2 Coríntios 4:6

6. Deus que ordenou que a luz brilhasse nas trevas. Vejo que esta passagem pode ser explicada de quatro maneiras diferentes. No primeiro , coloque assim: "Deus ordenou que a luz brilhasse nas trevas: isto é, pelo ministério dos homens, que são de sua própria natureza trevas, Ele apresentou a luz do Seu evangelho no mundo. ” Em segundo lugar, assim: “Deus criou a luz do evangelho para tomar o lugar de a lei, que foi envolvida nas sombras escuras e, portanto, Ele trouxe luz fora da escuridão . “Aqueles que gostam de sutilezas estariam prontamente preparados para receber exposições desse tipo, mas qualquer um que examinar mais de perto o assunto perceberá que não corresponde à intenção do apóstolo. A terceira terceira exposição é a de Ambrose: “Quando todas as coisas estavam envolvidas nas trevas, Deus acendeu a luz do Seu evangelho. Pois a humanidade se afundou nas trevas da ignorância, quando Deus repentinamente brilhou sobre eles pelo seu evangelho. ” A quarta é a de Crisóstomo, que é de opinião, que Paulo aludiu à criação do mundo, da seguinte maneira: “Deus, que por sua palavra criou luz, tirando-a das trevas (454) - esse mesmo Ser agora nos iluminou de maneira espiritual, quando fomos enterrados em Trevas." Essa transição, da luz que é visível e corporal para o que é espiritual, tem mais elegância e não há nada forçado nela. (455) O anterior, (456) , no entanto, não é inadequado. Que cada um siga seu próprio julgamento.

Brilhou em nossos corações. Ele fala de uma iluminação dupla, que deve ser cuidadosamente observada - uma é a do evangelho, a outra é secreta, ocorrendo em nossos corações. (457) Porque, como Deus, o Criador do mundo, derrama sobre nós o brilho do sol e nos dá olhos para recebê-lo, assim, como o Redentor, na pessoa de seu Filho, Ele brilha, de fato, sobre nós pelo Seu evangelho, mas, como somos cegos, isso seria em vão, se Ele não iluminasse ao mesmo tempo nosso entendimento pelo Seu Espírito. Seu significado, portanto, é que Deus, pelo Seu Espírito, abriu os olhos de nossos entendimentos, de modo a torná-los capazes de receber a luz do evangelho.

Diante de Jesus Cristo. No mesmo sentido em que ele havia dito anteriormente que Cristo é a imagem do Pai, (2 Coríntios 4:4) ele agora diz que a glória de Deus se manifesta para nós em seu rosto. Aqui temos uma passagem notável, da qual aprendemos que Deus não deve ser procurado (Jó 11:7) em sua altura insondável,

(pois Ele mora na luz que é inacessível, 1 Timóteo 6:16,)

mas deve ser conhecido por nós, na medida em que Ele se manifesta em Cristo. Portanto, tudo o que os homens desejam saber a respeito de Deus, além de Cristo, é evanescente, pois eles se afastam. É verdade que Deus em Cristo parece, em primeira instância, ser mesquinho, mas ele parece por fim ser glorioso na visão daqueles que se apegam, de modo a vir da cruz para a ressurreição. (458) Novamente vemos que na palavra pessoa (459) existe um referência feita a nós, (460) porque é mais vantajoso para nós contemplar Deus, como Ele aparece em Seu Filho unigênito, do que procurar Seu essência secreta.