2 Coríntios 4:4

Em quem - Em relação a quem; entre quem; ou em cujos corações. O objetivo deste versículo é explicar o fato de que a glória do evangelho não foi vista por eles. Deve ser rastreado inteiramente à agência daquele a quem Paulo aqui chama "o deus deste mundo".

O deus deste mundo - Não há dúvida de que Satanás é aqui designado por esta denominação; embora alguns pais pensassem que isso significa o Deus verdadeiro, e Clarke se inclina a essa opinião. Em João 12:31, ele é chamado de "o príncipe deste mundo". Em Efésios 2:2, ele é chamado de "o príncipe do poder do ar". E em Efésios 6:12, a mesma má influência é mencionada sob os nomes de "principados e poderes", "os governantes das trevas deste mundo" e "maldade espiritual em lugares altos". O nome "deus" é aqui dado a ele, não porque ele possui atributos divinos, mas porque ele realmente tem a homenagem das pessoas deste mundo como seu deus, como o ser que é realmente adorado ou quem tem os afetos de Deus. seus corações da mesma maneira que é dada aos ídolos. Por "este mundo" significa o mundo perverso; ou a massa de pessoas. Ele tem domínio sobre o mundo. Eles obedecem a sua vontade; eles executam seus planos; eles promovem seus propósitos e são seus súditos obedientes. Ele subjugou o mundo a si mesmo e foi realmente adorado no lugar do verdadeiro Deus; veja a nota em 1 Coríntios 10:2. "Eles sacrificaram aos demônios e não a Deus." Aqui significa a declaração de que Satanás é o deus deste mundo:

(1) Que o mundo em geral estava sob seu controle e direção. Ele garantiu a apostasia do homem, e cedo o levou a seguir seus planos; e ele manteve seu cetro e domínio desde então. Nenhuma submissão mais abjeta poderia ser desejada por ele do que foi feita pela massa de pessoas.

(2) O mundo idólatra está particularmente sob seu controle e sujeito a ele; 1 Coríntios 10:2. Ele é adorado lá; e os ritos e cerimônias religiosas dos pagãos são, em geral, exatamente como um ser poderoso que odiava a felicidade humana, e que buscava poluição, obscenidade, miséria e sangue indicaria; e em todo o mundo pagão seu poder é absoluto. No tempo de Paulo, todo o mundo, exceto judeus e cristãos, foi afundado na degradação pagã.

(3) Ele governa no coração e na vida de todas as pessoas más - e o mundo está cheio de pessoas más. Eles o obedecem e se submetem à sua vontade na execução de fraude, rapina, pirataria, assassinato, adultério e lascívia; em guerras e lutas; em seus divertimentos e passatempos; em desonestidade e falsidade. O domínio de Satanás sobre este mundo foi e ainda é quase universal e absoluto; nem o lapso de 1.800 anos tornou imprópria a denominação como descritiva de sua influência, de que ele é o deus deste mundo. O mundo segue seus planos; cede às suas tentações; negligencia ou rejeita o reino de Deus como ele deseja; e se submete ao seu cetro, e ainda está cheio de crueldade e abominação e poluição, como ele deseja que seja.

Cegou a mente daqueles que não acreditam - De todos os que não discernem beleza no evangelho e que a rejeitam. Está implícito aqui:

(1) Que as mentes dos incrédulos estão cegas; que eles não percebem beleza no evangelho. Isto é frequentemente afirmado por aqueles que rejeitam o evangelho e que vivem em pecado; veja a nota 2 Coríntios 2:13; Mateus 23:16, Mateus 23:26 notas; Lucas 4:18 observação; João 9:39; João 12:4 notas; Romanos 11:7 nota. O sentido é que eles não viram a beleza e a glória espirituais do plano de redenção. Eles agem em referência a isso como fariam em relação a este mundo, se um curativo estivesse sobre seus olhos, e não viam a luz do sol, a beleza da paisagem, o caminho em que deveriam seguir ou o semblante de um amigo. Tudo é sombrio, obscuro e destituído de beleza para eles, por mais que possa ser vista em todos esses objetos por outros.

(2) Que isso é feito pela ação de Satanás; e que seu domínio é garantido mantendo o mundo nas trevas. A afirmação é direta e positiva, que é por sua agência que isso é feito. Alguns dos "modos" em que é feito são os seguintes:

(a) Por uma influência direta na mente das pessoas. Não sei por que é absurdo supor que um intelecto possa, de algum modo desconhecido para nós, ter acesso a outro e ter poder para influenciá-lo; nem pode ser provado que Satanás pode não ter poder para perverter o entendimento; desarranjar seus poderes; distrair sua atenção; e dar à mente uma importância relativa totalmente ilusória para os objetos. No tempo do Salvador, não se pode duvidar que, nos numerosos casos de posses demoníacas, Satanás afetou diretamente a mente das pessoas; nem há razão para pensar que ele deixou de iludi-los e destruí-los.

(b) Pela falsa filosofia que prevaleceu - grande parte da qual parece ter sido inventada como se tivesse a intenção de enganar o mundo e destruir a paz e a felicidade das pessoas.

(c) Pelos sistemas de superstição e idolatria. Tudo isso parece estar sob o controle de uma Mente Mestra. Eles são tão bem concebidos e adaptados para prostrar os poderes morais; acorrentar o intelecto; perverter a vontade; tornar as pessoas degradadas, submersas, poluídas e degradadas; e eles alcançam esse efeito de maneira tão uniforme que têm todas as marcas de estar sob o controle de uma poderosa Mente e de terem sido criados para cumprir Seus propósitos sobre as pessoas.

(d) Produzindo na mente das pessoas uma visão totalmente desproporcional do valor dos objetos. "Um objeto muito pequeno, mantido diante do olho, apaga a luz do sol." Um pedaço de dinheiro do menor valor colocado nos olhos fará com que tudo pareça sombrio e impedirá que toda a glória do meio-dia chegue ao local da visão. E assim é com as coisas deste mundo. Eles são colocados diretamente diante de nós e diretamente entre nós e a glória do evangelho. E as ninharias da riqueza e da moda; os objetos de prazer e ambição são levados a assumir uma importância em vista da mente que exclui totalmente a glória do evangelho e exclui todas as realidades do mundo eterno. E ele faz isso:

(e) Pela influência ofuscante da paixão e do vício. Diante de uma mente cruel, tudo é escuro e obscuro. Não há beleza na verdade, na castidade ou na honestidade, nem no temor e no amor de Deus. O vício sempre cega a mente. e o coração duro, e encobre tudo no mundo moral à meia-noite. E, a fim de cegar a mente das pessoas para a glória do evangelho, Satanás precisa apenas colocar esplêndidos esquemas de especulação diante das pessoas; tentá-los a subir os degraus da ambição; seduzi-los a cenas de alegria; garantir a montagem de teatros, casas de jogos e casas de infâmia e poluição; encher as cidades e vilarejos de uma terra com tabernas e trepadeiras; e dar oportunidade em toda parte para o jogo completo e a indulgência desenfreada da paixão; e a glória do evangelho será tão efetivamente invisível quanto a glória do sol na noite mais escura.

Para que a luz ... - Esta passagem indica o design, para o qual Satanás cega a mente das pessoas. É porque ele "odeia" o evangelho, e deseja impedir sua influência e disseminação no mundo, Satanás sempre o odiou e se opôs a ele, e todas as suas artes foram empregadas para impedir sua difusão na Terra. A palavra "luz" aqui significa excelência, beleza ou esplendor. A luz é o emblema do conhecimento, pureza ou inocência; e é aqui e em outros lugares aplicado ao evangelho, porque remove os erros, pecados e misérias das pessoas, à medida que a luz do sol espalha as sombras da noite. Com o objetivo de impedir que a luz do evangelho brilhe sobre as pessoas, Satanás se esforçará para realizar todos os meios em seu poder. É o seu "grande" objetivo neste mundo, porque é somente pelo evangelho que as pessoas podem ser salvas; por isso que Deus é glorificado na terra mais do que por qualquer outra coisa; e porque, portanto, se ele puder impedir que os pecadores adotem isso, ele garantirá sua destruição e, com mais eficácia, demonstrará seu ódio a Deus. E é para Satanás uma questão de pouca importância o que as pessoas "podem ser" ou "são", desde que não sejam cristãos. Eles podem ser amáveis, morais, realizados, ricos, honrados, estimados pelo mundo, porque na posse de tudo isso ele pode estar igualmente certo de sua ruína e porque, também, essas coisas podem contribuir um pouco para afastar suas mentes de suas mentes. o Evangelho. Satanás, portanto, não se oporá a planos de ganho ou ambição; ele não se oporá a propósitos de moda e diversão; ele não pode se opor a esquemas pelos quais desejamos nos erguer no mundo; ele não se opõe ao teatro, ao salão de baile, à dança ou à música; ele não se oporá à alegria impensada; mas no momento em que o evangelho começa a brilhar na mente iluminada, naquele momento ele fará resistência, e então todo o seu poder estará concentrado.

O evangelho glorioso - Grego ‘O evangelho da glória de Cristo 'é um hebraísmo para o evangelho glorioso. Locke o traduz como "o glorioso brilho da luz do evangelho de Cristo" e supõe que isso significa o brilho ou clareza da doutrina em que Cristo se manifesta no evangelho. Tudo é luz, esplendor e beleza, comparado com os sistemas sombrios da filosofia e do paganismo. É glorioso, pois é cheio de esplendor; torna conhecido o Deus glorioso; divulga um plano glorioso de salvação; e conduz o homem ignorante, fraco e degradado a um mundo de luz. Não há duas palavras em nossa língua tão cheias de significado rico e precioso, como a frase “evangelho glorioso”.

Quem é a imagem de Deus - Cristo é chamado a imagem de Deus:

1. No que diz respeito à sua natureza divina, sua exata semelhança com Deus em seus atributos e perfeições divinos; veja Colossenses 1:15; e Hebreus 1:3; e,
2. Em seus atributos morais como Mediador, como demonstrando a glória do Pai para as pessoas. Ele "se assemelha" a Deus, e nele vemos a glória e perfeições divinas encarnadas, e brilhar.

É da sua "semelhança" com Deus em todos os aspectos que ele é chamado sua imagem; e é através dele que as perfeições divinas são conhecidas pelas pessoas. É um objeto de especial aversão e ódio a Satanás que a glória de Cristo, que é a imagem de Deus, brilhe nas pessoas e encha seus corações. Satanás odeia essa imagem; ele odeia que as pessoas se tornem como Deus; e ele odeia tudo o que tem uma semelhança com o grande e glorioso Senhor.