2 Reis 4:13

Eu moro entre meu próprio povo.

Influência

Afirmamos que não existe um homem que não more entre uma multidão de pessoas que estão sob sua influência, que ouça sua voz e faça eco de seus pensamentos. Ninguém é tão mesquinho e impotente a ponto de não moldar e dobrar de alguma forma a mente de um conhecido. Nenhum está perfeitamente sozinho. Os planetas distantes que são empurrados em suas órbitas pelo poder de outra esfera, são apenas o tipo do universo moral, no qual uma estrela não apenas difere de outra estrela em glória, mas acende mil simpatias e acende mil fogos reflexivos .

I. É prerrogativa eminente da mãe ser educadora da família; uma verdade que é semelhante na expressão “nossa língua materna” e “nossa pátria”. Os arranjos da sociedade e do comércio modernos separam o pai de sua família durante grande parte do barro; ele mora entre outras pessoas e exerce sobre elas outro tipo de influência. É a mãe quem guarda em casa e, com infinita e infatigável ternura, molda os primeiros ceceios e extrai os primeiros pensamentos de seus filhos pequenos. Eles imitam suas maneiras e pronúncia; e ela é a intérprete de suas palavras auto-inventadas ou malformadas com o mundo.

II. Pode lembrar as mães de suas responsabilidades de declarar que, quando um menino foge da creche e inicia sua carreira escolar, ele por sua vez se torna um educador e mora entre seu próprio povo. Para não falar daquele arranjo técnico em algumas escolas, que leva meninos a ensinar meninos, há um jogo constante de influência mútua, onde quer que os jovens se reúnam. Um eminente professor, cujo manto parece ter caído sobre muitos de seus sucessores, costumava exclamar: - “Se a minha sexta forma me abandonar, todo o nosso sucesso chegará ao fim!” Os meninos na escola raramente são pouco enfáticos e inofensivos; eles fazem então, como farão no futuro, a obra de Deus ou de Satanás.

III. Os rabinos hebreus costumavam sustentar que aprenderam muito na escola, mas mais com seus contemporâneos na vida ativa. A parte mais valiosa de nosso conhecimento é auto-adquirida ou obtida pela colisão e jogo de nossas mentes entre as de nossos iguais. Nosso poder educativo, então, se expande com nossos anos, e ensinamos com mais verdade e sucesso; se realmente formos cristãos, quanto mais velhos ficamos. ( T. Jackson, MA )

A esfera em que nos movemos

Não se pode cultivar uvas na parede nordeste de uma casa de campo pobre, nem pinheiros ingleses no pátio vazio de uma oficina. E você não pode se tornar nobre na sociedade daqueles que nunca sentem um sentimento nobre ou dão à luz um pensamento bom; cuja conversa é sobre esporte, ou intriga, ou gado, ou dinheiro; cuja única ambição é boa companhia, e cujo deus é ouro. A alma da grande natureza deve ter sua esfera adequada, ou como a cotovia que vive apenas com os pardais ela se torna muda.

Em uma mente satisfeita

1. O temperamento desta digna sunamita se opõe àquele espírito inquieto e descontente que tantas vezes coloca os homens em desacordo com sua condição no mundo, faz com que olhem com desprezo para aquele estado de vida e esfera de ação que a Providência lhes concedeu ; e encorajando todo desânimo real ou suposto a se apossar de suas mentes, faz com que anseiem por alguma mudança de sorte.

É apropriado, entretanto, observar que essa moderação de espírito não é inconsistente com o fato de termos uma sensação do que é inquietante ou angustiante em nossa sorte, e nos esforçarmos, por meios justos, para tornar nossa condição mais agradável. A apatia total, ou indiferença passiva a todas as circunstâncias de nosso estado externo, não é exigida por nenhum preceito da religião. O que um grau virtuoso de contentamento requer e supõe, é que, com uma mente livre da ansiedade de reaparecimento, façamos o melhor com nossa condição, seja ela qual for; desfrutando as boas coisas que Deus tem o prazer de nos conceder, com um coração agradecido e alegre; sem inveja daqueles que parecem mais prósperos do que nós; sem qualquer tentativa de alterar nossa condição por meios injustos; e sem qualquer murmuração contra a providência do céu.

2. Mas se esta aquiescência em nossa condição deve ser considerada como pertencente ao contentamento que a religião requer, o que se torna, será dito, daquela ambição louvável, que levou muitos a ousadamente aspirar com honra e sucesso muito além de seu original estado de vida? - Admito prontamente que a alguns entre os filhos dos homens, tais talentos elevados são conferidos, para marcá-los pela mão de Deus para elevação superior; ascendendo a que muitos, tanto na antiguidade como na modernidade, tiveram a oportunidade de se distinguir como benfeitores de seu país e da humanidade. Mas essas são apenas algumas estrelas espalhadas, que brilham em um amplo hemisfério; esses raros exemplos não fornecem um modelo para a conduta geral.

I. O descontentamento carrega em sua natureza muita culpa e pecado. Um temperamento contente, podemos dizer, é uma grande felicidade para aqueles que o possuem; e um descontente, chamamos de atitude infeliz; como se falássemos de uma boa ou má constituição do corpo, de algo que nada dependia de nós mesmos, mas era apenas um dom da Natureza. Deve ser este o sentimento de um homem razoável ou de um cristão; de alguém que sabe ser dotado de poderes para governar seu próprio espírito, ou que acredita em Deus e no mundo por vir? Além da impiedade, o descontentamento carrega consigo, como seus concomitantes inseparáveis, várias outras paixões pecaminosas.

Isso implica orgulho; ou uma estimativa irracional de nosso próprio mérito, em comparação com outros. Implica cobiça, ou um desejo desordenado pelas vantagens da fortuna externa, como os únicos bens reais. Implica, e sempre engendra, inveja ou má natureza e ódio para com todos os que vemos acima de nós no mundo.

II. Como essa disposição infere muito pecado, ela argumenta grande tolice e envolve os homens em muitas misérias. Se existe algum primeiro princípio de sabedoria, é sem dúvida este: as angústias que podem ser removidas, procurem remover; aquelas que não podem ser removidas, suportem com o mínimo de inquietação que puderem: em todas as situações da vida há conforto; descubra-os e aproveite-os. Mas essa máxima, em todas as suas partes, é desconsiderada pelo homem descontente.

Ele está empenhado em agravar seus próprios males; enquanto ele negligencia todos os seus próprios confortos. Deixe-se levar em consideração, a fim de mostrar a loucura de um temperamento descontente, que quanto mais ele é tolerado, mais isso o desqualifica de estar livre das bases de seu descontentamento. Em primeiro lugar, você tem motivos para apreender que isso vai virar o descontentamento de Deus contra você, e torná-lo seu inimigo. Em seguida, por sua irritação e descontentamento, você tem certeza de se colocar em desacordo com o mundo, bem como com Deus.

Esse tipo de temperamento provavelmente criará inimigos; ele não pode conseguir nenhum amigo para você. Sendo esses os males, a culpa e a loucura de ceder a um espírito descontente, vou agora sugerir algumas considerações que podem nos ajudar a detê-lo e a reconciliar nossas mentes com o estado em que aprouve a Providência nos colocar. Vamos, para esse propósito, atender a três grandes objetivos: a Deus, a nós mesmos e ao mundo que nos rodeia.

1. Vamos falar de Deus, de Suas perfeições e governo do mundo; do qual, para cada pessoa de reflexão que acredita em Deus, não pode deixar de surgir alguma cura para os descontentamentos e dores do coração. Pois, se tivéssemos sido deixados para nós mesmos o que imaginar ou desejar, a fim de garantir a paz para nós em todos os estados, o que poderíamos ter inventado de forma tão eficaz como a garantia de estar sob o governo de um Governante Todo-Poderoso, cuja conduta para com Suas criaturas não podem ter outro objetivo a não ser seu bem e bem-estar.

Acima de tudo, e independente de tudo, Ele não pode ter tentação de injustiça ou parcialidade. Nem o ciúme nem a inveja podem habitar com o Ser Supremo. Ele não é rival de ninguém, não é inimigo de ninguém, exceto daqueles que, por rebelião contra Suas leis, buscam inimizade com ele. Ele está igualmente acima de invejar o maior ou desprezar o mais mesquinho de Seus súditos.

2. A fim de corrigir o descontentamento, vamos cuidar de nós mesmos e de nosso próprio estado. Vamos considerar duas coisas: quão pouco merecemos e quanto gostamos.

3. Considere o estado do mundo ao seu redor. ( H. Blair, DD )