Deuteronômio 23:15-16

Não entregarás a seu senhor o servo que escapou.

O escravo fugido

Um artista flamengo estava pintando um quadro quando dois amigos notaram o acabamento alto de uma vassoura que era apenas um item insignificante na composição. Ele disse a eles que deveria passar mais três dias trabalhando na vassoura, pretendendo estar atento aos detalhes no efeito geral de sua imagem. Moisés deu grandes leis aos israelitas. Sua legislação quanto aos deveres religiosos do povo é sublime.

Mas ele não era indiferente aos regulamentos que tocavam sua vida comum, e dedicou sua mente à tarefa de mostrar o minuto e o vasto na ordem de fazer o que é certo. A palavra servo usada por Moisés significava escravo. Lembrando-se do que os israelitas tiveram de suportar em sua escravidão egípcia, ele teve grande simpatia pelos que foram mantidos em servidão e compelidos a trabalhar sem remuneração. Ele podia entender muito bem que um homem ou mulher na escravidão, maltratado e sem esperança de uma sorte melhorada, se possível, fugiria do dono cruel e faria uma corrida desesperada pela liberdade.

Ele não culpou o escravo por roubar do dono. Se tecnicamente havia roubo em tal ação, não havia desonestidade. Os escravos que uma vez escaparam das plantações do sul para o Canadá não fizeram nada de errado. Os mestres sofreram perdas, mas perderam o que não lhes pertencia por nenhuma lei justa. Há uma aplicação moral e espiritual disso. Muitas pessoas estão na escravidão. É verdade que eles não perderam sua liberdade civil; não foram vendidos em nenhum mercado de escravos; eles não sabem nada de correntes literais, flagelos e trabalho para os quais não há pagamento.

Eles se orgulham da liberdade que é uma das glórias de sua terra natal. Mas eles são escravos, pois estão presos aos males que eles permitiram obter domínio sobre suas almas. Há poderes neles que os tornam fracos para a ação quando desejam fazer o bem, e quase os forçam a transgredir a lei divina. Eles têm o direito de se libertar dos poderes cativantes do pecado, pois o pecado nada detém por propriedade legal.

Todo pecador tem direito à liberdade e é instado a correr para Jesus como refúgio da tirania. O escravo fugitivo deveria ser mantido longe do perseguidor. Quando, pela manhã, o senhor chamou o escravo e não houve resposta e o procurou, mas não o encontrou, logo concluiu que o escravo havia partido. Fazendo perguntas, o mestre averiguava a direção do fugitivo e o seguia até encontrar o lugar em que estava escondido.

Ele dizia aos mais velhos: “Meu escravo está aqui e devo ficar com ele. Entregue-o para mim. " “Não, não” era para ser a resposta; "Nunca o desistiremos e, enquanto estas paredes permanecerem, o pobre homem será mantido fora de suas mãos." Regozijamo-nos porque nosso país há muito tem sido o que a vila e a cidade israelitas deveriam ser para o escravo fugitivo nos velhos tempos. A pegada do escravo em solo britânico é o certificado de sua alforria.

Quando os escravos do pecado se libertam de suas amarras e escapam para a terra de Emanuel, eles imediatamente experimentam a bem-aventurança que existe na liberdade dos filhos de Deus. Cristo nunca entrega a nenhum velho mestre aqueles que fugiram em busca de refúgio em Sua terra; Ele os ama tanto que não deseja tê-los fora de Sua vista; e para defendê-los dos poderes que os levariam de volta ao pecado, Ele lança ao redor deles a terrível grandeza e o brilho radiante de Suas próprias perfeições.

O escravo fugitivo deveria ser tratado com bondade. O homem que correra pela liberdade não se precipitaria para uma nova escravidão. Aqueles para quem ele fugiu em busca de refúgio não deviam tirar proveito de suas necessidades e usá-lo em trabalho compulsório para seu próprio lucro; nenhum serviço ou imposto deveria ser cobrado dele como o preço da garantia de seu antigo mestre. Ele deveria ser tratado como um israelita livre e ter permissão para viver e trabalhar onde quisesse.

O pecador que foge da escravidão para a terra de Emanuel deve ser acolhido e cuidado pelos membros da Igreja. Ele deve ser reconhecido como tendo direito ao amor fraterno e a todas as dignidades e privilégios que caracterizam a vida cristã. Mesmo que os membros da Igreja olhem timidamente para um pecador recém-convertido, Jesus não o faz, mas dá-lhe as boas-vindas ao palácio do amor e abre para ele imensas bênçãos. ( J. Marrat. )