2 Crônicas 2:5,6

E esta casa que construo é grande: grande é o nosso Deus acima de todos os deuses.

A casa de deus

1. A adoração a Deus, o criador e governador do mundo, começou com a criação do homem; mas nas eras patriarcais não participou daquele caráter formal e estável que posteriormente, por direção de Deus, assumiu. Nem, pelo que podemos aprender com a história antiga, parece que alguma vez houve edifícios regulares erguidos como templos antes de o tabernáculo judaico ser erguido. Noé, e os outros patriarcas, parecem simplesmente ter erguido altares para seus sacrifícios, e estes freqüentemente apenas para uso imediato e temporário; ou ter plantado bosques, como Abraão fez em Berseba, “e invocou ali o nome do Senhor, o Deus eterno.

”Mas quando Deus escolheu um povo para ser chamado pelo Seu nome, deu-lhes Sua lei e os ensinou a oferecer-Lhe serviços regulares, Ele ordenou que deveria haver um edifício particular separado para o mesmo. Agora, os objetos de todos esses edifícios são duplos. Eles devem ser construídos para a honra dAquele que deve ser adorado neles, e eles devem ser usados ​​por aqueles que se reunirão ali com o propósito de unir-se a esse culto.

2. E este sentimento que levou Salomão a construir "uma grande casa porque Deus era grande acima de todos os deuses" teve sua influência adequada em todas as épocas e países, e é baseado em princípios religiosos verdadeiros e adequados, bem como sob a dispensação de o evangelho como estando sob a lei. A história, sem dúvida, nos diz que nos dias de perseguição os fiéis costumavam se reunir para adoração divina em meio aos túmulos e sepultamentos.

lugares dos mortos, ou nos beirais secretos da terra. Mas, quando as perseguições cessam e os dias de prosperidade chegam, quando, como diz Davi, eles próprios começam a "habitar em casas de cedro", então certamente "não é mais adequado que a arca da aliança do Senhor permaneça. sob as cortinas. ” Quando mansões de preço caro e embelezadas por dentro e por fora com toda a habilidade de artistas experientes, crescem em todos os lados - quando os salões da justiça, os edifícios palacianos dos cambistas, os mercados e as obras públicas que denotam e avançar a grandeza e prosperidade mundana de nossos cidadãos, estão se multiplicando ao nosso redor, então, também, certamente, é adequado que a casa que construímos para o serviço de Deus seja grande e, tanto quanto pudermos, a maior glória de tudo; lembrando-nos, por sua beleza e magnificência,

3. Tem sido muito costume, na época em que vivemos, esforçar-se de todas as maneiras para servir a Deus a um preço tão barato quanto possível, ao mesmo tempo que os homens se servem de boa vontade ao mais caro sacrifício. Enquanto em sua vida privada o luxo tem aumentado, qualquer gasto relacionado à construção de uma igreja ou ao serviço de Deus é muitas vezes denunciado, muito no espírito de Judas, como um desperdício do que poderia ter sido transformado em algo melhor. conta de alguma outra maneira. Agora, eu desejo protestar ruidosamente contra esse sistema.

4. Que uso vamos fazer da casa de Deus, agora que a construímos? “Se há uma coisa mais do que outra pela qual temos uma aversão perfeita”, diz um capaz membro leigo da Igreja, “é a mais nojenta de todas as irrealidades que tenta fazer das coisas externas e terrenas o substituto do que é interno e celestial - que considera boas igrejas e serviços complexos uma compensação suficiente para a frouxidão geral da moral - o formalismo da adoração labial uma expiação pela morte de corações e vida luxuosa desenfreada.

“Todos os atos exteriores da vida religiosa podem ser realizados, onde há um caráter estabelecido, e ainda cada um deles é uma ofensa a Deus. Eles ouvem sermões, participam de uma ladainha, participam da adoração divina, vêm à comunhão uma vez por mês - tudo como uma vestimenta decente: coisas fora, nada dentro. Deus nos livre de que esse seja o nosso caso: que devemos permitir qualquer autocomplacência por causa desta casa que Deus nos permitiu construir para Ele, ou qualquer admiração pelos serviços a serem oferecidos nela, para nos cegar às profundezas de nossas tristes necessidades espirituais, ou nos tornam indiferentes quanto a essas necessidades sendo supridas.

E quando nos aproximamos para oferecer nossos próprios sacrifícios, deixe-nos sempre trazer fresco em nossos corações feridos a lembrança daquele Grande Sacrifício, uma vez oferecido como uma oferta de paz por todos nós, e que é o único que dá a qualquer um de nós pecadores o direito de acesso ao trono da graça. ( Bp. Fulford. )

Uma ótima casa

“A casa é grande, pois grande é o nosso Deus” - essa é a razão. Essa é a chave de toda a vida cristã. Nossa concepção de Deus controla tudo. Um pequeno Deus significa um pouco de vida, um pouco de moralidade, um pouco de serviço, um pequeno esforço mesquinho e miserável por completo; mas uma grande concepção de Deus é uma grande vida - grande amor, grande serviço aos outros. Não tenho medo de Deus na Igreja. Deus é bom.

Nós O dispensamos de nosso pensamento. Somos agnósticos sem a coragem de nossas convicções. Dizemos “Deus”; mas queremos dizer isso em toda a sua luz, música, beleza e necessidade moral? Não é a Palavra de Deus uma mera conveniência no falar? Devemos colocá-lo. É o pensamento dominante, a ideia dominante, a força soberana? Cristo nunca ignorou a Deus. Cristo levantou o Pai, o Deus, o Soberano. Quando você tiver uma concepção real de Deus, você pregará bem.

Não haverá medo do homem antes de você. Não se sente e diga: "Não podemos conhecê-lo." Isso é intelectualmente verdadeiro; é simpaticamente falso - não podemos conhecer a Deus intelectualmente. Os olhos de nenhum homem podem acomodar todo o céu, mas conhecemos a Deus com amor, piedade, cura e perdão; nós O conhecemos intuitivamente. O sol governa todas as coisas. Apresse-se, preste atenção nisso, ó homem! É o sol que lhes diz que casaco vestir; o sol diz a eles o que comer; o sol cura e fere, e repreende teus pobres botânicos e ciências secundárias, mostrando-lhes que os Jardins Kew de uma nação são as ervas daninhas de outra.

O sol diz quando você deve sair e quando voltar para casa apressado. E como isso lhe ensina, o grande Mestre da mente, o Espírito de Deus, irá ensiná-los, controlá-los, guiá-los! Nós “vivemos e nos movemos e temos nosso ser” em Deus. A casa é ótima, pois grande é a nossa concepção de Deus. Deus é maior do que nossa concepção - nós lutamos em direção a Ele, e nossa luta é a vitória. Um grande Deus significa uma grande moralidade: Devo lhe contar sobre os patifes que estão tentando esculpir moralidade para o povo? Eles têm horários e estipulações e arranjos sociais e indicações e múltiplos esforços e esforços por algo que será milenar e glorioso.

Se isso é moralidade, podemos fazê-lo, moldá-lo, fabricá-lo, vendê-lo, apreciá-lo, valorizá-lo, trocá-lo, pregá-lo na parede como um ídolo de madeira. Falam de moral? Oh, Tu, Cordeiro sangrento, a verdadeira moralidade é o amor de Ti! Se isso fosse moral que acabo de descrever com minhas próprias palavras, seria digno de sua própria etimologia pequena - uma atitude, uma maneira, uma postura, um truque. Longe! É uma alma, uma inspiração, uma chama, uma santidade encarnada.

"Sr. Fulano é um bom homem, embora não seja cristão. ” Não! ele não é um bom homem. “Meu vizinho é um homem excelente, embora não acredite em nada sobre Deus.” Não! ele não é um homem excelente. Aí está você na pequena moralidade etimológica, na maneira, na atitude, na postura. Tudo o que vês é prata, mas o metal básico está dentro. Ser coberto de prata não é ser prata. Só é bom aquele que é o templo de Deus por consentimento, honra, adoração diária, confiança contínua em Seu nome e serviço em Seu reino.

Um grande Deus significa um grande serviço - não um pequeno serviço escrito no papel sobre o que virá primeiro, depois e por último, mas um entusiasmo que desafia o mar, o deserto e o lugar de perigo, o canibal , o selvagem, o diabo “Por que, missionário, vais assim? Fique em casa. ” "Não posso." "Por que não?" "Deus é bom; meu serviço para Ele também deve ser grande. ” Sua casa existe para uma coisa - você deve descobrir o que é essa coisa.

Você fecha a janela para alguém, você mantém a casa para alguém. É sempre um impulso. Devemos encontrar o motivo e o pensamento dominante. Apenas deixe que isso seja digno, e todo o resto virá. “Oh, meu Pai, a mensagem pregada era pobre e fraca, mas Teu velho servo abatido não poderia fazer melhor.” Ele diz: “Esse foi o melhor discurso que já proferiste; será feito mais poderoso do que os outros em que você esbanjou tua pobre vaidade.

Foi o melhor que você pôde fazer, e fraqueza pode ser força, pobreza pode ser riqueza. ” Oh, para fazer o melhor que puder! isso é fazer uma grande coisa na estima de Deus. E aquela tua oração murmurante e trôpega no altar da família - só Deus sabe quanto custou essa oração. Você pode me dizer o significado da palavra “ótimo”? Vou pedir a meus jovens amigos que me digam o que significa grande e que o ilustrem de uma maneira geral.

Já ouço a resposta - as montanhas estão ótimas, o céu está ótimo, o sol está ótimo! Lá está a grande montanha, e aqui em sua base está uma criancinha colhendo a primeira margarida da primavera. O que é ótimo? A criança! E um homem de pé na grande montanha diz: “Isso é grandeza. O que sou eu, uma pobre criaturinha comparada com aquela grande rocha? ” Ora, aquela grande rocha é insignificante e tu és majestoso.

Você pode fazer um túnel, suportá-lo, escalá-lo - isso é grandeza, não magnitude. Obtenha a definição correta de grandeza e todos os seus problemas irão diminuir e todo o seu amor cairá na perspectiva correta, e você dirá que o Senhor reina. Agora vou lhe dizer onde a grandeza pode ser encontrada. Deve ser encontrado na compaixão. Você disse grande montanha; Digo muita pena - “E seu pai o viu quando ele ainda estava muito longe, e teve compaixão, e correu e lançou-se-lhe ao pescoço e beijou-o.

“Todos os planetas consolidados nunca atingiram essa grandeza. E você pode ser grande dessa forma. Eu vou te dizer o que é ótimo - grande paciência, paciência que fica acordada a noite toda e diz: “Ele estará aqui pela manhã; enganou-se quanto à distância, mas estará aqui de manhã ”- uma paciência que olha para o relógio da meia-noite como que por acaso, como se não quisesse olhar, mas simplesmente tem o seu olhar lacrimoso naquele significante discar.

Patience diz: “A criança vai se dar bem aos poucos. Ele está aprendendo mal agora, mas será um bom acadêmico em um ou dois anos ”. Sim, isso é grandeza; não as montanhas rochosas das alturas dos Alpes - não essas, mas alturas de paciência, profundezas de amor, rios de lágrimas. “A casa é ótima, pois grande é o nosso Deus.” Esta casa será famosa pela transmissão de grandes mensagens. Esta casa não tem uma pequena mensagem para entregar.

As mensagens entregues aqui tratarão de grandes assuntos, com Deus, e sangue, e pecado, e perdão, e santidade e destino - temas que não podem ser discutidos em nenhum outro lugar. Estariam deslocados no Liceu, no salão político, na Casa do Parlamento. Falo desta casa não em sua localidade, mas em suas relações típicas. Esta casa deve ser única em suas mensagens. Os homens devem se apressar para a casa de Deus para ouvir a Palavra de Deus, que não podem ouvir em nenhum outro lugar no mesmo sentido, grau e qualidade.

Meus irmãos ministros, vocês dificilmente são motivados por assuntos; a cruz ainda está de pé. Você não precisa consultar um jornal para ver qual é a questão do dia. A questão do dia é: “Como um homem pode ser perdoado, como pode um coração quebrantado ser curado, como pode o perdido ser levado para casa?” - essa é a questão do dia. Esta casa será óptima no seu acolhimento. Haverá como que um gênio, um espírito em todas as portas, dizendo: “Venha e seja bem-vindo; Ó todo aquele que tem sede, vinde às águas.

”Grandes boas-vindas tornarão a casa acolhedora - as pessoas adoram boas-vindas. Fale as boas-vindas de Deus aos corações humanos, e os homens te abençoarão e as mães dirão que nunca existiu tal homem. E esta casa será conhecida como ótima por seus grandes remédios - a casa de Deus não trata nada superficialmente. Existem aqueles no mundo que clamam "Paz, paz!" onde não há paz. Há aqueles que dizem: “Pronto, está bom”, quando não tocam na ferida do coração, na mancha do diabo.

O remédio declarado aqui será o velho remédio de sangue. E esta casa, embora ótima, não é definitiva. A natureza odeia todos os edifícios. A natureza odeia tudo que não cresce. Sabemos que a Mãe Natureza é muito gentil com a urtiga e dá espaço para ela e diz: “Deixe essa urtiga crescer”; mas a natureza já começou a decolar seu telhado. Muito antes de ter pago metade dos seus £ 9.000, você receberá uma fatura para reparos.

A natureza não vai deixar o lugar sozinho - ela vai derrubá-lo. Edifica tu em Deus, constrói a vida do templo. Cada homem é o templo vivo de Deus que não pode ser derrubado - esta é uma casa não feita por mãos. ( J. Parker, DD )

Sermões em pedras

Até onde podemos descobrir a partir da pesquisa arqueológica e dos detalhes nas Escrituras, parece fora de qualquer controvérsia que o templo de Salomão foi o edifício mais esplêndido e magnífico que o mundo já viu. Houve edifícios maiores, mas nenhum edifício representou em si tanto esplendor. O ouro, a prata e as pedras preciosas, além do mármore, da madeira e da mão de obra, somavam cerca de £ 100.000.000 esterlinas, igual à receita anual deste reino.

E, pelo que sabemos, com todo esse gasto luxuoso, não houve ninguém na congregação de Jerusalém que fizesse o clamor de Judas: "Para que serve este desperdício?" Salomão disse: “A casa que construo é grande”, e ele deu como motivo, “porque grande é o nosso Deus acima de todos os deuses”. O que este templo significa para Salomão?

I. O templo era grande para Salomão porque representava o sinal visível da presença de Deus entre o povo. Deus proibiu os filhos de Israel de fazer qualquer imagem que representasse a Si mesmo. No entanto, existe um espírito de adoração subjacente que é inerente a todos nós, um anseio por alguma coisa objetiva sobre a qual possamos lançar nossos olhos. Desse desejo, que parece ser parte integrante de nossa natureza, e não resultado de superstição, surgiu, por seu mau direcionamento, toda idolatria.

Deus se manifestou cedo no jardim do Éden com uma chama de fogo. Quando Ele falou com Moisés, Ele apareceu em uma sarça ardente. Foi um sinal objetivo de Sua presença. Considere como é natural construir placas como essas na terra. Temos no Embankment um grande Parlamento, um edifício magnífico, um dos melhores do mundo. Essa Casa do Parlamento é o sinal visível da soberania do povo.

Da mesma forma, o Palácio de Buckingham é o sinal visível da realeza. Os Tribunais de Justiça da Strand são um sinal visível dos direitos do homem e da defesa do homem nos seus direitos. Assim, podemos percorrer todo o terreno e notar que as grandes casas senhoriais e castelos são a personificação daquela coisa sutil que chamamos de nobreza. Tudo neste mundo tem seu sinal concreto. Olhamos para as coisas que são vistas, não como sendo a coisa real, mas como o sinal da coisa.

II. Quando Salomão disse: “A casa que construo é ótima”, a inadequação de sua capacidade de expressar sua ideia também estava presente nele. Como vou construir uma casa grande o suficiente para o grande Deus? A única justificativa para o Infinito ficar aquém de qualquer casa é que ela será um lugar onde entraremos em Sua presença e ofereceremos sacrifícios ao Seu grande nome. Esse propósito santifica os esforços inadequados que fazemos para incorporar nosso ideal.

Deus não recebe graças de nós porque eles são dignos de aceitação, mas porque são respostas à Sua graça. As pequenas coisas tornam-se grandes e às vezes as grandes tornam-se muito pequenas, assim como sua atitude é para com Deus. Belém, por exemplo, era a menor de todas as cidades e, no entanto, tornou-se grande porque foi santificada e glorificada pelo nascimento do Filho de Deus. Não era a cidade, mas o que estava associado a ela.

Nazaré era uma pequena aldeia desprezada, desprezível e mesquinha; tão desprezível que se tornou um provérbio, mas Nazaré é uma das cidades mais famosas da história do mundo, e sempre será. As coisas que oferecemos a Deus são grandes, não por causa do dinheiro que custam, não pelo esplendor daquilo que pode ser visto, mas porque são dadas a Deus. Deus os torna grandes.

III. O templo era grande por causa do que simbolizava. Foi o grande tipo da Encarnação. Há instintivamente no homem um espírito que anseia por uma representação objetiva de Deus. Mas para nós Cristo é a verdadeira Encarnação. Nossas igrejas são a personificação de nosso reconhecimento grato pelas promessas cumpridas. Reunimo-nos para receber instruções, orações, louvor, comunhão e boa vontade, e para dar nosso testemunho de Deus.

Seria uma perda irreparável para nós se a Abadia de Westminster fosse destruída; e assim com todas as antigas catedrais da Inglaterra. Eles são uma personificação da doutrina em certo sentido. Uma verdadeira catedral é traçada na planta da cruz, a nave e os transeptos em cruz. O pináculo fala das aspirações da adoração, e se entrarmos no coro, teremos uma expressão de louvor. A velha ideia medieval era trabalhar na pedra e construir os alicerces da nossa fé.

Eu encheria o terreno com edifícios que deveriam ser, no sentido mais elevado, grandes edifícios, expressando a grande herança que nos foi concedida por Deus por Jesus Cristo. ( G. F . Pentecost, DD ).

A concepção de Deus de Salomão

Pela sentença, o céu e o céu dos céus, ou seja, o céu em sua extensão mais ampla, não podem conter Deus, Salomão anula todas as afirmações racionalistas de que os israelitas imaginavam que Jeová fosse apenas um Deus nacional finito. A infinitude e a exaltação supramundana de Deus não podem ser mais clara e fortemente expressas do que nestas palavras. Que, no entanto, Salomão não era viciado em nenhum idealismo abstrato é suficientemente aparente a partir disso, que ele une essa consciência da exaltação infinita de Deus com a firme crença de Sua presença real no templo.

O verdadeiro Deus não é meramente exaltado acima do mundo, não tem apenas Seu trono no céu ( 1 Reis 8:34 ; 1 Reis 8:39 8:36; 1 Reis 8:39 ; Salmos 2:4 ; Salmos 11:4 ; Salmos 103:19 ; Isaías 66:1 ; Amós 9:6 ), Ele também está presente na terra ( Deuteronômio 4:39 ), escolheu o templo para a morada do Seu nome em Israel, de onde ouve as orações do Seu povo . ( CF Keil .)