Daniel 2:20-23

Daniel respondeu e disse: Bendito seja o nome de Deus para todo o sempre.

Oração de Ação de Graças de Daniel

Tal oração lança uma luz sobre o caráter do homem que a profere. Foi endereçado ao “Deus do Céu” e esse título tem um significado peculiar quando os fatos da história de Daniel são levados em consideração. Ele havia sido criado entre um povo idólatra, que adorava “muitos deuses e muitos senhores”, o sol, a lua e os planetas, e uma série de divindades inferiores. Apesar dessas influências, ele manteve imaculada a fé de seus pais, Deus era para ele o Deus, o verdadeiro, o único existente; e Ele era o “Deus do Céu”, o Governante Todo-Poderoso que formou aquela poderosa hoste de estrelas que os caldeus adoravam e traçou os cursos dos quais professavam obter conhecimento do futuro.

No que diz respeito à oração em si, será observado como uma atribuição de louvor a inicia e a termina, como com aquela oração que o Salvador ensinou. Ele “muda os tempos e as estações” - não as conjunções dos planetas. Ele “remove reis e estabelece reis” - não ambições humanas e exércitos terrestres. Ele “dá sabedoria aos sábios” - não aos expoentes da tradição caldéia. Ele “revela as coisas profundas e secretas” - não os astrólogos e adivinhos que invocam deuses pagãos.

Há uma espécie de triunfo subjugado na oração, um espírito de exultação em sua linguagem, sem qualquer liga de mero orgulho mortal, mas suplicante alguém que confiou tão plenamente e foi tão ricamente recompensado. ( PH Hunter .)

Dia de Ação de Graças de Daniel

O nome de Deus é uma forma hebraica de expressão do próprio Deus. É, portanto, o mesmo como se Ele tivesse dito: "Bendito seja Deus para todo o sempre." Há uma grande diferença entre a maneira como Deus nos abençoa e como nós O abençoamos. Deus nos abençoa mostrando-nos bondade e concedendo-nos benefícios que tendem a promover nosso bem-estar presente e eterno. Desta forma, não podemos abençoar a Deus.

Bendizer a Deus é simplesmente atribuir a ele a glória que é devida ao Seu nome, e não dar a Ele algo que temos e Ele não tem. Estar no estado de espírito que nos leva a admirar e adorar a excelência divina é estar no mais alto estado de emoção a que nossas mentes são suscetíveis. Não há nenhuma região acima desta para a qual nossas faculdades possam ascender. Contemplar e adorar o caráter divino será a soma da bem-aventurança celestial: “Bendito seja o nome de Deus.

”Que Ele seja louvado, exaltado e magnificado. Deixe a terra e o céu, o tempo e a eternidade se unirem neste exercício. “Bendito seja o nome de Deus para todo o sempre!” Isso implica que Deus merece ser louvado para todo o sempre. Excelências humanas murcham e se decompõem. Mas as excelências do caráter divino são eternas e imutáveis. “Bendito seja o nome de Deus para todo o sempre, pois sabedoria e poder pertencem a ele.

”A sabedoria e o poder são de Deus em todos os sentidos. Ele é infinito, eterno e imutável em sabedoria; infinito, eterno e imutável, em poder. Não há nada que Ele não conheça; nada que Ele não possa fazer. Ele é tão maravilhoso em conselhos que nenhuma falha deforma Seus planos; tão excelentes no trabalho que nenhum obstáculo pode impedir a sua execução. A criação, em todos os seus departamentos, proclama esses atributos.

Aquilo, no entanto, que suscitou a exclamação da mente do profeta foi a contemplação da agência divina, conforme apresentada a ele na visão, governando tudo relacionado com a ascensão, progresso e ruína das quatro monarquias, para se preparar para o ereção do Reino de Cristo sobre toda a terra. Podemos aprender com o exemplo de Daniel, ao ler a história, que é apenas o desdobramento da visão, a olhar para Deus além dos atores visíveis.

Não devemos nos contentar em conhecer as façanhas dos guerreiros e os planos dos estadistas. Devemos nos esforçar para ver a sabedoria e o poder dAquele "que governa entre os reinos dos homens e os dá a quem quer". E se quisermos ver Deus na história, devemos comparar causas e efeitos, eventos e suas consequências. Não devemos nos contentar em olhar para o que ocorre; devemos observar o que resulta das ocorrências; em especial, devemos levar em conta todo o alcance desta visão, e considerar o efeito que cada movimento geral teve sobre o mundo, na forma de prepará-lo para a glória milenar.

Este é o fim em que todos os movimentos gerais devem ser emitidos. Vista sob esta luz, a história se torna uma das mais puras fontes de sabedoria e devoção - um dos mais brilhantes espelhos refletindo os atributos Divinos, cada página dos quais pode ser inscrita, “Bendito seja o nome de Deus, para todo o sempre, porque Sua sabedoria e força pertencem a ele”. Contemplando as mudanças apresentadas a ele por essa visão profética, o que mais se impressionou na mente de Daniel foi a soberania suprema, universal e incontrolável de Deus.

"Ele muda os tempos e as estações, remove reis e estabelece reis." As estações às vezes significam as épocas e períodos marcados do ano natural. Nesse sentido, Deus é o autor de todas as revoluções das estações. É Ele quem ensina diariamente “o sol nascer e saber a hora do seu ocaso”. Mas os tempos e as estações, nesta passagem, devem ser entendidos em conexão com as quatro monarquias e denotam o período designado para as várias revoluções que elas deveriam sofrer.

Quando Ele é dito "para mudar os tempos e as estações", isso implica que Deus designou para cada uma dessas monarquias a hora em que ela se levantará, o período de sua duração, as revoluções pelas quais deve passar, acabar com isso, por Sua providência, Ele realiza cada uma dessas mudanças em Seu próprio tempo designado. “Ele remove reis e estabelece reis.” Reis, como na visão a seguir, podem ser usados ​​aqui para reinos.

O significado então será: “A ascensão e queda dos impérios vêm de Deus”. Enquanto na ascensão e queda do império, Deus é soberano. Sua soberania nisso, como em tudo o mais, não é arbitrária. “Ele remove reis e estabelece reis”, em infinita sabedoria. Cada um dos quatro reinos atendeu ao propósito mais importante em relação à raça humana. Esta é uma visão muito gloriosa de Deus. Independente, todas as coisas dependem dele.

Imutável, Ele é o autor de todas as mudanças. O Deus da ordem, Ele também é o autor de todas as revoluções. Esta é uma visão muito confortável do mundo. Diz-se proverbialmente que é um mundo de mudanças. Nada nele é fixo - nada estável. Nunca nos deitamos e nos levantamos exatamente no mesmo mundo. Mas aqui está uma âncora que pode nos deter em todas as tempestades, aqui está uma estrela polar para navegar em segurança, em meio às provocações e aos ouvidos do mar tempestuoso do tempo.

Todas as mudanças que ocorrem no mundo vêm de Deus, e Deus é imutável. A maré de revolução que às vezes se espalha com tão terrível poder pelo escabelo de Seus pés não pode alcançar Seu trono, e o passar das eras não pode afetar Sua natureza. Tendo adorado o caráter Divino conforme manifestado nas dispensações conectadas com os quatro reinos proféticos, Daniel agora rende graças pela bondade Divina mostrada na revelação da visão a ele.

“Ele dá sabedoria aos sábios e conhecimento aos que entendem”, etc. Embora todo conhecimento venha de Deus, isso é especialmente verdadeiro em relação ao conhecimento do que está oculto e do futuro. "Ele revela as coisas profundas e secretas." Quaisquer vislumbres que os homens tiveram do futuro, vieram de Deus. E como é consolador refletir que Deus vê nas trevas do futuro.

O trono da providência é frequentemente cercado por nuvens e escuridão densa. Lembremo-nos de que quando Daniel revelou o sonho que confundiu toda a sabedoria da Caldéia, ele prostrou-se diante de Deus em agradecida adoração e, em vez de se gabar dos sábios, como muitos dos expositores da profecia fizeram uns sobre os outros, o seu o primeiro pedido, como veremos nos versículos seguintes, foi com estas palavras: “Não destruas os sábios de Babilônia.

”E em todos os casos, o estudo da profecia é lucrativo apenas quando aumenta nossa admiração pela Divindade e nossa humanidade para com nossos semelhantes. Por outro lado, é uma prova segura de que não estudaram bem a profecia, que, por isso, cresceram em dogmatismo, e não em devoção - que, como que inspirados pela misantropia, tornam-se denunciantes da ira sobre o mundo, e parecem exultar em fantasia com a queda das nações, e lançar seus anátemas contra todos os que se recusam a receber as mais selvagens divagações de sua imaginação como ditames infalíveis da verdade divina. ( J. White .)

Daniel prestes a interpretar o sonho de Nabucodonosor

Não posso deixar de pensar que a conduta do profeta comunicará, quando cuidadosamente examinada, lições práticas da mais ampla aplicação. Nenhum de vocês será obrigado, como Daniel foi, a lembrar à memória de outro os detalhes de um sonho esquecido e a interpretar com precisão qualquer significado que se possa supor estar ligado a ele; mas, não obstante, todos vocês devem ser provados, como o foi Daniel, por meio de ocorrências cujo tratamento irá testar ao mesmo tempo sua fé, sua gratidão e seu amor.

1. E eu entendo que a narrativa deve provar a você que sob a pressão mesmo das aflições mais pesadas, nada, em uma infinidade de casos, pode ser menos direto do que a inação ou o desespero. Existem, é claro, numerosos casos em que a exibição de uma resignação mansa envolve o único dever exigido; mas são frequentes aquelas dispensas, a respeito das quais é a designação da Providência, que os homens se ajudem; implorando fervorosamente, de fato, a concessão daquela graciosa ajuda, sem a qual seus mais árduos esforços seriam fúteis; mas ainda aplicando suas próprias energias ao máximo.

No caso diante de nós, a ação imediata era a principal obrigação do profeta. Conseqüentemente, ele segue imediatamente para a presença real e se compromete a acalmar, dentro de um tempo razoável, a ansiedade do monarca quanto a ambos os pontos especificados. Mas não lhe ocorre, por um momento, que ele poderia ser competente, em suas próprias forças, para cumprir seu compromisso; pois, junto com seus três companheiros, ele se dirige diretamente ao divino banquinho; e eles oferecem suas súplicas conjuntas para que possa agradar ao Senhor revelar a natureza e a direção do segredo.

Portanto, não foi uma explosão de autossuficiência que impeliu o profeta a avisar ao rei que no devido tempo ele descobriria tudo o que desejava saber. Uma ilustração mais notável da posse ilimitada e da influência ilimitada da fé do que a fornecida pelo curso de ação do profeta e suas consequências, dificilmente seria possível conceber. Você se lembra dos termos fortes que nosso bendito Salvador emprega para descrever os poderosos efeitos que seriam produzidos pela manifestação de tal espírito.

A fé até removeria montanhas, declara Ele. E você não pode deixar de observar que Daniel parecia não ter dúvidas quanto ao cumprimento satisfatório da maravilhosa tarefa empreendida por ele; ele, sem um momento de hesitação, garante ao rei sua habilidade para executá-lo. Ao mesmo tempo, gostaria novamente de lembrar que sua confiança estava estritamente ligada à sua resolução de recorrer, com assiduidade, aos meios certos para obter sucesso; e repito que a obra de súplica fervorosa a que se dirigiu foi inegavelmente a mais forte evidência de sua fé.

A sua, veja, não era aquela assim chamada fé que não resulta em nada prático; sua garantia do resultado, inabalável como era, nada mais era do que uma garantia de que as bênçãos de Deus repousariam sobre o devido emprego dos meios adequados que ele estava determinado a não negligenciar. Coube ao Todo-Poderoso sugerir à mente do profeta o sonho e sua interpretação, enquanto cabia a Seus servos, com todo o fervor, suplicar a concessão de sugestões que somente Ele poderia transmitir.

E não podemos ter sucesso em tirar daí uma lição para nós mesmos? Embora deva ser em todos os momentos o maior deleite do cristão repousar sobre os méritos justificativos de seu Redentor uma confiança inabalável e grata; ao passo que ele não deve permitir que inundações subam, nem fogo consuma, nem lapso de tempo para prejudicar o vigor de sua fé; Oh! que ele sempre tenha em lembrança a grande verdade, que o caráter de suas obras e seu curso de vida irão, afinal, ser os testes finais da genuinidade dessa fé; e que nenhuma mera consciência ou aparência de fervor espiritual ocasional pode compensar a ausência de todas as evidências práticas da sinceridade de sua profissão. Como Daniel, ele pode se sentir perfeitamente seguro, ao adotar esse procedimento, de que o apoio necessário será dado;

2. Mas deixe-me agora mais particularmente chamar a sua atenção para a circunstância de que o profeta, quando em busca da inspiração que só o poderia capacitar para cumprir sua tarefa, não se satisfez em apenas apresentar suas próprias súplicas, por mais apaixonadas que fossem, antes o trono da graça, mas desejava que seus companheiros mesclassem suas súplicas com as dele; e, portanto, pode-se considerar que utilizou todos os meios possíveis para obter de seu Criador uma resposta favorável.

E por meio desta também podemos receber instruções - instruções referentes ao valor da oração em conjunto. Mas Daniel não se limitou a súplicas para que Deus o capacitasse graciosamente a revelar os detalhes e a importância do sonho de Nabucodonosor. Tendo suas súplicas assegurado a realização de seu desejo, ele não omitiu imediatamente para oferecer ao Ser Divino a expressão sincera e reverente de sua gratidão.

“Agradeço-te e louvo-Te, ó Deus de meus pais, que me deste sabedoria e força, e agora me fizeste saber o que de Ti desejamos; porque nos fizeste saber o assunto do rei ”. E deve-se admitir imediatamente que, ao seguir o curso que fez, o profeta deu um exemplo que deve ser copiado até por nós, que temos o privilégio de viver sob outra dispensação muito mais elevada.

Reclamamos, e com justiça, que os homens não se dirigem suficientemente à oração; e, no entanto, eles cultivam com muito mais frequência a oração do que o louvor. Quantos há que, quando visitados por aflições, sua libertação das quais parece quase sem esperança, ou quando colocados em alguma posição de dificuldade ou perigo, onde a assistência divina especial é absolutamente necessária, se humilharão no pó diante da Majestade em alto - confessará sem reservas e sinceramente seus pecados e faltas; e quase “orará sem cessar” para que sejam guiados em meio a suas perplexidades ou resgatados de seus perigos! No entanto, deixe uma Providência bondosa, mas aceda às suas súplicas - que essas perplexidades sejam superadas, ou esses perigos sejam felizmente removidos e, em vários casos, o calor e a constância de suas devoções não sobrevivem à mudança; o período de angústia e provação parece ter passado; e ai! a própria consideração que deve suscitar os mais altos acentos de ação de graças e louvor tende apenas para a renovação daquela indiferença espiritual da qual havia passado.

3. Deixe-me pedir-lhe, a seguir, que observe o modo como o profeta se dirige ao Grande Ser a quem, nas palavras do texto, ele se aproximava com “a voz de agradecimento”. Sua experiência, sem dúvida, forneceu-lhe muitos exemplos de vigilância Divina, cuidado Divino e apoio Divino. Que ele nutria um sentimento muito grato das misericórdias de Deus para com ele é absolutamente indubitável; e podemos estar certos de que em todos os momentos ele reconheceu no Criador do céu e da terra seu Guardião e seu Guia.

Mas, no entanto, não é como seu próprio Deus que ele se dirige ao Altíssimo e ao Santo na passagem em consideração. Ele se dirige a Ele como o Deus de seus pais, mostrando assim que sua memória foi armazenada com incidentes em que, em tempos anteriores, Deus provou ser um escudo e um socorro. Suas palavras dizem que ele deve ter sentido e exultado em sentir que - "o mesmo ontem, hoje e para sempre" - os olhos daquela Inteligência poderosa e incriada que olhou para baixo com ternura e afeição a ancestralidade, continuaria a irradiar brilhantemente e benignamente sobre o descendente.

Oh! que havia mais entre nós com uma fé tão simples, mas bem fundada, bela e nascida no céu! Oh! que a nossa esperança, que a nossa confiança, que a nossa alegria, que o nosso amor sejam inspirados, elevados, aumentados, tanto pela recordação da história do passado como pela experiência pessoal e mais recente! Deus ainda é, como nos dias de Davi, “um Socorro bem presente”, uma “Fortaleza” e um “Libertador!” Mas a declaração de Daniel de que a “sabedoria e força” que então lhe pertenciam lhe tinham sido conferidas por Deus, exige, sob outro ponto de vista, nossa atenção.

Já admiti que havia, no caso dele, circunstâncias peculiares que não existem no nosso. Mas reconhecendo que tanto no modo de sua comunicação e na grandeza de sua quantidade, bem como na direção que tomaram, suas dotações diferiam amplamente, de fato, de qualquer outra que tenha sido concedida nos tempos modernos - ao longo da qual, em de fato, não houve ocasião para o exercício, em qualquer extensão, de poderes sobrenaturais pelo homem - podemos argumentar ainda pela conveniência de sempre nutrir a lembrança de que as faculdades humanas foram comunicadas por um Poder superior, calculado para exerce uma influência muito salutar.

Ele nos disporá a dedicar essas faculdades ao serviço de nosso Criador, não nos envolvendo em nenhuma busca que Seus estatutos tenham condenado, e nos devotando à prática de todas as virtudes que Ele ordena. Isso tenderá a nos trazer a consciência de que "não somos de nós mesmos". Isso vai gerar um senso de responsabilidade para o qual, de outra forma, seríamos estranhos. Isso controlará o orgulho e, assim, preparará o coração para lucrar com as comunicações progressivas da graça divina.

4. Em conclusão, deixe-me salientar a você que o Todo-Poderoso valeu-se até mesmo do decreto iníquo de um tirano egoísta, produzindo uma demonstração mais marcante de Sua onisciência, fazendo um acréscimo importante aos anúncios proféticos e, mais adiante, por promovendo o bem-estar temporal de um dos mais devotados e distintos de Seus servos. Sem dúvida, de fato, Sua providência estava em ação, sugerindo à mente do monarca o sonho excitante.

Mas certamente o edito pelo qual o sonho foi sucedido pode ser considerado como nenhuma dispensação de Sua providência. No entanto, observe quão rapidamente essa providência tirou o bem do mal! Então, sob nenhuma circunstância, embora aparentemente desagradável ou ameaçadora, o cristão deve ceder ao desespero. ( H. B . Moffat, MA ).

O Funcionamento da Gratidão

Passando para o aprimoramento prático desta narrativa, temos:

1. O valor da oração em conjunto. Quando Daniel resolveu a dificuldade, ele contratou seus três amigos para orar fervorosamente em seu favor, e podemos ter certeza de que ele suplicou fervorosamente por sua própria conta. Ele acreditava em Deus como ouvinte de orações. A questão mostrou que ele agiu com sabedoria. Há uma promessa especial para a oração em conjunto.

2. Uma ilustração do funcionamento da gratidão. No momento em que recebeu a revelação, Daniel abriu seu coração em agradecimento a Deus. Quantos, ao receberem a bênção que pediram, esquecem de agradecê-la! Choramos quando estamos no limite, mas quando o terror passa, esquecemos de agradecer Àquele que removeu sua causa.

3. Uma ilustração da humildade devota da piedade genuína. Daniel tem o cuidado de deixar o rei entender que ele não recebeu o segredo de Deus por nenhuma excelência sobre si mesmo. Ele teme ficar entre o rei e Jeová. Ele dá toda a glória ao Altíssimo. Sempre há modéstia na verdadeira grandeza, e você pode saber se a piedade é genuína ou não, perguntando se ela é caracterizada pela humildade. O homem bom nunca procurará esconder Deus da vista de seus semelhantes.

4. Uma ilustração de amizade fiel. Quando Daniel foi exaltado, ele não se esqueceu de seus companheiros. Ligado a Hananias, Misael e Azarias por gostos agradáveis, bem como pelos laços de país e religião, ele se tornou um amigo de fato; e eles mostraram seu profundo interesse e afeição por ele, não apenas em compartilhar seu protesto contra a dieta do Colégio, mas também em orar por ele a seu pedido especial. Era conveniente, portanto, que ele se lembrasse deles em sua prosperidade. Mas essa conduta não é comum. ( WM Taylor, DD .)