2 Reis 4:1-8

Agora, gritou uma certa mulher das esposas dos filhos dos profetas.

O pote de óleo da viúva

Se formos acreditar na voz da tradição expressa por Josefo, o assunto desta história comovente foi alguém que viu dias muito melhores, sendo a viúva de Obadias, o Lorde Alto camareiro de Ahab. Enquanto o marido vivia, ela respirava a atmosfera de uma corte e era alimentada no colo do luxo. Mas quando ele morreu, ela parece ter sido reduzida à extrema pobreza. Aquele mundo que sorriu para ela nos dias de sua prosperidade, agora, com inconstância característica, virou as costas para ela.

Seus amigos a abandonaram e se recusaram a ajudá-la. Ela estava mergulhada em dívidas, contraída para obter o mais básico necessário para a vida. Não tendo nada de valor na casa, o credor de coração duro, em lugar de pagamento, ameaçou tomar e vender seus dois únicos filhos como escravos; o que, em virtude de uma lei judaica e a extensão de outra, ele tinha o poder de fazer. É verdade que o período durante o qual os escravos podiam ser mantidos em Israel era misericordiosamente limitado pelo ano do jubileu, e esse ano, que quebraria todos os grilhões, poderia estar próximo; mas, no entanto, em sua posição, a aplicação da lei, mesmo durante o período mais curto, não poderia deixar de ser sentida como uma calamidade grave.

Por causa dessas circunstâncias difíceis, o caso dela justificou peculiarmente a interposição do céu. Mas ela ainda tinha outra reivindicação, além de sua infelicidade, sobre a simpatia e ajuda de Eliseu. Seu marido temeu ao Senhor enquanto viveu. Ele era filho de um profeta e nutria o mais profundo respeito pela pessoa e pela obra daqueles que ocupavam aquele sagrado cargo. A primeira pergunta de Eliseu a ela evidenciou um conhecimento maravilhoso do coração humano e da melhor maneira de lidar com a pobreza e o sofrimento.

Em vez de se oferecer para ajudá-la imediatamente, como a maioria das pessoas teria feito, levada por um impulso avassalador de compaixão ao recitar a história da tristeza; como um amigo sábio e judicioso, ele pergunta até que ponto ela mesma tem o poder de evitar a calamidade ameaçada - "O que você tem em casa?" A ajuda dele deve ser baseada na ajuda dela. Ele vai ajudá-la a se ajudar.

E esta é a única maneira verdadeira de beneficiar os pobres. Com a esmola temerária e indiscriminada, corremos o risco de empobrecer os objetos da nossa caridade. Nossa assistência deve, portanto, ser de natureza a mobilizar os recursos que eles próprios possuem e a aproveitá-los ao máximo. Por menores que sejam esses recursos, devem ser usados ​​como fulcro, por meio do qual nossa ajuda pode elevá-los a uma condição melhor.

A primeira pergunta que também devemos fazer à viúva ou ao necessitado é - "O que tens em casa?" Nenhuma ajuda de fora pode se beneficiar, a menos que haja uma vontade de auto-ajuda dentro de você. A viúva de Obadias não tinha nada em casa, exceto um pote de óleo. Este óleo foi cultivado por Obadiah durante sua vida - o último produto de seu olival? Com toda a probabilidade, foi tudo o que restou da outrora extensa propriedade do mordomo de Acabe.

Deste último pote de óleo - o sinal de sua extrema pobreza - Eliseu forneceu a fonte de seu conforto e felicidade. Nas fábulas de todas as nações, é dito que um mago, por um mero aceno de sua varinha, ou pronunciando um certo encanto, produz ao mesmo tempo riquezas e luxos que não existiam antes. Aladdin esfrega um anel, e imediatamente um gênio aparece, e sob seu comando oferece um rico banquete para ele do nada.

Ele esfrega uma lâmpada velha, e imediatamente um palácio deslumbrante surge diante dele em realidade substancial, criado a partir do éter informe ao redor. Ao colocar o boné dos desejos da Fortunetus, os sortudos possuidores podem conseguir tudo o que quiserem e criar coisas antes desconhecidas. Mas não há nada assim nos milagres da Bíblia. O milagre do Evangelho que mais se assemelha à multiplicação do óleo da viúva por Eliseu, é o milagre dos pães e peixes.

Em ambos os casos, as propriedades dos artigos permaneceram as mesmas e a sua substância apenas foi alargada. Em ambos os casos, o ponto de partida e o resultado consumado do milagre foram artigos de uso familiar entre o povo. Eliseu simplesmente multiplicou o azeite comum da viúva no azeite comum do país, nem melhor nem pior. Jesus simplesmente multiplicou os pães e peixes de cevada comuns do pescador nos pães e peixes de cevada comuns que formavam a comida comum dos discípulos.

Em ambos os casos, o milagre foi baseado no resultado final do trabalho do homem. O óleo do pote da viúva era o suco extraído das frutas colhidas, das árvores plantadas, enxertadas e cuidadas pelo trabalho e habilidade do homem. O pão em poder do pescador era cozido pelas mãos do homem, com a cevada semeada, colhida, colhida, debulhada e moída no moinho pela habilidade e trabalho do homem; os peixes eram igualmente produto da indústria humana e de conhecimentos especiais.

Esses exemplos nos mostram que mesmo em milagres o homem deve ser um cooperador de Deus em subjugar a terra e remover as limitações e deficiências da maldição. Nessas ações, os homens se prepararam pelo milagre operado dentro deles - o triunfo sobre a descrença natural e as objeções da razão - para acreditar e se beneficiar do milagre que estava para ser realizado externamente. A viúva de Obadias pode muito bem se surpreender com a ordem de Eliseu.

Se ela tivesse parado para raciocinar sobre o procedimento exigido dela, poderia muito bem hesitar em realizá-lo. Tendo uma visão de bom senso sobre o assunto, de que adiantaria pedir emprestado o maior número possível de vasos de seus vizinhos? Que resposta ela poderia dar a eles se perguntassem o que ela pretendia fazer com esses vasos? Não ririam dela se contasse a mensagem do profeta e ridicularizassem a loucura de toda a história? E , no entanto, apesar de todos esses aparentes absurdos e impossibilidades - apesar de todas as objeções da razão e do bom senso, a viúva se apressou em obedecer à ordem do profeta.

Ela tropeçou não por causa da incredulidade. Sua fé triunfou sobre todas as dificuldades. É uma circunstância significativa que o profeta tenha ordenado à viúva que fechasse a porta sobre ela e seus filhos, quando ela derramou o óleo nos vasos. Há uma razão e um significado em cada detalhe dos milagres da Bíblia; e, sem dúvida, o desígnio dessa injunção aparentemente trivial era assegurar à viúva a privacidade e a calma de espírito necessárias para a realização do milagre e para que produzisse a impressão plena e adequada em sua própria alma.

Se ela tivesse deixado a porta aberta, os vizinhos sem dúvida, movidos pela curiosidade de ver o que ela faria com os vasos que ela havia emprestado, se aglomerariam ao seu redor e tristemente perturbariam sua mente com suas risadas, zombarias e comentários inadequados. Reverência, quietude e solidão são necessários para o milagre. Mas, além de serem necessários para preparar a viúva de Obadias para receber os benefícios do milagre, a solidão e o segredo que Eliseu ordenou foram significativos do caráter misterioso do próprio milagre.

Foi retirado de vista. Estava silencioso e inimaginável. O processo pelo qual o vagão do óleo se multiplicou, trabalhamos em vão para conceber. Não podemos explicar o fenômeno pela observação de quaisquer leis conhecidas; e, no entanto, na verdade, o milagre não é mais estranho, exceto na rapidez com que é efetuado, do que o que ocorre todos os dias na natureza nas regiões onde a oliveira cresce.

Você planta a semente de uma oliveira; essa semente contém uma quantidade muito pequena de óleo. Ela cresce e se torna uma árvore e produz uma quantidade imensa de frutos; de modo que da pequena gota de óleo no pequeno vaso da semente, você tem milhares de vasos em forma de bagas, cada um cheio de óleo. Aquele que faz a semente da oliveira no decorrer de alguns anos, ou a oliveira a cada estação, para preparar e extrair óleo do solo escasso nas rochas áridas, e do ar seco e ardente em que a árvore tem prazer de crescer, concentrou-se, no milagre do quarto da viúva, os processos mais lentos da natureza se espalham por meses e anos, no ato de um único momento.

É claro que o processo natural não explica o milagre, mas é uma ajuda para a nossa fé. Um ilumina o outro. O milagre nos ensina que o processo natural não é o resultado de uma lei impessoal ou de um curso morto de coisas, mas a operação de nosso Pai no céu; enquanto o processo natural, por sua vez, nos mostra que Deus no milagre está operando na linha dos eventos ordinários e dispensações de Sua providência.

O milagre se mistura com a vida comum. Quão notavelmente este incidente maravilhoso nos mostra que devemos ser cooperadores de Deus o tempo todo, do primeiro ao último, em nossa própria libertação e bênção. Quão maravilhosamente ilustra toda a economia divina da graça, sob a qual somos ordenados a operar nossa própria salvação com temor e tremor, visto que é Deus que opera em nós tanto o querer quanto o fazer, segundo a Sua boa vontade! Estamos todos na condição de viúvas pobres; estamos destituídos de tudo e estamos prestes a perecer.

Mas Deus é muito mais terno e atencioso conosco do que Eliseu era com a viúva. Se tivermos apenas o sentimento de necessidade, mas o desejo da ajuda de Deus, essa mesma necessidade ou desejo será para nós o que o pote de azeite foi para a viúva - a fonte de um suprimento abundante de tudo de que precisamos. ( H. Macmillan, DD )

A viúva de um profeta e a bondade de um profeta

I. Viúva de um profeta em perigo. Hoje, alguns dos ministros mais esclarecidos, atenciosos e realmente úteis estão entre os mais pobres.

1. Que a pobreza não é necessariamente uma desgraça. Às vezes, é o resultado de uma honestidade inflexível e nobreza moral.

2. Que os melhores vivem aqui estão sujeitos a provações.

3. Essa avareza alimenta a crueldade.

II. Um profeta trabalhando para socorrer a viúva de um irmão. Em sua angústia, o instinto diz a ela para onde ir, e ela vai até Eliseu, um homem que não apenas conhecia seu marido, mas também tinha experiências semelhantes e simpatias. Veja como Eliseu ajuda esta viúva.

1. Prontamente. Ele não queria argumentos ou testemunhos. Ele a ajudou.

2. Efetivamente. ( Homilista. )

O humilde não esquecido

Uma coisa que é proeminente na Palavra de Deus é vividamente ilustrada neste incidente. Deus se lembra de Seu pobre povo. A Bíblia é o livro do pobre. A riqueza, honra, orgulho, poder e glória deste mundo são de pouca importância aos olhos do céu. A viúva com suas duas moedas, o carcereiro de Filipos, Lídia, a vendedora de púrpuras, Eliseu, o lavrador, Amós, o pastor, Pedro e João, o pescador, eram indivíduos sem importância social.

O historiador secular os teria considerado indignos de nota. Mas foram escolhidos para desempenhar papéis maravilhosos no campo da ação moral. Na época em que essa pobre viúva sunamita vivia na obscuridade, lutas estupendas estavam acontecendo entre os impérios carnais, dos quais Heródoto, Xenofonte e Tucídides fornecem registros mais elaborados. Mas a Bíblia não dá atenção a isso. No Novo Testamento, Filipos vem antes de nós em conexão com um homem humilde e uma mulher insignificante; enquanto a terrível batalha que girou a história do mundo é ignorada; nem são o rei Filipe, o grande fundador, e Alexandre o Grande - criado em Filipos - tanto quanto aludido.

Se quisermos ser grandes aos olhos do Senhor, devemos ser achados em consonância com Seus propósitos. Pode-se imaginar que Elias e Eliseu se preocupariam apenas com os assuntos importantes de grandes pessoas. Mas, na verdade, embora tivessem muito a ver com reis e nobres e generais e estadistas, ainda tinham mais a ver com camponeses, trabalhadores, estudantes pobres e viúvas solitárias. Eles pertenciam ao povo. O Evangelho não é para nenhuma parte da humanidade; mas suas bênçãos chegam aos necessitados, aos tristes, aos aflitos e aos culpados. ( Comunidade Cristã. )

Eliseu multiplica o azeite da viúva

I. A pessoa por quem este milagre foi realizado. "Uma certa mulher."

1. Ela foi objeto de tristeza acumulada.

(1) Sua condição era desoladora. Ela era viúva. Poucas condições de vida, se é que alguma, são mais lamentáveis ​​do que o viúvo.

(2) Sua condição era oprimida. Seu marido morreu insolvente, ela estava em dívida. Sua tristeza aumentou com o pensamento da possibilidade de perder seus filhos. Os problemas raramente vêm sozinhos.

2. Ela era uma mulher de espírito devoto. É difícil superestimar o valor de ter um parceiro piedoso, um filho piedoso ou um companheiro fiel; mas quão importante é que nós mesmos sejamos santos. Podemos deduzir desse incidente os seguintes pensamentos a respeito desta mulher.

(1) Ela era devota na maneira como se dirigia. Ela falou a Eliseu com um espírito reverente.

(2) Ela falou gentilmente de seu marido falecido. "Teu servo, meu marido, está morto."

(3) Ela estava preocupada com seus filhos vivos. Seu coração maternal se encheu de tristeza com a ideia de seus filhos serem vendidos. A verdadeira piedade é devota, trata gentilmente os mortos, cuida dos vivos. Esta é uma breve descrição da tristeza e do caráter dessa mulher. Perceber--

II. A maneira pela qual esse milagre foi realizado. Deus era o ajudador dessa viúva. Isso está em harmonia com Sua natureza. Ele é amoroso, terno, fiel e cheio de compaixão. “Pai de órfãos” ( Salmos 68:5 ).

1. Deus se aproveitou de sua extremidade. Freqüentemente, “o extremo do homem é a oportunidade de Deus”. Deus interveio justamente quando a tristeza dessa mulher era mais forte e quando sua visão era mais sombria. Quantas vezes Ele lida com Seus filhos da mesma maneira agora.

2. Sua fé foi testada pelos meios empregados. A libertação dessa mulher foi efetuada em pouco tempo e de uma maneira estranha.

III. Os atributos do caráter Divino que este milagre exibe. Este milagre exibe -

1. A lei divina da justiça. "Vá, venda o petróleo e pague sua dívida." A lei divina é: "A ninguém deva nada além de amor." Devemos ser justos em nossas relações materiais, sociais e comerciais.

2. Os ricos recursos da sabedoria divina. As promessas que Deus fez a respeito da libertação de Seus filhos em tempos de provação são abundantes, simples e preciosas: “Invoca-me” ( Salmos 50:15 ). “Quando tu” ( Isaías 43:2 ). Em nome de Seus filhos, Deus tirou água de uma rocha, abriu um caminho através do mar, etc.

3. A grandeza da misericórdia divina. "Viva você e seus filhos do resto." O suficiente para satisfazer o credor, e algum sobra. Quão grande é a misericórdia de Deus. É mais alto que o céu. Conclusão. Sejamos fiéis, submissos e heróicos quando o dever nos leva à provação. Muitas manhãs nubladas se tornaram um belo dia. Todos nós temos provações; mas quais são as nossas provações mais pesadas em comparação com as que esta mulher suportou? Podemos ter o mesmo amigo e ajudante. Se confiarmos Nele, nossa tristeza se transformará em alegria. ( John Wileman. )

Cristo antecipou

A maneira como Eliseu se dirige às circunstâncias do caso é muito significativa para o método de Jesus Cristo. Eliseu perguntou à mulher: "O que devo fazer por ti?" Jesus costumava fazer a mesma pergunta àqueles que vinham a Ele em busca de cura ou alívio - "Que queres que te faça?" Assim, o peticionário se torna parte no caso não apenas no sentido nominal, mas no sentido de adquirir responsabilidade distinta de sugestão ou conselho.

Sem dúvida, o profeta sabia o que a viúva queria, mas um bom propósito seria alcançado fazendo-a expor seu caso com suas próprias palavras. É assim que o próprio Deus procede em relação às nossas próprias orações. Nosso Pai celestial sabe de que coisas precisamos antes de Lhe pedirmos; no entanto, Lhe aprouve tornar parte de nossa educação permitir-nos declarar nossas próprias necessidades e argumentar nossos próprios argumentos, deixando-O como único juiz quando o caso for apresentado a Ele.

Eliseu fez outra pergunta que Jesus Cristo também fez em algumas ocasiões. Eliseu disse: "Diga-me, o que você tem em casa?" Jesus Cristo perguntou aos discípulos que pão eles tinham antes de prosseguir para saciar a fome da multidão. É o plano de Deus começar com o que temos. Portanto, temos certos deveres preliminares a cumprir; como, por exemplo, descobrir a totalidade de nossos recursos, colocando-os à disposição do Mestre, começando um pouco como se fosse uma grande quantidade, e indo aos poucos até que nos surpreendamos com a grandeza e plenitude do milagre. .

Agora Eliseu prossegue com seu trabalho: - “Vai, toma emprestados vasos de todos os teus vizinhos, mesmo vasos vazios.” Isso o teria comprometido com algum grau de interposição miraculosa, mas não foi tudo o que ele disse; ele acrescentou às suas instruções: “Não empreste alguns poucos” (versículo 3). Em Salmos 81:10 , lemos: “Abra bem a boca e eu a encherei.

“É a alegria de Deus, se assim podemos dizer, dar grandes respostas aos pedidos dos homens. Disse Cristo: “Até agora nada pedistes em Meu nome: pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa”. Não uma alegria parcial, e não o começo de uma alegria, mas uma alegria completa, transbordante e redundante. Foram os vasos que se esgotaram, não a mão de Deus que se esvaziou. Uma lição notável é que nunca é Deus quem falha, mas sempre o homem que chega ao fim de sua capacidade. ( J. Parker, DD )

O pote de óleo da viúva e os vasos vazios

Há três ou quatro declarações significativas aqui das quais desejo falar.

1. A grande necessidade da mulher. Todo pecador está em dívida. Quebramos a lei de Deus e nossa dívida é maior do que podemos pagar. Não há ninguém para pagar a dívida por nós entre os nossos semelhantes. Devemos ter um redentor, e Jesus Cristo é o único nome dado debaixo do céu ou entre os homens que têm a riqueza espiritual e o amor infinito para nos redimir, e Ele vem e nos pergunta, como Eliseu perguntou a esta pobre viúva: “O que devo fazer por ti? " O que você vai dizer a Jesus que está fazendo essa pergunta? Você dirá a Ele: “Oh, acho que você não pode fazer nada por mim agora.

Eu prosseguirei por algum tempo em meus pecados; Vou pensar mais um pouco sobre isso; Vou usar as algemas do mau hábito e arrastar a bola e a corrente dos apetites pecaminosos por mais um tempo; talvez algum dia eu deixe você fazer algo por mim? ” Você pode imaginar a pobre viúva respondendo assim a Eliseu? Você pode sonhar com ela dizendo a Eliseu: “Oh, acho que não vou permitir que você faça nada agora; Vou deixar os meninos serem escravos por um tempo; Eu continuarei na minha miséria e na minha pobreza.

Talvez depois que eles o tenham escravizado por um tempo, e eu tenha morrido de fome por um tempo, eu vou deixar você fazer algo por mim? " Você não diria que isso era uma loucura infinita? E faz parte da sabedoria você dizer, quando Jesus pergunta o que Ele pode fazer por você: “Senhor Jesus, redime-me dos meus pecados. Salve minha alma. Faça o que puder para me tirar da minha condição pecaminosa para a bondade e a paz. ”

2. Eliseu disse a esta viúva: "Diga-me, o que você tem em casa?" Isso está em harmonia com a maneira como Deus sempre traz bênçãos a Seus filhos. Portanto, Deus trata conosco. Ele não vai desperdiçar nada que já temos. Ele levará em consideração tudo o que há de bom em nós. Embora não tenhamos absolutamente nada em nós que, tomado isoladamente, possa nos salvar, ainda assim, cada fração do bom ensino que recebemos de nossos pais, cada ponto de boa disciplina que chegou até nós no estresse da vida, tudo o que é bom em nós, se for tão pequeno que só pode ser comparado a um pote de óleo de viúva, ou a um lanche de cinco pães e dois peixes, Deus não jogará fora, nem deixará de levar em conta, mas fará tudo isso uma bênção para nossas almas se dermos nossos corações a ele.

3. Outra mensagem muito importante pode ser encontrada nos recipientes vazios. Muitos falham na salvação porque não têm vasos vazios. Seus vasos estão cheios de sua própria justiça própria, algo que é totalmente inútil para redimir da escravidão do pecado, mas que exclui a graça de Deus do coração. Quando o publicano e o fariseu subiram ao templo para orar, o fariseu não tinha vasos vazios com ele.

Devemos todos vir com a mesma humildade de coração, com os mesmos vasos esvaziados de todo o eu, e lançar-nos à misericórdia de Deus. Não há casta, aristocracia ou posição social no pecado; todo pecador no mundo, rico ou pobre, alto ou baixo, deve vir com suprema entrega aos pés da cruz se quiser encontrar a salvação. Quando o duque de Kent, pai da rainha Vitória, foi informado por seu médico que não poderia viver muito, ele ficou ansioso com sua alma.

Seu médico, que era um velho amigo, esforçou-se por acalmar sua mente referindo-se a sua alta respeitabilidade e sua situação distinta, mas o duque o interrompeu dizendo: “Não; lembre-se que se eu devo ser salvo, não é como um príncipe, mas como um pecador. ” ( LA Banks, DD )