2 Coríntios 4:13

Nós tendo o mesmo espírito de fé, conforme está escrito, eu acreditei e por isso falei.

Fé, a mola mestra da ação

I. Primeiro, um homem deve ter fé antes de ter esperança de falar com sucesso. É preciso acreditar profundamente antes de falar com sinceridade. Considere-o em relação a qualquer departamento da ciência humana; Suponha que um homem não acreditasse nos princípios da astronomia ou da geologia e ainda pretendesse ensinar essas ciências, sua crueldade rapidamente tornaria seu ensino inútil. Pois suponha que um homem não tenha essa fé, quantas vezes seu julgamento estará errado; quantas vezes seu espírito falhará no dia da adversidade; quantas vezes seu zelo se despenderá em objetos inúteis.

II. Isso, na proporção de nossa fé, será a energia de nossa palavra. Pedro e João acreditaram, quando permaneceram calmos e autossuficientes diante do Sinédrio. Whitfield e Wesley acreditaram quando despertaram as convicções religiosas e despertaram as consciências adormecidas deste país no século passado.

III. Quando um homem acredita, ele é obrigado a falar. É um dever prescrito pelo céu; sua obrigação consagrada pela alma. Todo o problema do progresso humano depende dessa obrigação. É “um dia de boas novas; e não faremos bem se nos calarmos. ” ( WG Barrett. )

Fé e seus enunciados

Temos aqui a descrição de um verdadeiro profeta. Um mero oficial fala porque se espera que diga algo: um verdadeiro profeta fala porque tem algo a dizer.

I. Eu acreditei. Estas palavras se referem -

1. Para as verdades que Deus ensina.

(1) As verdades de Deus são todas verdades vitais. O assunto de que tratam é a vida. Claramente, ver a verdade e compreendê-la com firmeza é a vida da razão. Escolher o certo, fazê-lo e alegrar-se com ele é a vida da consciência. Ter paixões e sentimentos que revigoram, confortam e enobrecem é a vida da alma. O homem está relacionado a um Ser que pode dar a ele a luz da razão, a paz de consciência, as emoções santas e alegres, e o favor desse grande Ser é a vida. Seu desprazer é a morte. Esse é o assunto importante sobre o qual a verdade de Deus fala.

(2) E como o assunto, tal também é a questão da verdade de Deus. Consiste em orientações sobre como alcançar a vida e como escapar da morte. Em qualquer circunstância, o conhecimento dessas instruções seria de primeira importância. Algumas partes do mundo são visitadas pela peste. Agora, suponha que um remédio fosse revelado, não seria uma grande verdade, e não estaríamos ansiosos para proclamá-lo por toda parte? Mas quão incomparavelmente maior é aquela verdade que é a salvação de Deus até os confins da terra!

II. A maneira pela qual Deus ensina essas verdades. A verdade ensinada por Deus existe no homem.

1. Como uma clara apreensão. Há uma grande diferença entre ver claramente uma verdade e ter apenas uma noção geral e confusa dela. Quando você olha para uma paisagem no meio da névoa, não consegue formar uma concepção distinta de suas características. A verdade, em circunstâncias semelhantes, não pode produzir nenhuma impressão na alma. Sua beleza, importância e valor são todos perdidos para aquele que tem apenas uma concepção confusa disso.

Muitos pensam que olharam para a cruz, mas não podem ver nenhuma glória nela. Eles realmente não viram isso. Eles são como o homem que vê uma paisagem no meio do nevoeiro. É devido a isso que uma visão geral da Cruz muitas vezes nada mais é do que um equívoco; enquanto, por outro lado, um verdadeiro insight da Cruz desperta a alma de suas profundezas. É uma visão que penetra no coração e transforma a alma; leva o pecador a voltar as costas para sempre ao mundo e a adorar o crucificado.

2. Como uma convicção irresistível. Você acredita em sua própria consciência; você não pede argumentos para provar que sua própria consciência nem sempre o está enganando. Você acredita em um mundo externo; você não pede argumentos para provar que um mundo externo não é uma ilusão de ótica de lamaçal. Uma criança tem fé em sua ama; acredita que sua ama o alimentará e amará e não o machucará ou destruirá. Portanto, aquele que é ensinado por Deus seria tão capaz de descrer de sua própria consciência quanto de que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar pecadores.

III. Portanto, eu falei. É natural que a língua expresse o que a alma sabe e o coração sente; mas há duas razões em relação à verdade do evangelho que se transformam, o que em outros casos é natural, em uma necessidade moral.

1. A verdade divina é de interesse universal. Quando “Moisés levantou a serpente no deserto”, a notícia foi igualmente importante para todo israelita mordido por serpente; portanto, esta palavra fiel é digna de toda aceitação de que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores. ” O antídoto para o veneno do pecado deve ser divulgado onde quer que esse veneno se enfraqueça.

2. A fé que a Igreja recebeu é aquela que solicita peculiarmente a expressão da língua. ( W. Alliott. )

Discurso de fé, o órgão evangelizador do cristianismo

I. Em contraste com a literatura crente. A literatura é uma das mais poderosas instituições humanas, e de toda a literatura produzida por crentes sobre assuntos cristãos é incomparavelmente a mais valiosa. Mas o melhor deles é destituído do poder que acompanha o discurso de fé. Este último conta com a presença do autor. A presença de um homem diante de seu irmão é em si um poder. A verdade através da caneta é a verdade no raio lunar.

Por mais claro que seja, está frio. Sob sua influência, as paisagens murcharão e os rios congelarão. A verdade na voz viva é um raio de sol que penetra nas regiões frias da morte e toca a vida de todos. Portanto, Cristo, que conhece a natureza humana e a melhor forma de influenciá-la, confiou a propagação de Seu evangelho à voz viva. Ele ordenou a Seus discípulos que fossem a todos os lugares e pregassem o evangelho.

II. Em contraste com a conversa profissional. Todos os domingos são pregados milhões de pessoas que nunca foram influenciadas de forma eficaz pela verdade. Porque? Existe a voz viva, mas essa voz não é o órgão da alma crente.

1. Honestidade evidente. Poucos ouvintes podem deixar de detectar a diferença entre a declaração de convicção e a de um mero palestrante profissional.

2. Viver a masculinidade. O homem que fala coisas que nunca se tornaram convicções para ele está diante de sua audiência apenas como uma peça de mecanismo. O mecanismo pode ser simétrico na forma, gracioso nos movimentos; ainda é um mecanismo, não masculinidade. Mas aquele que expressa suas convicções revela sua masculinidade em suas palavras.

3. Influência irreprimível. O homem que prega sem fé faz seu trabalho mais ou menos como uma tarefa. Duas coisas dão essa irreprimibilidade.

(1) A relação dos sujeitos cridos com suas afeições sociais. Os temas do cristianismo são essenciais para a salvação da raça, e sua filantropia o incentiva a torná-los conhecidos.

(2) A relação desses assuntos com suas simpatias religiosas. Eles têm a ver com a glória de Deus, a quem ele ama supremamente e, portanto, sua piedade o incita a proclamá-los. ( D. Thomas, DD )

Missões cristãs são o resultado necessário da fé cristã

O espírito de fé tem sido, em todos os tempos, o poder sob cuja inspiração o conflito contra o mal tem sido mantido e as vitórias da verdade e da retidão ganhas. Sem fé, a posição dos apóstolos teria sido realmente desanimadora. Aqui, neste mundo de visão e mera razão, havia tudo para deprimir. Ali, na fiel Palavra de seu Deus imutável, na presença de seu Senhor vivo, na certeza daquelas poderosas influências espirituais que iriam coroar seu trabalho com sucesso, estava tudo para estimular e fortalecer.

Eles viram que o mundo inteiro se moveu contra eles; eles acreditavam que trabalhavam para Deus e que Deus trabalhava para eles. Quer outros homens entendam ou não, nosso princípio permanece o mesmo - "Nós acreditamos e, portanto, falamos."

I. A fé como princípio constrangedor de nosso trabalho. Em todos os lugares, a fé e a palavra devem estar unidas. O homem que fala o que não acredita é um hipócrita. O homem que acredita no que não fala é um covarde. Não é apenas que nós, sob o impulso da devoção cavalheiresca à causa que defendemos e ao líder que seguimos, escolhemos falar, mas estamos sob um poder que nos torna impossível guardar silêncio. O amor de Cristo nos constrange a que devemos falar e trabalhar para ele.

1. A fé inspira um sentimento de lealdade à verdade em que acreditamos. Certamente não é tão raro o sentimento de que sua existência em homens cristãos deva ser considerada estranha e inexplicável. O ódio à mera exibição e ouropel, o desejo de ser verdadeiro e genuíno, deram um caráter à nossa arte naquele realismo que é uma de suas características mais proeminentes. A poesia mais nobre da época foi inspirada por um sentimento semelhante.

Este poder da verdade fez-se sentir no mundo da política, derrubando muitos abusos consagrados pelo tempo, obrigando todas as instituições, por mais veneráveis ​​que sejam, a reivindicar seu direito de existir, dando a prova de sua harmonia com as leis eternas do direito e do melhores interesses da sociedade. Acima de tudo, ele se manifesta no reino da investigação científica, onde até o princípio mais simples deve ser verificado por evidências inquestionáveis.

Nesta ânsia pela verdade, devemos simpatizar. O que pedimos, entretanto, é que esses buscadores da verdade reconheçam a razoabilidade da homenagem à verdade prestada no empreendimento missionário. Maravilhe-se com a grandeza de nossa fé, mas admita que, com nossa fé, qualquer outra linha de conduta seria uma traição à verdade pela qual você e nós professamos reverência. Nós mesmos provamos e manipulamos a boa Palavra de Vida.

Para nós, o evangelho é a verdadeira luz, mas se o recusarmos ao mundo, criaremos uma dúvida se o consideramos uma luz do céu, e se não pode haver uma suspeita oculta em nossas próprias mentes de que pode ser , como alegam seus inimigos, uma ilusão de fantasia humana ou uma superstição humana.

2. A fé fortalece nosso senso de obrigação, ensinando-nos que o evangelho não é apenas a verdade, mas também a verdade. A exclusividade do evangelho é uma de suas características mais marcantes. Não aponta para um Salvador entre muitos, mas claramente nos diz que há apenas um nome dado sob o céu entre os homens, pelo qual podemos ser salvos. Que tal provisão teria sido feita se o homem pudesse ter sido salvo independentemente dela é uma suposição que não pode ser sustentada por qualquer pessoa que marcou a economia maravilhosa de todo o procedimento Divino.

Toda analogia nos ensina que se o homem pudesse ter alcançado a salvação com a mesma facilidade com que descobriu a verdade científica, Deus certamente o teria deixado para fazer um e outro. O fato de Deus ter enviado Seu Filho unigênito ao mundo para redimir o mundo é a prova de que sem Ele não poderia haver redenção. Mas quão tremendamente pesadas são as obrigações impostas pela crença de que esta é a única mensagem do amor do Pai para Seus filhos rebeldes e que nos foi confiada a entrega dessa mensagem.

Pergunte-nos por que devemos nos dar ao trabalho de perturbar a fé de povos que estão bastante satisfeitos com seus antigos credos - a questão deveria ser como é possível para nós, mantendo tal fé, contentarmo-nos com as tentativas débeis que a Igreja está fazendo para instruir os milhões que estão alienados de Deus por causa das trevas que há neles.

3. A fé põe em ação um princípio ainda mais poderoso - a lealdade ao nosso Senhor. O poder de um credo, um sentimento, um princípio, é fraco em comparação com o da devoção a uma pessoa. E, embora O amemos, devemos compartilhar Sua paixão por salvar almas. Dificilmente pode haver prova mais segura da falta de acordo entre nosso coração e o do Mestre do que a apatia em relação à expansão de Seu reino no mundo.

II. A fé nos dá nossa garantia de sucesso.

1. Os homens cristãos não podem se surpreender com o aspecto totalmente desesperador que seu empreendimento apresenta aos olhos daqueles que o julgam com base nos princípios da mera razão. A forma mais pura de sua religião não é aquela que conseguiu obter o maior apoio possível. Se a razão tem tão pouco domínio e a superstição tem atrações tão poderosas, mesmo entre os povos que estão sob o ensino do Cristianismo, o que devemos esperar daqueles que ouvem suas doutrinas pela primeira vez? A tais raciocínios não temos nada a responder.

Se quisermos olhar apenas para as “coisas que se veem”, devemos confessar que nosso empreendimento é uma extravagância selvagem. Alguns missionários morando em uma casa humilde em uma daquelas cidades maravilhosas do mundo oriental, reunindo algumas crianças em suas escolas, ou uma fração miserável, na melhor das hipóteses, de toda a população em suas capelas, para ouvir a Palavra que têm de pregar, e com a esperança de derrubar uma religião antiga e converter um povo idólatra, apresenta um espetáculo que, para qualquer olho exceto o da fé, tem algo do ridículo pertencer a ele.

Se formos julgar apenas pelas aparências, nenhum conflito poderia parecer tão desigual, nenhuma questão tão certa. É porque acreditamos que existem outras forças que não vemos, mas que são mais poderosas do que todo o poder que pode ser mobilizado contra elas, que esperamos o resultado com segurança. É nessas coisas que não vemos, a força da verdade, a armadura da justiça, a onipotência do Espírito de Deus, as coisas que não podem ser abaladas, mas são eternas, que confiamos. “Alguns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós nos lembraremos do nome do Senhor nosso Deus.”

2O verdadeiro poder dessas forças invisíveis, que os homens tendem a valorizar tão levianamente, mas que de vez em quando justificam sua majestade de maneiras tão maravilhosas, não deve ser aprendido pela primeira vez, e o absurdo que alguns descobrem em nossas expectativas desaparece quando tentamos lançar o horóscopo do futuro com a ajuda da história do passado. Quem teria ousado profetizar na época em que as palavras de nosso texto foram escritas que quando tudo o mais pertencente àquela famosa cidade de Corinto havia morrido, quando seus altares e seus deuses haviam afundado juntos no pó, aquela única coisa que viveria e levaria a fama de Corinto a regiões onde de outra forma seu nome nunca teria sido ouvido, seria o evangelho ensinado por aquele estranho judeu. O que aconteceu naqueles primeiros dias aconteceu novamente e novamente desde então.

3. Se alguma vez houve uma época que deveria desconfiar da confiança arrogante que os homens costumam expressar em mera força material, é o presente. Não tem que pesquisar nos registros do passado, pois teve sob seus próprios olhos evidências que deveriam ter convencido os mais céticos de que existe verdade e justiça - um poder mais poderoso do que a força dos exércitos, do que a força esmagadora do público opinião, do que o prestígio da classe e da moda, do que a união de todas as forças que o mundo pode empregar em nome do terror.

Se ela não aprendeu que existem forças poderosas lutando ao lado da verdade e da justiça, não sabemos quais sinais e milagres removeriam sua ignorância ou abalariam sua obstinada incredulidade. Para nós, pelo menos, são um novo chamado para colocar nossa confiança em Deus, sem negligenciar o emprego de todos os meios que Ele possa colocar em nosso poder. A vitória pode ser declarada de uma forma muito inesperada e em um momento muito inesperado.

Alguma sucessão de eventos revelará a fraqueza secreta daqueles sistemas orgulhosos, cuja demonstração externa de força e glória tem enganado o mundo quanto a seu verdadeiro caráter. Instituições que pareciam tão fortes caíram, embora homens sábios dissessem que não podiam, e homens orgulhosos dissessem que não deveriam cair, embora seus agressores estivessem tão desesperados quanto seus amigos estavam confiantes, embora tudo fosse para eles, exceto apenas o poder da verdade.

4. Esta, então, é a nossa fé, e nessa fé falamos e agimos. Mas tenhamos cuidado para que nossa própria conduta não falsifique nossas profissões e inflija à nossa causa um dano mais sério do que qualquer um que pudesse receber de seus inimigos. A afirmação de nossa fé tem valor e eficiência apenas na medida em que pode apontar para resultados práticos. Mera excitação evanescente não só não funciona bem, mas ajuda a enganar nossos corações.

É realmente lamentável se tivermos de nos lançar aos triunfos do passado para encontrar algum consolo em meio aos sinais de fraqueza do presente. Onde está seu poder agora? O que uma vez teve, pode ter novamente. Não há motivo que ele tenha posto em jogo que não retenha toda a sua força antiga, não há promessa em que se baseie que não permaneça firme e imutável, não há força que tenha empregado no passado que não seja igualmente ao seu comando hoje.

Professamos ter a mesma fé que inspirou os heróis de nossa cavalaria cristã nos dias passados, e se isso não resulta em um heroísmo tão nobre em nós é porque nossas almas não foram submetidas ao seu poder.

5. Senhor, aumente nossa fé. Então, devemos nutrir uma simpatia mais ampla e profunda para com a humanidade. Então ouviremos a voz de nosso Rei, ordenando-nos que saiamos em Seu nome e por Sua força para vencer toda falsidade, todo pecado, toda tirania, toda artimanha sacerdotal. Então nossa consagração será mais perfeita, e nosso zelo empregará energia e liberalidade cujas ações generosas e generosas envergonharão as ofertas mesquinhas do presente. ( JG Rogers, BA )