Deuteronômio 7:16

Tu deves consumir todas as pessoas.

A destruição dos cananeus

I. A destruição dos cananeus estava em conformidade com o procedimento comum de Deus no governo moral do mundo. Se Ele escolher, ao punir os pecadores, visitar uma vez com uma inundação de águas, em outra com fogo do céu, em outra com uma epidemia mortal, em outra com o flagelo da guerra, quem ousará questionar a propriedade de Sua escolha nas armas de destruição?

II. A destruição dos cananeus foi uma punição do pecado e, como tal, foi justa para com eles próprios. As práticas mais vis prevaleciam entre as pessoas. Sua própria religião era um sistema de feitiçaria, sensualidade e depravação. Os vestígios da antiga adoração síria exibem as características mais vis da idolatria pagã. Seus próprios deuses eram demônios ( Salmos 106:37 ).

Sacrifícios humanos eram oferecidos em seus santuários. As mais grosseiras abominações eram praticadas em suas orgias. Então, se tal fosse a luz, o que seriam as trevas? Em outras palavras, se essa fosse a religião do país, quais seriam os vícios do povo?

III. A destruição dos cananeus foi uma proteção espiritual para os israelitas. Somos tentados a perguntar se foi bom que os israelitas fossem feitos os executores da ira de Deus sobre seu irmão. Não seriam eles tentados a perder de vista sua subordinação ao propósito de Deus e a assumir a causa com sentimentos de fanatismo adequado? Mais uma vez, a parte para a qual foram chamados não tenderia a fomentar neles a crueldade e o descuido da vida humana? Pelo contrário, descobrimos que a armadilha dos israelitas estava na direção oposta, e que eles estavam cada vez mais prontos para poupar do que para matar.

Nenhum indício aparece de que qualquer tendência à rapacidade ou violência tenha sido impressa na mente nacional, enquanto as lições salutares que assim lhes foram ensinadas são aparentes. De forma alguma os israelitas poderiam ter sido tão forçosamente convencidos do ódio da idolatria e da impureza como quando eles próprios foram feitos ministros de vingança de Deus contra os males clamorosos. Eles foram assim feitos testemunhas contra si mesmos, caso adotassem abominações.

4. A destruição dos cananeus foi necessária para a preservação moral do mundo. Claramente, foi um ato de misericórdia para com os filhinhos dos cananeus, que foram separados antes de saberem entre o bem e o mal. Para os israelitas, a extirpação dessas nações foi um ato de misericórdia. Mesmo aleijados e limitados como os cananeus estavam, sua influência para o mal era muito forte; mas se tivessem permanecido em corpos maiores, e especialmente se as mulheres tivessem sido poupadas, a piedade logo teria se tornado desconhecida entre o povo de Deus.

Mas se a destruição dos cananeus foi um ato de misericórdia para Israel, e necessário para sua segurança espiritual, segue-se que não foi menos uma misericórdia para o mundo inteiro, e necessária para a preservação da vida espiritual de toda a família de humanidade. A Igreja de hoje é apenas a continuação da Igreja do deserto. Se ela tivesse sido destruída, os materiais com os quais o Salvador em Sua vinda construiu a Igreja do Novo Testamento não existiriam.

Os impedimentos no caminho do Evangelho teriam sido dez vezes maiores. Até os dias de hoje, a primeira ruína da fé do povo de Deus, que teria resultado da tolerância geral dos cananeus, teria gerado frutos amargos.

V. A destruição dos cananeus tem uma profunda lição simbólica e prática para todos nós. Deus não muda; os mesmos princípios dirigem Seus procedimentos agora e então. A carne deve ser mortificada e subjugada. Veja Jesus, nosso Josué, estende a lança. Ele comanda o conflito; avante, então, e conquiste. ( GW Butler, MA )

O fracasso cristão e suas razões

Embora os israelitas tenham saído do Egito e passado pelo Mar Vermelho e pelo deserto, eles não passaram do domínio da luta e do dever; eles devem continuar a possuir a terra. Em sua fronteira sudeste habitam os moabitas; ao norte deles estão os amorreus, fortemente entrincheirados; acima deles, os hititas; no lado oeste, além do Jordão, estão os Anakim; acima deles, uma nação poderosa, os cananeus; perto deles os perizzites, etc.

I. A coisa a ser feita. Nosso cristianismo está muito ansioso com seu início e muito descuidado com seu crescimento e alcance subsequentes. Estamos o tempo todo buscando apenas tirar as pessoas do Egito, estamos o tempo todo muito despreocupados se essas pessoas vão conquistar Canaã para o Senhor. Tendo “vindo a Jesus”, o reinado de Jesus deve se estender interiormente sobre toda a alma, exteriormente sobre toda a vida. Canaã alcançada não foi Canaã conquistada. O homem convertido ainda não é um homem santificado. Orgulho maligno, vaidade, ciúme, cobiça, paixão, descontentamento, maus hábitos, etc.

Hititas, perizeus e cananeus o suficiente ainda residem até mesmo na alma convertida.

II. A força pela qual essa conquista deve ser realizada. "E deves consumir todo o povo que o Senhor teu Deus te libertar." A alma e Deus - essas são as forças do conflito.

III. Algumas razões para o fracasso cristão.

1. Cessação da batalha. Depois de um tempo, alguns israelitas pararam de lutar contra os alienígenas.

2. Medo. Esses israelitas não lutariam contra alguns dos estrangeiros, porque eles tinham carros de ferro. Portanto, algum mau hábito afasta o cristão da luta.

3. Uma espécie de sucesso. “E aconteceu que, quando Israel ficou forte, eles tributaram os cananeus, mas não os expulsaram de todo.” Muitos homens, professos cristãos, não ousam tentar ser o cristão que sabem que devem ser porque, bem-sucedido nos negócios mundanos, seus interesses mundanos não o permitem. Assim, ele salva sua consciência colocando seu ganho questionável “sob tributo”; dá-o, ou parte dele, em caridade, etc.

4. Resultado. "Será uma armadilha para ti." O fracasso deles não foi uma armadilha? Lembre-se da história dos israelitas, a destruição das dez tribos. A única prova de um verdadeiro Cristianismo é uma autoconquista que avança continuamente. ( Revisão Homilética. )