2 Coríntios 4:13

13. Tendo o mesmo espírito. Esta é uma correção da ironia anterior. Ele havia representado a condição dos coríntios como amplamente diferente da sua, (não de acordo com seu próprio julgamento, mas de acordo com a sua visão errônea), na medida em que desejavam um evangelho agradável e livre de toda molestação da cruz e recebiam visões menos honrosas dele, porque sua condição era menos conhecida. Agora, porém, ele se associa a eles na esperança da mesma bem-aventurança. “Embora Deus poupe você e lide com você com mais indulgência, enquanto ele me trata com um pouco mais de severidade, essa diversidade, no entanto, não será um obstáculo no caminho da ressurreição gloriosa que nos espera. Pois onde existe uma unidade de fé, haverá também uma herança. ” haverá uma herança.” Pensou-se que o apóstolo fala aqui dos santos padres, que viviam sob o Antigo Testamento, e os representa como participantes conosco, na mesma fé. Isso é verdade, mas não está de acordo com o assunto em questão. Pois não é Abraão, nem o resto dos pais, que ele se associa em uma comunhão de fé, mas sim os coríntios, enquanto eles se separam dele por uma ambição perversa. "Por mais que minha condição", diz ele, "possa parecer pior no momento, no entanto, um dia seremos participantes da mesma glória, pois estamos conectados por uma fé". Quem examinar atentamente a conexão perceberá que esta é a interpretação verdadeira e apropriada. Por metonímia, ele dá o nome do espírito de fé (481) à própria fé , porque é um dom do Espírito Santo.

Como está escrito O que ocasionou o erro (482) é que ele cita o testemunho de Davi. No entanto, deve ser tomada em conexão com a confissão - não com a unicidade da fé, ou se você preferir, concorda com o que se segue - e não com o que se passa antes, desta maneira: “Porque temos uma esperança garantida de uma ressurreição abençoada, somos ousados ​​em falar e pregar o que acreditamos, como está escrito , eu acreditava, portanto, eu falei ”Agora, este é o início de Salmos 116, (483) onde David reconhece que, quando ele foi reduzido ao última extremidade, ele estava tão dominado que quase cedeu, mas, logo depois recuperou a confiança, superou essa tentação. Por conseguinte, ele abre o Salmo assim: Eu acreditava, portanto, falarei. Pois fé é a mãe (484) de confissão. Paulo, é verdade, incitando-se a imitá-lo, (485) exorta os coríntios a fazerem o mesmo e, de acordo com a tradução grega comum, usou o pretérito ao invés do futuro, mas isso não tem importância (486) Pois ele simplesmente quer dizer que os crentes devem ser magnânimos e destemidos , dentro

confessando (487) o que eles acreditavam com o coração.
( Romanos 10:9.)

Agora, nossos pretensos seguidores de Nicodemos (488) marquem que tipo de ficção eles inventam para si mesmos no lugar da fé, quando teriam fé que permaneceria enterrada interiormente , e completamente silenciosos, e glória nesta sabedoria - que eles proferem, durante toda a vida, nem uma única palavra de confissão correta.