Amós 9:7-10
O ilustrador bíblico
Não sois vós como filhos dos etíopes, ó filhos de Israel?
Pecado dissolvendo a união entre Deus e Seu povo
1. Esses versículos atingem a raiz de toda a segurança imaginada de Israel. Eles eram o povo de Deus, a quem Ele havia trazido do Egito e plantado em Canaã, cuja vida inteira havia passado sob Seu cuidado peculiar de guarda. Eles pensaram que Deus nunca executaria o julgamento final sobre eles, porque tantas vezes os havia poupado e abençoado. Mas o pecado acabou com essa união.
2. A razão pela qual esta união foi dissolvida é dada no versículo seguinte. Eles são o "reino pecaminoso". O propósito de Deus falhou. Nenhuma união entre Deus e o homem pode permanecer na presença do pecado - pecado repetido e sem arrependimento.
3. O efeito desta separação entre Deus e Seu povo. Eles foram destruídos da face da terra; todo pecador pereceu pela espada.
(1) Nenhuma relação é mais abençoada do que aquela que existe entre Deus e Seu povo. Seu convênio é estabelecido com eles e é um convênio de vida e bênção. Auxílio providencial em todas as formas de que o homem possa necessitar : graça e verdade para salvar a alma e preparar-se para aquela casa em que nada impuro pode entrar. Essas são dádivas de Deus ao Seu povo.
(2) O pecado é o único poder que pode romper esta união. Diante de todas as perseguições e problemas, o homem bom pode dizer com São Paulo : “Estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos,” etc.
(3) Os resultados da separação para nós serão mais fatais do que para Israel. ( J. Telford, BA )
E os sírios de Kir .
Migrações de Kir
As autoridades mais competentes nos ensinam a conceber ondas sucessivas de população emanando do país montanhoso próximo às nascentes do Eufrates e do Tigre, para as quais a narrativa do Gênesis aponta como o berço da raça humana, e para as quais os relatos mosaicos de o Dilúvio nos traz de volta como o centro do qual os filhos de Noé saíram novamente para povoar a terra. De todas as migrações da terra de Kir, para as regiões que ficam a sudoeste dela, aquela que é da maior importância na história do homem, é sem dúvida aquela que a Bíblia conecta com o nome de Terah.
Mas este estava tão longe de ser o primeiro dos movimentos nessa direção, que é muito mais provável que tenha sido o último. A linguagem antropomórfica do registro Mosaico certamente não tem a intenção de nos impedir de buscar as causas secundárias para a mudança de residência, que atribui ao comando direto da Divindade. Foi provavelmente em parte por causa da esterilidade do vale superior do Eufrates, que o tornou pouco adequado para o lar de uma tribo pastoral; em parte, do estabelecimento de um poderoso império não-semita nas margens do Tigre, levando, de acordo com uma antiga tradição, que pode ser aceita em seu significado geral, mesmo que seus detalhes tragam a marca de invenção posterior, à perseguição de aqueles que se apegaram à fé mais pura,
Mas podemos acreditar que as mesmas causas que o motivaram foram poderosas com tribos semelhantes. Todas as evidências de que dispomos confirmam a suposição de que, muito antes dos dias de Abraão, as tribos semíticas haviam percorrido o caminho pelo qual a orientação divina o conduziria, à terra que posteriormente deveria ser possuída por seus descendentes, como a areia que é à beira-mar para multidão. ( AS Wilkins, MA )