2 Samuel 1:19-20

A beleza de Israel foi destruída.

A queda dos Cristãos

Temos aqui uma ilustração das influências degenerativas do pecado sobre o caráter dos cristãos e os lamentáveis ​​efeitos aos olhos do mundo.

I. A beleza de Israel. O Cristianismo confere um caráter distinto ao crente; a contrapartida moral da separação de Israel dos habitantes pagãos que os rodeavam, e as práticas más das quais foram chamados.

II. A beleza de Israel morta. A história das almas prova essa possibilidade.

III. A beleza de Israel morto nos lugares altos. Muitos cristãos que floresceram na Igreja enquanto ocupavam uma posição humilde, tiveram sua beleza “morta por uma elevação eclesiástica ou secular. As joias de Deus brilham melhor na sombra. Mas poucas árvores de Seu crescimento podem desafiar os ventos tempestuosos de "lugares altos".

4. A lamentação. “Como caíram os poderosos”, etc.

V. A proclamação da igreja. “Não diga isso”, etc. ( O Estudo .)

Como caíram os poderosos! -

A morte do grande

1. Como o poderoso caiu! - caiu sob o poder superior da morte! - Morte, o rei dos terrores, o conquistador dos conquistadores; a quem as riquezas não podem subornar, nem o poder resistir; a quem a bondade não pode abrandar, nem a dignidade e a lealdade dissuadem ou temem uma distância reverencial. A morte invade palácios e também cabanas; e prende o monarca assim como o escravo. Quão surpreendente e lamentável é a estupidez da humanidade! O mundo natural ou moral pode exibir outro fenômeno tão chocante e inexplicável? A morte varre milhares de nossos semelhantes todos os anos.

Nossos vizinhos, como folhas no outono, caem na sepultura, em uma espessa sucessão; e nossa presença em funerais é quase tão frequente e formal quanto nossas visitas de amizade ou complacência. No entanto, quão poucos percebem o pensamento de que devem morrer! Peregrinos e estranhos se imaginam residentes eternos; e fazer desta vida transitória seu todo, como se a terra fosse ser seu lar eterno; como se a eternidade fosse apenas uma terra de fadas, e o céu e o inferno, apenas quimeras majestosas.

2Visto que o poderoso caiu, quão vãs são todas as coisas sob o sol! Vaidade de vaidades; tudo é vaidade! Quão indignas são as esperanças, quão inferiores aos desejos, quão desiguais quanto à duração da natureza humana! “Quem então és tu, que colocas tuas afeições nas coisas abaixo? Você valoriza a si mesmo em seu nascimento? Você se avalia por causa de suas riquezas? Você valoriza a si mesmo em seu poder? Te glorias em tua constância, humanidade, afeição por teu amigo; justiça, veracidade, popularidade, amor universal? ” Se mesmo os reis não podem extrair felicidade perfeita das coisas abaixo; se os prazeres grosseiros, não substanciais e fugazes da vida são, em sua própria natureza, incapazes de proporcionar felicidade pura, sólida e duradoura, não devemos todos nos desesperar disso? No entanto, essa felicidade que desejamos; Precisamos disso; não, tal devemos ter; ou nossa própria existência se tornará nossa maldição,

E onde devemos procurá-lo? onde, mas no bem supremo? Mas embora coroas, tronos e reis, embora estrelas, sóis e mundos caiam em ruína promíscua, há um presente do Céu para a humanidade que sobreviverá; que florescerá e reinará para sempre; um presente pouco estimado ou solicitado, e que não é uma figura brilhante aos olhos mortais; Quero dizer religião. Religião! Ó ornamento mais brilhante do natural humano, Tu a mais bela imagem do Divino! Tu sagrada centelha de fogo celestial, que agora brilha com apenas um brilho fraco; mas brilhará na noite da aflição; irá irradiar a espessa escuridão da morte e resplandecer para a imortalidade em seu elemento nativo! Esta será uma fonte infalível de felicidade, através das revoluções dos séculos eternos.

Essas ninharias majestosas não são os testes de valor real, nem os emblemas dos favoritos do Céu: é a religião que distingue o homem feliz; que distingue o herdeiro de uma coroa imperecível; que, quando o duvidoso conflito da vida terminar, herdará todas as coisas e se assentará em triunfo para sempre com o Rei dos reis e Senhor dos senhores. ( S. Davies, A. M. )