Amós 5:8

Busque aquele que faz as sete estrelas e Órion.

Criação e o nome do Criador

O texto traz as obras de Deus e o nome de Deus em um único foco, e faz uso de ambos como um argumento com o homem para se elevar das pretensões baixas e indignas da religião, como são representadas pelo culto ao bezerro de Betel, para Aquele que se senta acima da magnificência de todas as formas materiais, mas se digna a ouvir o sussurro de uma criança ajoelhada.

I. Busque-O porque Ele é imutável. Isso é declarado por “as sete estrelas e Orion” e por todas as constelações entre as quais as Plêiades estão situadas. É um pensamento maravilhoso que quando olhamos para os céus poderosos, vemos precisamente o que Adão e Eva viram. Eles viram as Plêiades, aquele grupo de estrelas tão lindamente comparado a "um nó de moscas de fogo emaranhadas em uma trança prateada". Eles viram aquelas esferas brilhantes nas quais detectamos a aparência de um guerreiro armado e chamamos Orion.

Através de todas as mudanças da história humana, esses corpos celestes brilharam com brilho semelhante e se moveram com pompa nos grandes espaços acima. Os caldeus de suas torres astronômicas, os fenícios de seus arrojados rastros marítimos, os sábios egípcios de seus templos místicos, os pastores idumeanos de suas amplas pastagens, os reis judeus dos telhados de seus palácios, contemplaram aquelas augustas revelações de poder e sabedoria onipotentes; e eles são tão esplêndidos, tão radiantes, agora como então.

“E os céus são obra das Tuas mãos. Eles perecerão; ... e todos eles envelhecerão, como um vestido; e como uma vestimenta Tu os dobrarás, e eles serão trocados. ” “Mas Tu és o mesmo, e os teus anos não terão fim.” E agora olhe para o homem. “Quanto ao homem, os seus dias são como a erva ; como a flor do campo, assim ele floresce. Porque o vento passa sobre ela, e ela se vai; e o seu lugar nunca mais o saberá.

“Assim frágeis, e em meio à fragilidade, o que será de nós? Onde está o braço no qual podemos nos apoiar? Qual é a esperança a que podemos nos agarrar? A resposta a essas perguntas não vem dos oráculos da sabedoria humana, mas de Amós, o pastor de Tekoa. “Buscai Aquele que faz as sete estrelas e Órion.” Vamos buscá-Lo conforme Ele nos ordena em Sua Palavra; e quando as Plêiades forem privadas de sua doce influência, e quando as bandas de Órion forem soltas, sua zona de mundos poderosos aberta e sua espada flamejante embainhada na escuridão eterna, brilharemos com uma luz que nunca pode desaparecer, e ficaremos contentes com uma alegria que nunca pode morrer.

II. Procure-o porque Ele é todo-poderoso. Isso também é declarado pelas “sete estrelas e Orion”. Muitos consideraram as Plêiades apenas um grupo insignificante nos céus; mas essa constelação tem profundidades de glória que a olho nu não pode alcançar. Contamos sete estrelas, mas o telescópio anuncia quatorze magníficos corpos semelhantes ao Sol agrupados comparativamente perto de um dos sete.

Esta, entretanto, não é a peculiaridade especial das Plêiades. Por algum tempo, suspeitou-se que existe um grande sol central, em torno do qual nosso sistema planetário, e muitos, senão todos, outros sóis e sistemas estão girando em movimentos medidos e majestosos; e finalmente um eminente astrônomo continental decidiu que uma estrela brilhante nas Plêiades é o centro sublime desta marcha sublime. Aqui, então, está um pensamento de grandeza quase terrível.

Miríades de orbes mantendo sua posição relativa e girando e girando no caminho de suas próprias revoluções; no entanto, a vasta hoste - sóis comparados com os quais o nosso é apenas uma partícula de fogo - mundos de tal magnitude que faz do nosso um mero grão de areia - todos rolando pelo espaço como se prestando homenagem à influência do que para nós é apenas um ponto de luz na imensidão azul. De acordo com essa teoria, esses milhares de corpos estão acelerando com uma velocidade incrível; no entanto, tal é a longa curva em que viajam, que levará mais de dezoito milhões de anos para que mesmo alguns dos menos remotos completem um circuito ao redor daquela grande luminária.

Agora olhe para Órion, enquanto ele brilha no alto com mais do que pompa e brasonaria imperiais. Podemos muito bem olhar para esta constelação com admiração e admiração quando levarmos em consideração a seguinte declaração com referência a ela. No que é chamado de espada de Órion há um vislumbre nebuloso, que alguns pensaram ser apenas uma espécie de fluido nebuloso; mas Lord Rosse, depois de examiná-lo com seu poderoso telescópio, constatou que se trata de outro universo maravilhoso, tão distante, que para um vidro comum ele só aparece como uma faixa escura, ainda que tenha alturas, profundidades, comprimentos e larguras, de poder criativo e diversidade ultrapassando tudo o que vemos em todo o dossel dos céus estrelados.

Mas mesmo que essa ousada afirmação se mostre incorreta e todos aqueles mundos não sejam mais do que uma conjectura, dificilmente estaríamos cientes de que nada foi subtraído de nossa idéia da magnitude e multiplicidade das obras de Jeová; pois há outras listras e aparências nebulosas no céu que são conhecidas por evidências indubitáveis ​​como aglomerações de estrelas, enormes em tamanho e veladas em esplendor deslumbrante.

E aqui está outro grande motivo para buscar o Senhor. O poder evidenciado em "as sete estrelas e Orion", e as outras orbes que representam, é o poder exercido para a vantagem daqueles que respondem ao comando Divino, "Buscai a Minha face." E quando terrores abalam nossas almas, quando nosso coração e carne desfalecem, que consolo teremos no pensamento de que a Mão que mediu os céus está sobre nós e ao nosso redor, para nos proteger do mal. “Ele pleiteará contra mim com Seu grande poder? Não; mas Ele colocaria força em mim. ”

III. Busque-O por causa de Suas atividades benéficas. E converte a sombra da morte na manhã, e escurece o dia com a noite ; isso chama as ondas do mar, e as derrama sobre a face da terra. ” Como é bela a manhã, que chega com sandálias douradas e véu rosado pelos portões do leste! Lindos nos picos silenciosos das montanhas do Himalaia, lindos nas verdes alturas do Ceilão, lindos nos pináculos gelados dos Alpes, lindos nos maciços de Grampians, lindos nas ilhas do Mar do Caribe.

Como é acolhida como a aparição de um amigo sorridente; saudado pelo árabe enquanto brilha em sua tenda; pelo marinheiro ao transformar suas velas em tecido de ouro; pela sentinela que brilha no aço de suas armas. Como é linda a noite! Quão suaves e calmantes são as sombras com que envolve a terra! Que imagens de paz ele sugere à mente! O pássaro abrindo as asas sobre os filhotes, as ovelhas reunidas no aprisco, a criança no berço, e cansados ​​labutam com calma renovando suas energias para mais um dia.

Que clama pelas águas do mar e as derrama sobre a terra ”. Como são belos os processos silenciosos pelos quais a chuva é destilada no solo sedento! Pense nos oceanos - aqueles poderosos reservatórios do Altíssimo. Pense nas nuvens retiradas delas - agora brancas como as neves que coroam a testa de uma montanha; agora lindo, como se tecido de mil arco-íris; agora preto como uma mortalha funerária.

Pense na chuva, como ela cai; não em um respingo repentino e avassalador; não em uma inundação, arrancando as folhas das árvores e os brotos do solo, mas em uma sucessão ”de gotas suaves. Não é isso ,, gracioso. Ser, cuja mão está nas agradáveis ​​mudanças do dia e da noite, e no carneiro do céu e nas estações frutíferas, enchendo nossos corações de alimento e alegria ”, Aquele com quem é desejável viver em relacionamento filial?

4. Busque-O por causa do Seu nome. “O Senhor é o Seu nome”. Agora chegamos aos ensinamentos da Palavra escrita com referência ao Ser Supremo. Dê uma olhada em algumas daquelas idéias que os antigos santos atribuíam ao nome divino. Jeová-jireh - o Senhor proverá. Jeová-nissi - Jeová meu estandarte. Este foi o nome que Moisés deu ao altar que ele construiu como um memorial da vitória de Israel sobre Amaleque.

Que banner! Uma perfeição divina para cada dobra, radiante com a heráldica da verdade eterna, e ostentando um nome brilhante como se cada sílaba tivesse sido trabalhada em uma constelação de sóis. Esta bandeira é para nós, se buscarmos o Senhor. Jeová shalom - o Senhor é minha paz. O anjo disse a Gideão aterrorizado: "Paz seja contigo." Jeová-Tsidkenu - o Senhor nossa justiça. Este título está especialmente conectado com a manifestação de Deus em Cristo Jesus.

“E ser achado nele, não tendo a minha própria justiça, que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé”. Em uma parte do céu há uma constelação conhecida como Cruzeiro do Sul; e quando Humboldt estava na América do Sul, ele freqüentemente ouvia os guias que o conduziam nas savanas da Venezuela gritarem, enquanto olhavam para aquela constelação: “A meia-noite passou - a cruz começa a se dobrar”. Graças a Deus a cruz se curva sobre nós, e nossa meia-noite já passou - a meia-noite de nosso medo, a meia-noite de nossa escravidão. ( J. Marrat. )

As Plêiades e Orion

Há algumas coisas que me fazem pensar que pode não ter sido toda superstição que conectou os movimentos e aparência dos corpos celestes com grandes eventos morais na terra. A astrologia pode ter sido algo mais do que um paganismo brilhante.

1. Amós viu que o Deus que fez as Plêiades e Orion deve ser o Deus da ordem. Não foi tanto uma estrela aqui e ali que impressionou o pastor inspirado, mas sete em um grupo e sete no outro. Por muito tempo eles observaram a ordem estabelecida para suas idas e vindas. Se Deus pode cuidar dos sete mundos das Plêiades, ele provavelmente pode cuidar do único mundo em que habitamos.

2. O Deus que fez esses dois grupos do texto era o Deus da luz.

3. Que o Deus que fez esses dois arquipélagos de estrelas deve ser um Deus imutável.

4. Que o Deus que fez esses dois faróis do céu noturno oriental deve ser um Deus de amor e amável advertência. As Plêiades, erguendo-se no meio do céu, disseram a todos os pastores, pastores e lavradores: "Saiam e aproveitem o clima ameno e cultivem seus jardins e campos." E Orion, chegando no inverno, avisou-os para se prepararem para a tempestade. O sermão que prego agora acredita em um Deus de amor e advertência gentil, o Deus da primavera e do inverno, o Deus das Plêiades e Orion. ( T. De Witt Talmage, DD )

Deus e natureza

O profeta primeiro chama a atenção de Israel para o Deus vivo que está por trás da natureza, determinando todos os seus movimentos. O ateu é repreendido por essa visão das coisas. O pensamento do profeta está cheio de Deus; a natureza não nega a Deus - ela O demonstra. Deus é. Aqueles que identificam Deus com a natureza até confundirem o Deus pessoal com as leis e forças do mundo, também são repreendidos pelo texto.

A natureza não é Deus. “Ele faz as sete estrelas e Órion.” E a visão de que a natureza é independente de Deus é igualmente repudiada. Pelo contrário, o ensino de Amós é que Deus age por meio da natureza. O povo de Israel é convocado a erguer os olhos e contemplar o Deus supremo e autoexistente, que se coloca diante e acima do mundo, agindo sobre ele, agindo por meio dele, com domínio soberano. Ele faz as sete estrelas e Orion, etc.

Mas o argumento de Amos vai além disso; ele argumenta que Deus governa no meio das nações da mesma forma que governa no meio da natureza, e devemos ver Sua mão nos assuntos humanos como a vemos no nascer e no pôr das estrelas, no fluxo e refluxo dos mares. Ele estabelece reis e capitães e os derruba; Ele derruba o esplendor das nações em desolação; e novamente Ele restaura sua grandeza e alegria.

O argumento do profeta parte do pressuposto de que um propósito divino, um vasto desígnio, permeia todas as evoluções da natureza e todos os movimentos da história. E, desse ponto de vista, digamos, esses pensadores primitivos foram confirmados pela grande maioria dos filósofos que os sucederam. Alguns filósofos erráticos falharam em discernir qualquer direção ou tendência na carreira do universo; eles não podiam detectar qualquer coerência entre os eventos, ou admitir que tais eventos estavam trabalhando juntos em direção a qualquer resultado atribuível qualquer.

Do ponto de vista deles, as coisas e eventos vagaram e giraram de uma maneira totalmente cega e irracional; combinações temporárias podem acidentalmente assumir uma aparência racional, mas foi apenas acidental. Os mundos, concluíram eles, não têm um começo definido, nenhuma conexão ou sequência, nenhuma consistência dramática, nenhum fim definido; tudo não tem relação, é arbitrário, acidental, sem propósito. Mas essa interpretação encontrou pouca aceitação.

Aristóteles, que viveu alguns séculos depois de Amós, escreveu : “Na unidade da natureza não há nada desconectado ou fora do lugar, como em uma tragédia ruim.” E quase toda a filosofia desde então confirmou de maneiras diferentes essa visão do universo apresentada pelo profeta de Israel e o filósofo da Grécia. Mas os profetas de Israel não apenas reconheceram um desígnio distinto que perpassa a natureza e a história; eles viram, e este era o mérito especial de sua missão e mensagem, eles viram que aquele desígnio era espiritual e moral.

Muitos pensadores vêem o design e o progresso ordenado no mundo, pois reconhecem o design e o progresso como puramente intelectuais. Eles vêem na natureza e na história nada mais do que uma peça dramaticamente encenada; uma história desenvolvida artisticamente; uma imagem primorosamente equilibrada e harmoniosa; um organismo completo em todas as suas partes e funções; mas eles perdem o verdadeiro cerne da coisa, que o universo é a operação intelectual do propósito do Deus santo.

Esse era o ponto de vista dos profetas. O design que eles descobriram no universo não satisfazia apenas seu senso lógico, seu senso estético ou seu senso científico, mas seu senso moral. Eles desejavam ensinar que Deus governa o universo com o objetivo de revelar Seu caráter justo; Seu governo é totalmente moral; e o objetivo de todo o Seu governo no céu e na terra é instruir Seus filhos na justiça e discipliná-los à santidade até que sejam perfeitos, assim como seu Pai que está nos céus é perfeito.

A ideia religiosa e moral se entrelaça sutilmente com o tecido universal, mas só é discernida espiritualmente, só a alma devota segue o fio de ouro que atravessa a natureza e a longa e misteriosa história da raça. “Não somos nada além de brinquedos do Destino”, diz a mente pagã; mas recusamos o veredicto de ateísmo lúgubre. Ele “que faz as sete estrelas e Orion, e converte a sombra da morte pela manhã, e escurece o dia com a noite”; Ele que acende as estrelas, e que as escurece em eclipse; Ele que faz com que Seu sol se levante sobre a terra e se ponha à noite; Aquele que faz do firmamento um magnífico teatro de ordem majestosa e infalível, não permitirá o capricho e o caos no mundo muito superior da história humana - as almas são mais do que estrelas, e quando uma grande nação é levantada e abatida,

Se você ler esta profecia de Amós, ficará impressionado com seu tom moral intenso e persistente. O quinto capítulo está repleto disso. “Vós que transformais o juízo em absinto, e deixais a justiça na terra, buscai Aquele que faz as sete estrelas e Órion.” “Porquanto, portanto, como seu pisa está sobre o pobre, e dele exigis tributo de trigo : tendes edificado casas de pedras lavradas, mas vós não habitareis nelas; vós plantastes vinhas agradáveis, mas não bebereis delas o vinho.

Pois eu conheço as vossas múltiplas transgressões e os vossos poderosos pecados : eles afligem os justos, eles aceitam suborno e desviam os pobres na porta da sua direita. ” “Buscai o bem, e não o mal, para que vivais; e assim o Senhor, o Deus dos exércitos, estará convosco, como tendes falado. ” “Odeie o mal, ame o bem e estabeleça o julgamento na porta.” E é assim ao longo de toda a profecia - o destino da nação gira em torno da justiça, em questões de definitiva e prática honestidade, clemência, humanidade, justiça, castidade e temperança.

O pastor Amós, como Davi, como Jó, estava familiarizado com as constelações e sentiu como o injusto e o impuro devem ser ofensivos para Aquele cujo governo impecável é declarado nas leis invioláveis ​​que governam as estrelas castas e solenes. E Deus ainda tem olhos puros para ver a iniqüidade e, de acordo com suas obras, Ele trata com as nações mais poderosas. Ele nos chama de volta para Si mesmo, para Seu governo moral e leis justas.

Deus muitas vezes “escureceu o dia” para nós e, novamente, “transformou a sombra da morte na manhã”. Vivemos com a consciência dessas possibilidades iminentes. Qualquer dia, qualquer hora pode testemunhar a poderosa mudança. Essas mudanças, tão extremas e profundas, são para nos lembrar que a vida não existe nem para o prazer nem para a dor, mas para o aperfeiçoamento da alma no amor e na nobreza. Aquele que faz as sete estrelas e Orion, que transforma a sombra da morte na manhã, e escurece o dia com a noite para a educação de uma nação na justiça, faz o mesmo com e para o indivíduo.

E toda mudança é boa que nos perturba no mundo para nos estabelecer em Deus, toda variação da fortuna é abençoada que nos leva à realidade central e nos torna mais ricos em sentimento espiritual e fruto moral. Em algumas partes da América do Sul, todas as estações combinam-se singularmente em um ano; na mesma localidade ocorrem muitos retornos de primavera e inverno, calmas temporárias e neves temporárias se sucedem rápida e incessantemente, mas em tais lugares as plantas florescem com o maior vigor e são notáveis ​​por sua beleza.

Portanto, se buscarmos Aquele que faz as sete estrelas e Órion, e que ordena de maneira tão estranha os dias e as noites, os verões e os invernos da vida humana, essas mudanças desconcertantes apenas nos disciplinarão para uma força mais perfeita e nos tornarão ricos no frutos de justiça e paz. ( WL Watkinson. )

A glória da religião

I. A conexão que Deus tem com seu universo.

1. A de um Criador.

2. A de um governador.

3. A de um Redentor.

II. A conexão que o homem deve ter com Deus. “Busque-O.” A busca implica -

1. Fé na existência pessoal de Deus.

2. Uma consciência de distância moral de Deus.

3. Uma necessidade sentida de conexão amigável com Deus.

4. Uma garantia de que tal conexão pode ser obtida.

Que coisa grandiosa é a religião! Não é uma coisa de mera doutrina, ritual, seita ou partido. É uma busca moral de "Aquele que faz as sete estrelas e Orion", etc. ( Homilista. )

O verdadeiro objeto de adoração

I. Como o Deus criador. “Buscai Aquele que faz as sete estrelas e Órion.” Isso sugere -

1. Seu poder ilimitado. “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e o anfitrião deles pelo sopro de sua boca. "

2. Sua sabedoria multifacetada. “O Senhor pela sabedoria fundou a terra; pelo entendimento estabeleceu os céus. ”

3. Sua benevolência ilimitada. O sol governa o dia, a lua e as estrelas a noite. A generosidade de Deus é derramada no mundo noite e dia.

II. Como o Deus provedor. “Isso chama as águas do mar e as derrama sobre a terra.” Isso implica--

1. O governo de Deus sobre o mundo. A Seu comando, as águas do mar precipitam-se para as nuvens e novamente caem em chuva sobre a face da Terra.

2. Dependência do homem de Deus. A chuva é uma bênção universal e é essencial para o crescimento, fertilidade e felicidade. A terra deve ser irrigada, e ninguém pode comandar as nuvens para derramar seu conteúdo, exceto Deus.

III. Como o Deus redentor. “E transforma a sombra da morte na manhã,” Isto indica -

1. O domínio de Deus sobre a morte.

2. Sua presença graciosa com Seu povo na maior emergência. Seu rosto sorridente transforma a sombra e a escuridão da morte em um dia feliz e revigorante. Eles têm esperança na morte. Eles morrem na fé.

3. Sua fidelidade à Sua palavra até o fim. Ele cumprirá Suas promessas a eles na vida, na morte e na eternidade. Busque o Senhor, o Criador, o Preservador e o único Salvador. Busque Aquele que é poderoso para salvar. ( Joseph Jenkins. )

E transforma a sombra da morte na manhã. .. o Senhor é o Seu nome .

A sombra da morte

I. A sombra da morte cai sobre o caminho da vida. É a sombra da ira de Deus, que caiu sobre a luz do sol de Seu amor, quando o homem, um agente livre, arruinou Sua obra. Nenhum homem sabe quando ou como vai morrer.

II. É melhor não sabermos a hora ou a maneira de nossa morte. Se soubéssemos que a hora estava próxima, seríamos dominados pelo terror ou pelo desespero. Se soubéssemos que o tempo estava distante, poderíamos presumir. Como é incerto, precisamos estar “sempre prontos”.

III. Fazemos do que foi planejado para a saúde de nossa alma apenas uma ocasião de queda. A incerteza da vida é um assunto comumente em nossos lábios, muito raramente em nossos pensamentos sérios. Todos os homens pensam que todos os homens são mortais, exceto eles próprios.

4. Você admite o argumento, você o aplica pessoalmente? Não pode haver ignorância maior do que ignorar o inevitável. No entanto, Cipriano diz: Não saberemos o que não podemos deixar de saber.

V. O que é morte? Para a generalidade dos gentios, a morte era terrível, e eles falavam dela como terrível, cruel, negra e cega. Um dos grandes pintores italianos, Luino, o aluno favorito de Leonardo de Vinci, representou essas partidas para o mundo invisível com um desenho que, embora seja apenas uma imaginação, apela fortemente às nossas esperanças e medos. Em um grande quadro da Crucificação, que está na Igreja de Lugarno, ele representou a alma do ladrão perdoado saindo de seus lábios no momento de sua morte em uma miniatura de si mesmo, vestido de branco, em atitude de oração , e recebido por um anjo sorridente enviado para escoltá-lo ao paraíso. Da boca do réprobo que morreu injuriando Cristo, sai uma figura lutando em agonia com um demônio cruel.

VI. Como devemos nos preparar para a morte? Devemos aprender a superar nossa relutância natural em pensar, séria e constantemente, sobre nossa própria morte. A maneira de superar nosso medo não é evitá-lo, mas enfrentá-lo e dominá-lo.

VII. Nossas meditações sobre a morte devem ser inseparavelmente unidas à oração. Disto temos exemplos bíblicos, como em Salmos 39:1 ; Salmos 90:1 .

VIII. Tudo o que pensamos, dizemos ou fazemos, tem um grande propósito: que possamos buscar e encontrar Aquele que transforma a sombra da morte na manhã.

1. Ele se manifesta na fé que opera pelo amor.

2. Ele abençoa especialmente com Sua presença garantida.

3. No altar, mais de perto, querido, percebemos Sua presença. ( S. Reynolds Hole. )

Transforma a sombra da morte na manhã

ng : - Os romanos tinham trinta epítetos de morte; e todos eles estavam cheios do mais profundo abatimento. "O sono de ferro", "a noite eterna", "o cortador com sua foice", "o caçador com suas armadilhas", "o demônio carregando uma taça de veneno", "o anjo destruidor impiedoso", "o carcereiro inexorável com chaves, ”“ o rei dos terrores pisoteando impérios ”- alguns deles eram estes, cuja amargura é indescritível. A revelação que o Novo Testamento fornece irrompe como lindo sol através da escuridão indizível. Nosso Senhor Jesus veio para trazer vida e imortalidade à luz no Evangelho.

A vida imortal

Nos últimos dias da vida de um homem bom, o medo da morte geralmente é destruído. Não pretendo afirmar que a morte não tem solenidade, nem diminuiria de forma alguma seu senso de sua importância. Mas muitas de nossas concepções comuns sobre a morte são falsas e irreais. Confundimos figuras de linguagem com fatos representados por elas. Da morte como um mal físico, pouca coisa precisa ser dita. Não raramente, parece tristemente doloroso.

A morte é vista como essencialmente má, porque é considerada o resultado direto do pecado. É uma imposição penal - a vergonha e a maldição da vida, o resultado de nossa rebelião culpada. Pensando assim, muitos cristãos têm tanto medo da morte quanto os pagãos. Mas essa teoria não pode ser verdadeira. É contrário às leis da razão e às conclusões da ciência, e se opõe ao próprio espírito de nossa religião.

A Escritura, corretamente interpretada, não lhe dá nenhum apoio. A morte, em vez da retribuição dos seres, é uma condescendência; em vez de uma maldição, uma bênção. Qualquer que seja a morte que Adão introduziu por sua má ação, Cristo, por Sua obra, expulsou. A mudança física chamada morte não é o resultado do pecado. Em vez de ser uma sombra terrível pairando sobre a vida, é um arranjo benéfico na constituição da natureza pela infinita misericórdia de Deus.

É registrado que, entre as lendas meio pagãs que circulavam pela Irlanda durante a Idade Média, havia uma em que duas ilhas eram mencionadas, chamadas respectivamente de Vida e Morte. Sobre aquele, seus habitantes nunca poderiam morrer. No entanto, todos os males da vida humana atingiram seu povo. Por fim, eles fizeram seu trabalho. A cruel imortalidade tornou-se uma maldição que consumiu a alegria e o amor pela vida, e as pessoas aprenderam a considerar a ilha oposta como um refúgio de repouso.

Então, logo, com toda a ansiedade, eles lançaram seus barcos nas águas sombrias do lago; eles alcançaram a ilha da morte, pularam em sua costa e ficaram em repouso. A morte é uma mudança de um estado de existência conhecido para um desconhecido. É simplesmente uma daquelas mudanças ordenadas na constituição das coisas pelas quais devemos passar. A vida eterna é nossa agora e neste mundo. Nós estão dentro do alcance do eterno.

Não há quebra na continuidade de uma vida. O presente e o futuro são apenas seções de um estado imortal. Este lado da terra é apenas uma pequena parte da vida. Do inferior para o superior é a lei do crescimento. A vida e o progresso nunca cessam. A morte não verificará nenhum dos dois. Não há sublimidade no pensamento de que a morte irá apenas libertar o espírito das obstruções da carne e conduzi-lo a um mundo que dá liberdade a todos os seus poderes? Então, a morte do corpo não é nada a temer.

É apenas o estabelecimento de poderes presentes para assumir outros. Por meio dela, a alma se torna consciente de suas relações com um novo mundo e uma nova ordem de seres. Para cada coração cristão, esta revelação feliz deve vir com poder regenerador. Só ele precisa temer a morte quem está abusando da vida. O que somos agora determina o que seremos então. ( George Bainton. )

A sombra da morte se transformou em manhã

I. Para aqueles que verdadeiramente buscaram a Deus, a morte sombria é apenas uma sombra. Para o cristão, a morte é apenas a aparência de um inimigo.

II. A sombra da morte inaugura a manhã eterna. Assim que a sombra da morte cai, a luz do céu começa a amanhecer. A manhã do céu não tem nuvens. Nenhuma nuvem intercepta o intelecto do glorificado. Nenhuma névoa moral é conhecida lá.

III. A sombra da morte costuma ser a precursora de dias mais brilhantes na Terra. A morte de um foi seguida pela conversão de outros. A fortaleza dos santos que partem freqüentemente dissipa o medo da morte dos vivos. ( W. Williams. )

A sombra virou

I. Cada tristeza é uma sombra de morte. Nossas tristezas mais profundas nem sempre devem ser medidas pelos próprios eventos, mas pelos pensamentos e emoções que estão no âmago deles. Quando vemos e sentimos como as dores e tribulações são usadas por Deus, para suavizar, purificar e elevar o caráter, vemos mesmo aqui como as sombras da morte se transformam na manhã.

II. O julgamento nacional ou pessoal é a sombra da morte. Talvez esta seja a referência direta dessas palavras. Israel pode viver novamente.

III. O declínio da força é uma sombra de morte. Chega a hora em que a doença irremediável e irresistível faz seu trabalho constante.

4. A descrença é uma sombra de morte. Descrença é considerada desconfiança de Deus como Pai e Redentor; e desconfiança de nós mesmos como destinados à gloriosa imortalidade aberta para nós e preparada para nós pela morte e ressurreição de nosso bendito Senhor.

V. O luto é a sombra da morte. Não percebemos nada até que isso crie vaga conosco. Podemos suportar algumas perdas. Após o luto, vem gradualmente uma manhã de humilde submissão e descanso em Deus. ( WM Statham. )

A sombra da morte se transformou em manhã

O pastor tekoan costumava ver o amanhecer.

1. Como poderosamente,

2. Quão silenciosamente,

3. Quão misteriosamente,

4. Com que misericórdia Deus trouxe o brilho do dia após a escuridão da noite.

Não é uma ilustração do que Deus está sempre fazendo?

I. Ele transforma o inverno em primavera. Como, quando as flores silvestres perfumam o vale, e os botões de folhagem nas sebes e os pássaros cantam sob o céu claro, a sombra da morte, que o inverno tantas vezes parece ser, se transforma em manhã.

II. Ele transforma a adversidade em prosperidade. Assim foi com Jó. Portanto, deve ser assim com muitos nesta época de depressão comercial.

III. Ele converte a doença em saúde. Tal como aconteceu com Ezequias, "Ele cura nossas doenças."

4. Ele transforma a morte em imortalidade. ( Homilista. )