiritual? Existem dois, e apenas dois, exércitos separados? Sempre existe um vale entre eles? Se algum campeão formidável aparecer, desafiando a nós e nossos amigos para o combate, temos certeza de que canto do campo ele irá subir, e se podemos verdadeira e justamente estar satisfeitos que para desafiar Israel e o Deus de Israel ele subiu ? "Ah!" às vezes dizemos a nós mesmos: “se o problema fosse tão claramente definido, apenas uma batalha entre Israel e os filisteus, luz e trevas, verdade e falsidade, pureza e impureza, misericórdia e crueldade, liberdade e escravidão, piedade reverente de um lado e ateísmo arrogante e insolente do outro; se apenas fosse uma batalha campal entre dois anfitriões reconhecidos, líder contra líder, exército contra exército.

”E, graças a Deus, há algumas questões que são absolutamente claras. Existem aquelas lutas ascendentes das quais os três belos cumes das montanhas, a temperança, a sobriedade e a castidade são o objetivo e o prêmio. Essas lutas são externas e internas. Existe a luta interna. Não tentamos descrevê-lo, apenas dizemos de nosso coração: “Deus ajude cada irmão e cada irmã a lutar com a força dele e não a sua.

”Mas a luta pode ser externa também. A conversa sobre algum livro ou alguma provação, o sorriso, o encolher de ombros, a insinuação, o escárnio - existe o desafio de testar o que você vale, de fazer você mostrar suas cores, de provar se você aceitará um Refúgio seguro, mas ignóbil, com a maioria silenciosa e acovardada, ou se você vai confessar a Cristo diante dos homens e dizer com ousadia o que pensa ou sente.

É em batalhas desse tipo que a visão de Davi e a fé de Davi são necessárias e encontradas. Agora, como então, a maioria não faz nada, é amedrontada por uma grande desconfiança, começa já derrotada. Na verdade, eles andam por vista e não por fé. Mas, graças a Deus, há fiéis entre os infiéis. O coração de Davi ainda está batendo; há quem esteja certo de que a má causa está condenada, por mais confiante que ela seja.

Mas todos sentimos que há outras competições em que o caminho do dever não é tão claro. Existem, por assim dizer, batalhas sem campo de batalha, batalhas que se recusam a ser localizadas ou mesmo delineadas. Onde está o inimigo? Quem é ele? Até onde ele é um inimigo? Ele deve ser combatido ou deve primeiro ser compreendido e então argumentado? É certamente um inimigo ou pode ser um amigo disfarçado, um amigo, não de nós, que pouco importa, mas de Deus, que tudo importa.

Sem dúvida, temos que lutar; temos que confessar Cristo, e isso diante dos homens, bem como no santuário de nossos próprios corações, mas nossa dificuldade não está tanto em suportar insultos ou confrontar jeans diretos e desdenhosos, mas em responder a nós mesmos a pergunta: “O que é a verdade ? O que é Cristo? O que ele diz de si mesmo? O que Seus servos mais santos dizem sobre Ele? Não, o que Seus próprios silêncios implicam quanto à Sua impecabilidade e sua única fonte necessária? " E mais, qual é a sua vontade em relação à vida humana? Em todos esses assuntos, há pensadores, escritores e oradores que desprezivelmente colocam Cristo de lado.

Isso, eles diriam, não é Sua esfera. Como devemos tratar esses homens, alguns dos quais encontramos diariamente, muitos deles retos, buscadores fervorosos da verdade, podem ser nossos queridos amigos? Devem ser considerados nossos Golias, personificações brutais de impiedade arrogante? Dificilmente. O paralelo não é e não será ousado. Quanto mais tentamos ser ousados, mais nos cegamos para os fatos e pecamos contra as leis eternas da caridade.

E isso, a consciência nos diz, não pode ser uma luta em nome de Deus. Nunca podemos confessar verdadeiramente a Cristo diante dos homens usando armas que o Espírito de Cristo condena. E ainda assim devemos confessá-lo. Devemos primeiro decidir quanto a Sua vontade, quanto aos princípios e causas que são verdadeiros e preciosos a Sua vista, e então devemos estar prontos para pôr em prática nossa fé. Como o reino de Deus vem sem observação, assim a confissão de Cristo perante os homens na incessante batalha da fé e da descrença pode ter apenas poucos espectadores, e permitir apenas poucas oportunidades para heroísmo visível e audível.

E ainda assim o verdadeiro coração de Davi pode estar batendo ali e a força que foi aperfeiçoada em Davi pode estar se aperfeiçoando ali em muitos combatentes humildes e autodepreciativos. É por esse tipo de fé que Cristo ainda está fazendo promessas de doenças boas. É criando nas almas humanas uma confiança perfeita em Si mesmo, que nada pode enfraquecer ou destruir. Você está disposto a deixar para outros que apenas ecoam enquanto afetam para formar o espírito da época, aquele aplauso que tal conformidade nunca deixa de despertar; ou você se contenta com aquele outro aplauso ouvido no forno nesta vida pelo humilde campeão da fé em Jesus?

Servo de Deus, muito bem; bem tens lutado

A melhor luta, que sozinho sustentou
Contra multidões revoltadas a causa
Da Verdade: em palavras mais poderosas do que em armas;
E pelo testemunho da verdade
suportaste a reprovação universal, muito pior de suportar do que a violência
Pois este foi todo o teu cuidado para ser aprovado

À vista de Deus, embora os mundos te julguem perverso.

( Montague Butler, DD )

Suficiência Divina

Em Oxford, eles chamam o mesmo rio de Ísis que na London Bridge chamamos de Tâmisa: qual é a diferença entre os dois? Imenso. Você só precisa olhar para o pequeno riacho na velha cidade universitária e, em seguida, olhar para a ampla correnteza crescente na Ponte de Londres trazendo navios em seu amplo seio. Diferença! há apenas contraste. Precisamente, mas vou lhe dizer a diferença mesmo assim. A diferença é que o oceano cheio despejou suas águas até a ponte de Londres, alargou o canal e o aprofundou também, você não pode dizer qual é água salgada e qual é doce quando elas se misturaram, veio para aprofundar e ampliar o outro - toda a corrente do mar sem limites.

Há muito mais de onde isso veio para reforçar o Tâmisa todos os dias. Agora saia com a força dessa figura e viva sua vida percebendo que “aquilo que tirou das profundezas sem limites” pode ser transformado novamente em casa para a sua vida e para a minha; há fartura de onde isso veio, a eternidade é a fonte do suprimento. Infinito é aquele para o qual nossa alma é chamada, e todo homem é onipotente quando está diante do Senhor. ( RJ Campbell, MA )