2 Coríntios 4:6

Para Deus, que ordenou ... - O design deste versículo parece ser, para dar uma razão pela qual Paulo e seus companheiros apóstolos não pregaram a si mesmos, mas Jesus Cristo, o Senhor, 2 Coríntios 4:5. A razão era que suas mentes haviam sido tão iluminadas por Deus que ordenara que a luz brilhasse nas trevas, que haviam discernido a glória das perfeições divinas brilhando no e através do Redentor, e, portanto, se entregaram. ao trabalho de torná-lo conhecido entre as pessoas. As doutrinas que eles pregavam não tinham derivado das pessoas de nenhuma forma. Eles não foram elaborados pelo raciocínio humano ou pela ciência, nem foram transmitidos pela tradição. Eles haviam sido comunicados diretamente pela fonte de toda luz - o verdadeiro Deus - que brilhava nos corações que antes eram seduzidos pelo pecado. Tendo sido assim iluminados, sentiram-se obrigados a ir e dar a conhecer aos outros as verdades que Deus lhes havia transmitido.

Quem comandou a luz ... - Gênesis 1:3. Deus fez brilhar por seu simples comando. Ele disse: "Haja luz, e havia luz". O fato de ter sido produzido por “ele diz isso” é referido aqui por Paulo pelo uso da frase (ὁ εἰπὼν ho eipōn) "Quem está dizendo" ou falando a luz para brilhar das trevas. A passagem em Gênesis é apresentada por Longinus como um exemplo impressionante do sublime.

Brilhou em nossos corações - Margem: “É ele quem tem.” Isso está mais de acordo com o grego, e o sentido é: “O Deus que, na criação, ordenou que a luz brilhasse das trevas, é aquele que brilhou em nossos corações; ou é o mesmo Deus que nos iluminou, que ordenou que a luz brilhasse na criação. ” “Luz” é em toda parte da Bíblia o emblema do conhecimento, pureza e verdade; como a escuridão é o emblema da ignorância, erro, pecado e miséria. Veja a nota, João 1:4. E o sentido aqui é que Deus havia removido essa ignorância e derramado uma enxurrada de luz e verdade em suas mentes. Esta passagem ensina, portanto, as seguintes verdades importantes em relação aos cristãos - uma vez que é aplicável a todos os cristãos, como foi aos apóstolos:

(1) Que a mente é por natureza ignorante e obscurecida - em uma extensão que pode ser adequadamente comparada com as trevas que prevaleciam antes de Deus ordenar que a luz brilhasse. De fato, as trevas que prevaleciam antes da formação da luz eram o mais impressionante emblema das trevas que existem na mente do homem antes de serem iluminadas pela revelação e pelo Espírito Santo. Para:

1. Em todas as mentes, por natureza, há profunda ignorância de Deus, de Sua Lei e de Seus requisitos; e,

(b) Isso geralmente é bastante aprofundado pelo curso da vida que as pessoas levam; por sua educação; ou por sua indulgência no pecado e por seus planos de vida; e especialmente pela indulgência de más paixões.

A tendência do homem, se deixada a si mesmo, é mergulhar nas trevas mais profundas e envolver sua mente mais inteiramente na obscuridade da meia-noite moral. “A luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más”. João 3:19.

(2) Este versículo ensina o fato de que as mentes dos cristãos são iluminadas. Eles estão habilitados para ver as coisas como estão. Este fato é freqüentemente ensinado nas Escrituras; veja 1 João 2:2; 1 Coríntios 2:12. Eles têm visões diferentes das coisas de seus semelhantes, e diferentes do que eles tinham uma vez. Eles percebem uma beleza na religião que os outros não vêem, e uma glória na verdade, no Salvador e nas promessas do evangelho, que não viram antes de serem convertidas. Isso não significa:

1. Que eles são superiores em seus poderes de compreensão a outras pessoas - pois o inverso é frequentemente o fato; nem,
1. Que o efeito da religião é ao mesmo tempo ampliar seus próprios poderes intelectuais e torná-los diferentes do que eram antes a esse respeito.

Mas isso significa que eles têm visões claras e consistentes; eles olham as coisas como elas são; eles percebem uma beleza na religião e no serviço de Deus que eles não tinham antes. Eles vêem uma beleza na Bíblia e nas doutrinas da Bíblia, que eles não viram antes e que os pecadores não vêem. O homem temperado verá uma beleza na temperança, e num argumento pela temperança, que o bêbado não verá; o homem benevolente verá uma beleza em benevolência que o grupo não verá: e assim, honestidade, verdade e castidade. E especialmente um homem que é reformado por intemperança, impureza, desonestidade e avareza verá uma beleza em uma vida virtuosa que ele nunca viu antes. De fato, não há ampliação imediata e direta do intelecto; mas há um efeito no coração que produz um efeito apropriado e indireto no entendimento.

Ao mesmo tempo, é verdade que a prática da virtude, que um coração puro e que o cultivo da piedade tendem a regular, fortalecer e expandir o intelecto, como os caminhos do vício e a indulgência das paixões e propensões do mal tendem a enfraquecer, paralisar, escurecer e arruinar o entendimento; de modo que, sendo outras coisas iguais, o homem da virtude mais decidida e da piedade mais calma e elevada será o homem da mente mais clara e mais bem regulada. Seus poderes serão cultivados com mais assiduidade, cuidado e consciência e ele se sentirá obrigado a tirar o máximo proveito deles. A influência da piedade em iluminar a mente geralmente se manifesta de maneira notável entre cristãos sem letras e ignorantes. De fato, muitas vezes acontece que eles têm visões muito mais claras, e mais justas e elevadas da verdade do que as pessoas dos mais poderosos intelectos, mais altamente cultivadas pela ciência e adornadas com o aprendizado. mas que não têm piedade; e um conhecimento prático de seus próprios corações, e uma experiência prática do poder da religião nos dias de tentação e provação é um melhor esclarecedor da mente sobre o assunto da religião do que todo o aprendizado das escolas.

(3) Este versículo ensina que é o "mesmo Deus" que ilumina a mente do cristão que ordenou que a luz a princípio brilhasse. Ele é a fonte de toda luz. Ele formou a luz no mundo natural; ele dá toda a luz e verdade sobre todos os assuntos ao entendimento; e ele transmite todas as visões corretas da verdade ao coração. A luz não é originada pelo homem; e o homem sobre o assunto da religião não cria mais a luz que irradia sobre sua mente obscurecida do que ele criou a luz do sol quando ele lançou seus raios sobre a terra escura. "Toda verdade é da fonte sempiterna de luz divina;" e não é mais obra do homem iluminar a mente. e dissipar as trevas da alma de um pecador noturno, do que o homem espalhar as trevas que pairavam sobre a criação, ou que agora ele pode transformar as sombras da meia-noite no meio-dia. Todo esse trabalho está além da própria província do homem; e tudo deve ser atribuído à ação de Deus - a grande fonte de luz.

(4) É ensinado aqui que é o "mesmo poder" que ilumina a mente do cristão que, a princípio, ordenou que a luz brilhasse nas trevas. Requer o esforço da mesma onipotência; e a mudança costuma ser notável e surpreendente. Nada pode ser concebido para ser mais grandioso do que a primeira criação de luz - quando, por uma palavra, todo o sistema solar estava em chamas. E nada no mundo moral é mais grandioso do que quando, por uma palavra, Deus ordena que a luz irradie sobre a alma de um pecador à noite. A noite muda de dia para dia; e todas as coisas são vistas em chamas de glória. As obras de Deus parecem diferentes; a Palavra de Deus parece diferente; e um novo aspecto da beleza é difundido por todas as coisas. Se for perguntado de que maneira Deus assim ilumina a mente, podemos responder:

1. Pela sua palavra escrita e pregada. Toda luz espiritual e salvadora da mente das pessoas veio através de sua verdade revelada. Tampouco o Espírito de Deus agora dá ou revela qualquer luz para a mente que não pode ser encontrada na Palavra de Deus. e que não é transmitido através desse meio.
2. Deus faz uso de seus tratos providenciais para iluminar a mente das pessoas. São então, por doença, decepção e dor, levados a ver a loucura e a vaidade das coisas deste mundo, e a ver a necessidade de uma porção melhor.
3. É feito especialmente e principalmente pelas influências do Espírito Santo. É diretamente por sua ação que o coração é afetado e a mente iluminada.

É sua província no mundo preparar o coração para receber a verdade; dispor a mente para atendê-la: remover os obstáculos que existiam à sua clara percepção; capacitar a mente a ver claramente a beleza da verdade e do plano de salvação através de um Redentor. E quaisquer que sejam os meios que podem ser usados, ainda é verdade que é somente pelo Espírito de Deus que as pessoas são levadas a ver a verdade de forma clara e brilhante. O mesmo Espírito que inspirou os profetas e apóstolos também ilumina as mentes das pessoas agora, remove as trevas de suas mentes e permite-lhes descobrir claramente a verdade como é em Jesus. Veja as notas, 1 Coríntios 2:10.

Para iluminar o conhecimento da glória de Deus - Isso mostra o "objeto" ou o "efeito" de iluminar a mente. É que os cristãos podem contemplar a glória divina. O significado é que é para o propósito de esclarecê-los e instruí-los sobre o conhecimento da glória de Deus - Bloomfield. Doddridge o torna "o brilho do conhecimento da glória de Deus". Tyndale, "para dar a luz do conhecimento do Deus glorioso". A sensação é de que o objetivo de brilhar em seus corações era dar luz (πρὸς pros φωτισμὸν phōtismon) ou seja, para a iluminação; e o objetivo dessa luz era familiarizá-los com o conhecimento da glória divina.

Diante de Jesus Cristo - Ou seja, para que eles possam obter o conhecimento da glória divina como ela brilha na face de Jesus Cristo; ou como está refletido no rosto, ou na pessoa do Redentor. Há indubitavelmente alusão aqui ao que é dito de Moisés 2 Coríntios 3:13 quando a glória divina se refletiu em seu rosto e produziu um esplendor e esplendor que os filhos de Israel não puderam vê-lo com firmeza. O sentido aqui é que, na face ou na pessoa de Jesus Cristo, a glória de Deus brilhava claramente, e a divindade apareceu sem véu. As perfeições divinas, por assim dizer, o iluminavam, como o rosto de Moisés; ou brilhavam através dele, e eram vistas nele. A palavra traduzida como "face" aqui (προσώπον prosōpon) pode significar face ou pessoa; veja a nota 2 Coríntios 2:1. O sentido não é materialmente afetado, sendo preferida a tradução. É que as perfeições divinas brilharam no e através do Redentor. Isso se refere sem dúvida às seguintes verdades:

1. Que a glória da "natureza" divina é vista nele, uma vez que ele é "o brilho de sua glória e a imagem expressa de sua pessoa". Hebreus 1:3. E é nele e através dele que a glória das perfeições divinas se torna conhecida,
2. Que a glória dos “atributos” divinos é divulgada através dele, pois é através dele que o trabalho da criação é realizado João 1:3; Colossenses 1:16; e é por ele que a misericórdia e a bondade de Deus foram manifestadas às pessoas.

(3) Que a glória do divino “caráter moral” é vista através dele, desde quando na terra ele manifestou as perfeições divinas corporificadas; ele mostrou o que Deus é quando encarnado; ele viveu como se tornou o Deus encarnado - ele era tão puro e santo na natureza humana quanto Deus é nos céus.

E não há, de que sabemos, um dos atributos ou perfeições divinos que, em algum período ou de alguma forma, não foram evidenciados por Jesus Cristo. Se era prerrogativa de Deus ser eterno, ele era eterno; Isaías 9:6; Apocalipse 1:8, Apocalipse 1:18. Se era prerrogativa de Deus ser o criador, ele também era o criador João 1:3; para ser onisciente, ele era onisciente Mateus 11:27; Lucas 10:22; se for onipresente, ele é onipresente Mateus 18:2; se fosse todo-poderoso, ele era todo-poderoso Isaías 9:6; se para ressuscitar os mortos, para dar vida, ele fez isso (João 5:21; João 12:43; se para ondas e tempestades, ele fez isso Marcos 4:39 ; se estar cheio de benevolência, ser perfeitamente santo, ficar sem mancha ou mancha moral, tudo isso é encontrado em Jesus Cristo.E como a cera carrega a imagem perfeita do selo - perfeita não apenas no contorno, e na semelhança geral, mas no preenchimento - em todas as linhas, características e letras no selo, assim é com o Redentor.Não existe uma das perfeições divinas que não possui a contrapartida nele, e se a glória do caráter divino for vista, será vista nele e através dele.